Svätá oddanosť ranám Kristovým: krátka história a spisy svätých
Thomas à Kempis v napodobňovaní Krista hovorí o odpočinku - zostávajúcom - v Kristových ranách. „Ak nemôžete vstať tak vysoko, ako Kristus sedí na jeho tróne, pozorovať ho visiaceho na jeho kríži, odpočívať v Kristovom utrpení a žiť dobrovoľne v jeho posvätných ranách, získate úžasnú silu a útechu v protivenstve. Nebudete sa báť, že vás ľudia opovrhujú ... Ak s Tommasom sme si nevložili prsty do nechtov a strčili sme si ruky do jeho boku! Keby sme nás mali, ale vedeli sme o jeho utrpeniach hlboko a vážne a ochutnali sme neuveriteľnú veľkosť jeho lásky, radosti a utrpenia života by sa nám čoskoro stali ľahostajnými. "
Teologicky boli rany kanálmi, cez ktoré sa rozliala Kristova krv. Táto „vzácna krv“ uzavrela kresťanov novú zmluvu, ktorá mala nahradiť Mojžišovu starú zmluvu. Kým obetné jahňa bolo kedysi obetované Bohu za zmierenie hriechov, jediná obeť teraz ponúkla božskú krv tak čisto, aby zmiernila všetky prestúpenia ľudstva. Kristova smrť bola teda dokonalou obeťou, ktorá zničila ľudskú silu hriechu, a teda aj smrť. Zvláštny význam má rana kopije, z ktorej prúdila krv a voda. Krv je spojená s eucharistickou krvou prijímanou pri omšiach a vodou s čistením pôvodného hriechu pri krste (obe sviatosti sa považujú za potrebné na dosiahnutie večného života). Preto je Cirkev, rovnako ako Eva vychádzala zo strany Adama, považovaná za mystika narodeného z Kristových rán cez sviatosti. Krv Kristovej obete umýva, a preto čistí a vykúpi Cirkev.
Pocta prameňom sa týmto Svätým ranám ukazuje aj mnohými malými spôsobmi: od 5 zŕn kadidla vložených do Veľkonočnej sviečky až po zvyky venovať každému Paterovi, ktorý sa povedal v tele dominikánskeho ruženca, jednej z piatich rán. V umení ich symbolizuje Jeruzalemský kríž, 5 kruhov na kríži, 5 ruží a 5-špicatá hviezda.
Krátka história tejto oddanosti
Počas stredoveku sa ľudová zbožnosť intenzívnejšie zameriavala na Kristovo utrpenie, a preto si na zvláštnu česť držala rany, ktoré mu spôsobili utrpenie. Aj keď mnoho stredovekých mystikov dosahovalo tieto rany na 5.466 5.461, populárna oddanosť sa zamerala na päť rán spojených priamo s jeho ukrižovaním, a to na nechty na rukách a nohách a na rany, ktoré mu prepichli srdce, na rozdiel od ďalších 532 1090 bolo prijatých počas bičíkov Krista a jeho trnovej koruny. Ako pomôcka pre túto oddanosť slúžil „krátkosrstý“ obraz, ktorý obsahoval dve ruky, dve nohy a neodstránenú ranu. Uctievanie týchto posvätných rán sa prejavuje už v roku 1153, keď sa verilo, že svätý Ján Evanjelista odhalil na počesť svätej omše pápežovi Bonifácovi II. Nakoniec sa šírenie rán stalo rozšírením kázania San Bernardo di Chiaravalle (1182-1226) a San Francesco d'Assisi (XNUMX-XNUMX). Rany pre týchto svätých naznačovali naplnenie Kristovej lásky, pretože Boh sa ponížil tým, že prevzal zraniteľné telo a zomrel na oslobodenie ľudstva od smrti. Kazatelia povzbudzovali kresťanov, aby sa usilovali napodobňovať tento dokonalý príklad lásky.
Svätý Bernard z Chiaravalle a sv. František z Assisi v dvanástom a trinástom storočí povzbudzovali oddanosti a praktiky na počesť piatich rán Ježišovej vášne: v jeho rukách, nohách a bokoch. Jeruzalemský kríž alebo „krížový kríž“ pripomína päť rán cez päť krížov. Rany boli poctené mnohými stredovekými modlitbami. vrátane niektorých, ktoré sa pripisujú Santa Chiare z Assisi a Santa Mechtilde. V 14. storočí mala svätá mystika Svätá Gertrúda z Helfty víziu, že Kristus počas utrpenia utrpel 5.466 5.475 rán. Sv. Bridget zo Švédska popularizoval zvyk prednášať pätnásť paternosterov každý deň (XNUMX XNUMX ročne) na pamiatku Svätých rán. Bola tu špeciálna omša piatich rán, známa ako Zlatá omša, z ktorej bola zložená stredoveká tradícia
Súvisiace spisy a spisy svätých:
Súkromné odhalenie Švédskeho svätého Brigida naznačilo, že všetky rany, ktoré utrpel náš Pán, sa zvýšili na 5.480 15. Každý deň začal modliť 5.475 modlitieb na počesť každej z týchto rán, celkom po roku 15 5.475; títo „Pätnásť modlitieb Svätého Bridgetu Švédska“ sa ešte dnes modlia. Podobne aj v južnom Nemecku sa stalo praxou modliť sa XNUMX našich otcov na počesť Kristových rán tak, aby sa do konca roka modlili XNUMX XNUMX patriotov.
Hovorí sa, že svätý Ján Božský sa zjavil pápežovi Bonifácovi II. (R. 532 nl) a odhalil špeciálnu omšu - „Zlatú omšu“ na počesť piatich Kristových rán, a to je účinok týchto piatich rán, ktoré častejšie sa vyrábajú v telách mužov a žien, ktorí ho lepšie napodobňujú: stigmy. Svätý František, prvý z nich, jeho duchovná dcéra, Svätá Klára, si vyvinula silnú oddanosť piatim ranám, rovnako ako benediktínsky svätý Gertrúda Veľký a iní.
-
Ruženec posvätných rán bol prvýkrát predstavený na začiatku 1866. storočia katolíckou mníškou Máriou Marthou Chambonovou z kláštora Navštíviaceho rádu vo francúzskom Chambéry. Jeho prvé vízie boli hlásené v roku XNUMX. V súčasnosti čaká na blahorečenie.
Oznámil, že sa jej zjavil Ježiš a požiadal ju, aby skombinovala svoje utrpenie s jeho zmenou za hriechy sveta. Túto formu ruženca pripísal Ježišovi počas jeho vízií Ježiša Krista a uviedol, že Ježiš to považoval za dôležitý prostriedok nápravy jeho rán na Kalvárii. Ona oznámila, že jej Ježiš povedal:
„Keď ponúkate moje posvätné rany za hriešnikov, nesmiete zabudnúť urobiť to pre duše očistca, pretože existuje len málo tých, ktorí myslia na ich úľavu ... Posvätné rany sú pokladom pokladov duší očistca. "