San Callisto I Saint dňa dňa 14. októbra 2020

Svätý dňa 14. októbra
(† 223)

Príbeh San Callisto I.

Najspoľahlivejšie informácie o tomto svätcovi pochádzajú od jeho nepriateľa, svätého Hippolyta, starodávneho protipápeža, potom mučeníka Cirkvi. Používa sa negatívny princíp: keby sa stali horšie veci, Hippolytus by ich určite spomenul.

Callisto bol otrokom rímskej cisárskej rodiny. Obvinený z banky jeho pánom, stratil uložené peniaze, ušiel a bol zajatý. Po určitom čase bol prepustený, aby sa pokúsil peniaze získať späť. Vo svojej horlivosti zrejme zašiel priďaleko, keďže bol zatknutý za boje v židovskej synagóge. Tentoraz bol odsúdený na prácu v baniach na Sardínii. Pod vplyvom cisárovho milenca bol oslobodený a odišiel žiť do Anzia.

Po získaní slobody bol Callisto vymenovaný za dozorcu kresťanského verejného pohrebiska v Ríme - dodnes nazývanom cintorín San Callisto - pravdepodobne prvej krajiny vo vlastníctve cirkvi. Pápež ho vysvätil za diakona a určil ho za svojho priateľa a poradcu.

Callisto bol zvolený za pápeža väčšinou hlasov duchovenstva a laikov v Ríme a neskôr na neho tvrdo zaútočil stratený kandidát svätý Hippolytus, ktorý si dovolil byť prvým protipápeľom v dejinách Cirkvi. Schizma trvala asi 18 rokov.

Hippolytus je uctievaný ako svätý. Počas prenasledovania v roku 235 bol vykázaný a zmierený s Cirkvou. Zomrel na svoje utrpenie na Sardínii. Zaútočil na Callisto na dvoch frontoch: doktrína a disciplína. Zdá sa, že Hippolytus prehnal rozdiel medzi Otcom a Synom a vytvoril takmer dvoch bohov, možno aj preto, lebo teologický jazyk ešte nebol zdokonalený. Callisto tiež obvinil z prílišnej zhovievavosti z dôvodov, ktoré nás môžu prekvapiť: 1) Callisto prijal na sväté prijímanie tých, ktorí už verejne vykonali pokánie za vraždu, cudzoložstvo a smilstvo; 2) považované za platné manželstvá medzi slobodnými ženami a otrokmi v rozpore s rímskym právom; 3) povolil vysvätenie mužov, ktorí boli ženatí dvakrát alebo trikrát; 4) rozhodol, že smrteľný hriech nebol dostatočným dôvodom na zosadenie biskupa;

Callisto bol umučený počas miestnych nepokojov v rímskom Trastevere a je prvým pápežom - s výnimkou Petra -, ktorého si v rámci prvej martyrológie Cirkvi pripomínajú ako mučeníka.

odraz

Život tohto človeka je ďalšou pripomienkou, že priebeh cirkevných dejín, podobne ako skutočná láska, nikdy neprebiehal hladko. Cirkev musela - a stále musí - čeliť krutému boju o ohlasovanie tajomstiev viery v jazyku, ktorý vytvára prinajmenšom definitívne bariéry omylu. Z disciplinárneho hľadiska si Cirkev musela zachovať Kristovo milosrdenstvo proti rigorizmu a zároveň zachovať evanjeliový ideál radikálnej konverzie a sebadisciplíny. Každý pápež - skutočne každý kresťan - musí kráčať po zložitej ceste medzi „rozumným“ pôžitkom a „rozumným“ rigorizmom.