St. John Chrysostom: Najväčší kazateľ ranej cirkvi

bol jedným z najkĺbnejších a najvplyvnejších kazateľov ranej kresťanskej cirkvi. Chrysostom, pôvodne z Antiochie, bol v roku 398 nl zvolený za patriarchu Konštantínopolu, hoci bol menovaný do úradu proti jeho želaniam. Jeho výrečný a nekompromisný kázal bol taký mimoriadny, že 150 rokov po jeho smrti dostal priezvisko Chrysostom, čo znamená „zlaté ústa“ alebo „zlatý jazyk“.

Byť rýchly
Tiež známy ako: Giovanni d'Antiochia
Známy pre: Konštantínopolský arcibiskup zo XNUMX. storočia, zlacený jazyk, slávny predovšetkým pre svoje početné a výrečné kázne a listy
Rodičia: Secundus a Anthusa z Antiochie
Narodený: 347 nl v Antiochii v Sýrii
Zomrel 14. septembra 407 v Comane v severovýchodnom Turecku
Pozoruhodný citát: „Kázanie ma zlepšuje. Keď začnem hovoriť, únava zmizne; keď začnem učiť, zmizne aj únava. "
Skorý život
John z Antiochie (meno, ktoré bolo známe medzi jeho súčasníkmi) sa narodil okolo roku 347 nl v Antiochii, v meste, kde sa veriaci v Ježiša Krista nazývali kresťanmi (Skutky 11:26). Jeho otec Secundus bol významným vojenským dôstojníkom sýrskej cisárskej armády. Keď John bol dieťa, zomrel. Giovanniho matka, Anthusa, bola oddaná kresťanská žena a mala len 20 rokov, keď sa stala vdovou.

V hlavnom meste Sýrie v Antiochii a jednom z hlavných vzdelávacích stredísk súčasnosti študoval Chrysostom rétoriku, literatúru a právo pod vedením pohanského učiteľa Libania. Chrysostom krátko po ukončení štúdia praktizoval zákon, ale čoskoro začal pociťovať povolanie slúžiť Bohu, vo veku 23 rokov bol pokrstený v kresťanskej viere a utrpel radikálne vzdanie sa sveta a zasvätenie Kristovi.

Chrysostom spočiatku sledoval kláštorný život. Počas svojho pôsobenia ako mních (374 - 380 nl) strávil dva roky tým, že žil v jaskyni, stál nepretržite, ťažko spal a zapamätal si celú Bibliu. V dôsledku tejto extrémnej sebaposmrtňovania bolo jeho zdravie vážne ohrozené a musel opustiť život asketizmu.

Po návrate z kláštora sa Chrysostom stal aktívnym v Antiochijskom kostole a slúžil pod Meletiusom, biskupom Antiochijom a Diodorom, vedúcim katechetickej školy v meste. V roku 381 nl bol Chrysostom vysvätený za diakona Meletiusom a o päť rokov neskôr ho Flavian vysvätil za kňaza. Okamžite jeho výrečné kázanie a serióznosť mu priniesli obdiv a úctu k celému Antiochijskému kostolu.

Jasné, praktické a silné kázne Chrysostomu pritiahli obrovské davy ľudí a mali výrazný vplyv na náboženské a politické spoločenstvá Antiochie. Jeho nadšenie a jasnosť komunikácie oslovili bežných ľudí, ktorí často chodili do kostola, aby to lepšie počuli. Jeho protichodné učenie ho však často dostalo do problémov s cirkevnými a politickými vodcami svojej doby.

Opakujúcou sa témou Chrysostomových kázní bola kresťanská nevyhnutnosť, aby sa postarala o potrebných. „Je bláznivé a verejné hlúposť plniť skrine šatami,“ povedal v kázni, „a dovoliť ľuďom, ktorí sú stvorení na Boží obraz a podobu, aby zostali nahí a chveli sa z chladu, aby sa sotva udržali v nohy “.

Konštantínopolský patriarcha
26. februára 398 sa Chrysostom na základe svojich námietok stal arcibiskupom Konštantínopolu. Na príkaz Eutropia, vládneho predstaviteľa, ho vojaci priniesli do Konštantínopolu a vysvätili arcibiskupa. Eutropio veril, že hlavná cirkev si zaslúži mať najlepšieho rečníka. Chrysostom nevyhľadával patriarchálne postavenie, ale prijal ho ako Božiu vôľu Božiu.

Chrysostom, teraz minister jednej z najväčších cirkví v kresťanstve, sa stal stále viac slávnym kazateľom, keď popieral jeho nesúhlasnú kritiku bohatých a ich ďalšie vykorisťovanie chudobných. Jeho slová boleli uši bohatých a mocných, keď odsúdil ich zlé zneužitie autority. Ešte viac než jeho slová prenikol jeho životný štýl, ktorý aj naďalej žil v úsporných opatreniach a svoj značný rodinný príspevok využil na pomoc chudobným a na výstavbu nemocníc.

Chrysostom čoskoro upadol do láskavosti u súdu v Konštantínopole, najmä cisárovnej Eudoxie, ktorú osobne urazili jeho morálnymi výčitkami. Chcel, aby bol Chrysostom umlčaný, a rozhodol sa ho zakázať. Iba šesť rokov po svojom vymenovaní za arcibiskupa 20. júna 404 bol Giovanni Crisostomo eskortovaný z Konštantínopolu, aby sa už nikdy nevrátil. Zvyšok dní žil v exile.

Svätý Ján Chrysostom, Konštantínopolský arcibiskup, čeliaci cisárskej Eudoxii. Ukazuje patriarchu, ktorá obviňuje cisárovnú Západu, Eudoxiu (Aéliu Eudoxiu), za jej život luxusu a nádhery. Obraz Jean Paul Laurens, 1893. Augustinsovo múzeum, Toulouse, Francúzsko.
Odkaz zlatého jazyka
Najvýznamnejším prínosom Johna Chrysostoma do kresťanskej histórie bolo odovzdať viac slov ako ktorýkoľvek iný primitívny grécky hovoriaci cirkevný otec. Urobil tak prostredníctvom svojich početných biblických poznámok, homílií, listov a kázaní. Viac ako 800 z nich je dodnes dostupných.

Chrysostom bol zďaleka najkĺbnejším a najvplyvnejším kresťanským kazateľom svojej doby. S mimoriadnym darom vysvetlenia a osobnou aplikáciou zahŕňajú jeho diela niektoré z najkrajších exponátov v knihách Biblie, najmä Genesis, Žalmy, Izaiáš, Matej, Ján, Skutky a Pavlove epištoly. Jeho exegetické diela o knihe Skutkov sú jediným prežívajúcim komentárom ku knihe prvých tisíc rokov kresťanstva.

Okrem jeho kázní patria medzi ďalšie trvalé diela prvý prejav proti tým, ktorí sú proti mníšskemu životu, písaný pre rodičov, ktorých deti uvažovali o mníšskom povolaní. Napísal tiež Pokyny pre katechumenov, o nepochopiteľnosti božskej prírody a o kňazstve, v ktorých venoval dve kapitoly umeniu kázania.

Giovanni d'Antiochia získal posmrtný titul „Chrysostom“ alebo „zlatý jazyk“ 15 desaťročí po jeho smrti. V prípade rímskokatolíckej cirkvi sa Giovanni Crisostomo považuje za „doktora cirkvi“. V roku 1908 ho pápež Pius X. označil za patróna kresťanských rečníkov, kazateľov a rečníkov. Pravoslávne, koptské a východoanglické cirkvi ho tiež považujú za svätého.

V Prolegomene: Život a dielo sv. Jána Chryzostoma, historik Philip Schaff opisuje Chrysostom ako „jedného z tých vzácnych mužov, ktorí kombinujú veľkosť a dobrotu, genialitu a zbožnosť a pokračujú vo výkone svojich spisov a príkladov šťastného vplyvu na Kresťanský kostol. Bol mužom po celú dobu. Ale musíme sa pozrieť skôr na ducha ako na formu jeho zbožnosti, ktorá niesla známku jeho éry. "

Smrť v exile

John Chrysostom strávil tri brutálne roky v exile pod ozbrojeným sprievodom v odľahlom meste Cucusus v arménskych horách. Aj keď jeho zdravie rýchlo zlyhalo, zostal vytrvalý vo svojej oddanosti Kristovi, písal povzbudzujúce listy priateľom a prijímal návštevy od verných nasledovníkov. Keď sa Chrysostom sťahoval do odľahlej dediny na východnom pobreží Čierneho mora, zrútil sa a bol prevezený do malej kaplnky pri Comane v severovýchodnom Turecku, kde zomrel.

Tridsaťjeden rokov po jeho smrti boli Giovanniho pozostatky transportované do Konštantínopolu a pochované v kostole sv. Apoštolmi. Počas štvrtej krížovej výpravy, v roku 1204, boli chryzostomské relikvie vyhodené katolíckymi záškodníkmi a prenesené do Ríma, kde boli umiestnené do stredovekého kostola San Pietro vo Vatikáne. Po 800 rokoch boli jeho pozostatky presunuté do novej baziliky sv. Petra, kde zostali ďalších 400 rokov.

V novembri 2004 pápež Ján Pavol II. V rámci pokračujúceho úsilia o zmierenie východných pravoslávnych a rímskokatolíckych cirkví vrátil kosti Chrysostomu ekumenickému patriarchu Bartolomejovi I., duchovnému vodcovi pravoslávneho kresťanstva. Ceremónia sa začala v Bazilike sv. Petra vo Vatikáne v sobotu 27. novembra 2004 a pokračovala neskôr v deň, keď boli pozostatky Chrysostomu obnovené pri slávnostnom ceremoniáli v kostole sv. Juraja v tureckom Istanbule.