Svätý deň 27. decembra: príbeh svätého apoštola Jána
Svätý dňa 27. decembra
(6-100)
Príbeh svätého Jána apoštola
Je to Boh, ktorý volá; ľudia reagujú. Povolanie Jána a jeho brata Jakuba je veľmi jednoducho uvedené v evanjeliách spolu s povolaním Petra a jeho brata Ondreja: Ježiš ich volal; nasledovali. Absolútnosť ich odpovede naznačuje príbeh. James a John „boli na lodi so svojím otcom Zebedejom, aby opravili siete. Zavolal ich a okamžite opustili svoj čln a svojho otca a išli za ním. “(Matúš 4: 21b-22).
Pre troch bývalých rybárov - Petra, Jakuba a Jána - sa táto viera musela odmeniť zvláštnym priateľstvom s Ježišom. Iba oni mali tú česť byť prítomní pri Premenení Pána, vzkriesení Jairovej dcéry a agónii v Getsemane. Ale Johnovo priateľstvo bolo ešte zvláštnejšie. Tradícia mu dáva štvrté evanjelium, hoci väčšina vedcov moderného Písma považuje za nepravdepodobné, že by apoštol a evanjelista boli rovnaká osoba.
Jánovo evanjelium o ňom hovorí ako o „učeníkovi, ktorého Ježiš miloval“ (pozri Ján 13:23; 19:26; 20: 2), ako ten, ktorý ležal pri Ježišovi pri poslednej večeri, a ako ten, ktorého Ježiš obdaroval česť starať sa o svoju matku, zatiaľ čo John stál pod krížom. "Žena, tu je tvoj syn ...." Hľa, tvoja matka “(Ján 19: 26b, 27b).
Vďaka hĺbke svojho evanjelia je John zvyčajne považovaný za orla teológie, ktorý sa vznáša nad vysokými oblasťami, kam iní spisovatelia nevstúpili. Ale vždy úprimné evanjeliá odhaľujú niektoré veľmi ľudské vlastnosti. Ježiš dal Jakubovi a Jánovi prezývku „hromoví synovia“. Aj keď je ťažké presne vedieť, čo to znamenalo, v dvoch prípadoch je k dispozícii vodítko.
V prvom, ako hovorí Matúš, ich matka požiadala, aby im bolo umožnené sedieť na čestných miestach v Ježišovom kráľovstve, jeden po jeho pravici, druhý po jeho ľavici. Keď sa ich Ježiš spýtal, či môžu piť kalich, ktorý bude piť, a budú pokrstení svojím krstom smútku, veselo odpovedali: „Môžeme!“ Ježiš povedal, že sa budú skutočne deliť o jeho pohár, ale nemohol dať ten, ktorý sedel po jeho pravici. Bolo to pre tých, pre ktorých si to vyhradil Otec. Ostatných apoštolov pobúrili mylné ambície bratov a Ježiš využil príležitosť a naučil ich skutočnej povahe autority: „... [Kto] chce byť medzi vami prvý, bude vašim otrokom. Rovnako neprišiel Syn človeka, aby sa mu slúžilo, ale aby slúžil a dal svoj život ako výkupné za mnohých “(Matúš 20: 27–28).
Pri inej príležitosti sa „synovia hromu“ pýtali Ježiša, či by nemali vyvolávať oheň z neba na nehostinných Samaritánov, ktorí by Ježiša neprijali, pretože bol na ceste do Jeruzalema. Ježiš sa však „obrátil a pokarhal ich“ (pozri Lukáš 9: 51–55).
Prvý veľkonočný sviatok Mária Magdaléna „bežala a išla k Šimonovi Petrovi a druhému učeníkovi, ktorého Ježiš miloval, a povedala im:„ Odobrali Pána z hrobu a nevieme, kam ho uložili ““ (Ján 20 : 2). Ján spomína, možno s úsmevom, že on a Peter bežali vedľa seba, ale potom „druhý učeník bežal rýchlejšie ako Peter a prišiel prvý k hrobu“ (Ján 20: 4b). Vošiel dnu, ale čakal na Petra a nechal ho vstúpiť ako prvý. „Potom vošiel aj druhý učeník, ten, ktorý prišiel ako prvý k hrobu, a uvidel a uveril“ (Ján 20: 8).
Ján bol s Petrom, keď došlo k prvému veľkému zázraku po jeho zmŕtvychvstaní - uzdraveniu muža ochrnutého od narodenia -, ktorý viedol k tomu, že spolu strávili noc vo väzení. Tajomnú skúsenosť so zmŕtvychvstaním najlepšie obsahujú slová Skutkov: „Keď pozorovali odvážnosť Petra a Jána a vnímali ich ako obyčajných a ignorantských ľudí, boli [pýtajúci sa] ohromení a uznávaní ako Ježišovi spoločníci.“ (Sk 4: 13).
Apoštol Ján sa tradične považuje za autora dokonca troch listov z Nového zákona a knihy zjavení. Jeho evanjelium je veľmi osobný príbeh. Slávneho a božského Ježiša vidí už v udalostiach svojho smrteľného života. Pri poslednej večeri hovorí Jánov Ježiš, akoby už bol v nebi. Jánovo je evanjelium o Ježišovej sláve.
odraz
Je veľmi ďaleko od toho, aby túžil zasadnúť na mocenský trón alebo vyvolať oheň z neba, aby sa stal človekom, ktorý by dokázal napísať: „Ako sme poznali lásku, bol to, že dal svoj život za nás; mali by sme preto položiť život za našich bratov “(1. Jána 3:16).