Svätý Ján Zlatoústy, svätý dňa 13. septembra

(asi 349 - 14. septembra 407)

Príbeh svätého Jána Zlatoústeho
Nejednoznačnosť a intrigy, ktoré obklopujú Jána, veľkého kazateľa Antiochie (jeho meno znamená „so zlatými ústami“), sú charakteristické pre život každého veľkého muža v hlavnom meste. John, ktorý bol do Konštantínopolu privedený po desiatich rokoch kňazskej služby v Sýrii, sa ocitol ako neochotná obeť cisárskeho triku, ktorý ho ustanovil za biskupa v najväčšom meste ríše. Asketický, nevýrazný, ale dôstojný a znepokojený žalúdočnými chorobami svojich dní v púšti ako mních, Ján sa stal biskupom pod mrakom cisárskej politiky.

Ak bolo jeho telo slabé, jeho jazyk bol mocný. Obsah jeho kázní, jeho exegéza Písma, nikdy neboli bezvýznamné. Niekedy bod bodol vysokých a mocných. Niektoré kázne trvali až dve hodiny.

Jeho životný štýl na cisárskom dvore veľa dvoranov neocenil. Skromný stôl ponúkol biskupským lichotníkom v okolí za cisárske a cirkevné výhody. John vyjadril poľutovanie nad protokolom súdu, ktorý mu dával prednosť pred najvyššími štátnymi úradníkmi. Nebol by to človek, ktorý by bol držaný.

Jeho horlivosť ho priviedla k rozhodným krokom. Biskupi, ktorí sa dostali do úradu, boli zosadení. Mnohé z jeho kázní požadovali konkrétne opatrenia na zdieľanie bohatstva s chudobnými. Bohatí neocenili, keď od Johna počuli, že súkromné ​​vlastníctvo existuje kvôli Adamovmu pádu z milosti, o nič viac než ženatí muži radi počuli, že sú rovnako ako ich manželky viazaní na manželskú vernosť. Pokiaľ išlo o spravodlivosť a charitu, John neuznával dvojaký meter.

John bol samostatný, energický, otvorený, zvlášť keď sa vzrušil na kazateľnici, bol terčom kritiky a osobných problémov. Obvinili ho z toho, že sa tajne dotýkal bohatých vín a vynikajúcich jedál. Jeho vernosť duchovného riaditeľa bohatej vdovy Olympias spôsobila veľa klebiet v snahe dokázať mu pokrytca v otázkach bohatstva a čistoty. Jeho kroky proti nehodný biskupom v Malej Ázii boli ostatnými duchovnými považované za chamtivé a nekanonické rozšírenie jeho autority.

Teofil, alexandrijský arcibiskup a cisárovná Eudoxia boli odhodlaní Jána zdiskreditovať. Teofil sa obával rastúceho významu carihradského biskupa a využil to na obvinenie Jána z propagácie kacírstva. Teofila a ďalších nahnevaných biskupov podporovala Eudoxia. Cisárovná sa pohoršovala nad svojimi kázňami, ktoré porovnávali hodnoty evanjelia s excesmi života cisárskeho dvora. Či sa im to páčilo alebo nie, kázne, v ktorých sa spomínala špinavá Jezábel a zlovolnosť Herodias, boli spojené s cisárovnou, ktorej sa nakoniec podarilo Jána vyhnať. Zomrel v exile v roku 407.

odraz
Kázanie Jána Zlatoústeho, slovom i príkladom, je príkladom úlohy proroka pri úteche postihnutých a ľahkomyseľných ľudí. Za svoju čestnosť a odvahu zaplatil cenu búrlivej služby biskupa, osobnú hanbu a exil.