Takto satan pohybuje svojimi spojkami
Rozdelenie - V gréčtine znamená slovo diabol rozdeľovač, ten, kto rozdeľuje, dia-bolos. Satan sa teda svojou podstatou rozdeľuje. Ježiš tiež povedal, že prišiel na zem, aby sa rozdelil. Satan nás teda chce rozdeliť od Pána, od jeho vôle, od slova Božieho, od Krista, od nadprirodzeného dobra, a teda od spásy. Namiesto toho nás chce Ježiš rozdeliť od zla, od hriechu, od satana, od zatratenia, od pekla.
Obaja, diabol a Kristus, Kristus a diabol, majú presne tento zámer rozdelenia, diabol od Boha a Ježiš od satana, diabol od spásy a Ježiš od zatratenia, diabol z neba a Ježiš z pekla. Ale toto rozdelenie, ktoré Ježiš priniesol na zem, chcel dokonca dosiahnuť konečné následky, pretože rozdelenie od zla, hriechu, diabla a zatratenia musí byť tiež uprednostnené pred rozdelením od otca. Od matka, od bratov.
Nesmie sa stať, že aby ste sa nerozdelili od otca alebo matky, od bratov a sestier, musíte sa rozdeliť od Boha. Rozdelenie nesmie mať žiadnu motiváciu, ani tú najsilnejšiu ľudskú, to znamená spoločenstvo v krvi: otec, matka, bratia, sestry, drahí priatelia. Ježiš priniesol tento príklad do evanjelia, aby nás presvedčil, že žiadny dôvod by nás nemal prinútiť rozdeľovať sa od Pána, od Božej vôle, od Božieho slova, od spásy, aj keď sa musíme rozdeliť od otca, od matka, od najdrahších ľudí, keď toto spojenie môže viesť k rozdeleniu od Ježiša.
V evanjeliu je ešte jedna hlboká myšlienka: ak Ježiš priniesol túto motiváciu - povedal by som ľudsky absurdné toto rozdelenie - chcel zdôrazniť túto svoju myšlienku: že to je rozdelenie, ktoré chce Satan, to je oddelenie od Nebeského Otca a od Ježiša, toto rozdelenie od večnej spásy, nesmie v nás nájsť dôvod na ospravedlnenie; pretože Ježiš má takú veľkú lásku, že aby nás opäť zjednotil s Nebeským Otcom, s jeho vôľou, s Božím slovom, so spásou, s nebeskou slávou, zomrel na kríži. Bol v obrovskej úzkosti, kým nedosiahol toto tajomstvo našej spásy.
Čo to znamená? Oddelil sa v určitom zmysle od Otca, zostúpil z neba na zem, oddelil sa od Matky, ktorú zveril Jánovi, od svojich blízkych, od všetkých a všetkého, stal sa hriechom. Oddelil sa od všetkého a dal príklad, ako dosiahol toto rozdelenie. Štvrtá myšlienka je táto: my, ktorí veríme v Krista, máme ako náš program života oddelenie od satana a od ateistického a materialistického sveta, to znamená oddelenie od nadmerného pripútania k statkom tohto sveta, k tie pôžitky z tela, z ktorých nám prikázania nedovoľujú tešiť sa, a k pýche života: náš egocentrizmus.
My, ako kresťanské povolanie, ako program života, sa musíme radikálne rozdeliť od sveta, ktorý nenávidí Krista, takže nenávidí aj nás; a preto sa musíme oddeliť od satana. Zachovajme si toto rozdelenie a pamätajme na Ukrižovaného - Vzkrieseného Ježiša, ktorý nám dal príklad: za cenu toho, že sa oddelíme od všetkého a od všetkých, aby sme zostali jednotní a verní s Kristom a s Nebeským Otcom. Musíme byť pevne spojení v cieľoch nášho kresťanského povolania: byť schopní milovať svojho blížneho pomocou svedectva našej viery. Prehlbujme tajomstvo pripútanosti k zlu vo svetle Božieho slova.
„Prečo ten, kto je mocný, slávu v zlobe?“ Pozoruj, môj brat, sláva zloby je slávou zlých ľudí, ktorí robia svoje rozdelenie od Krista svojou pýchou. Pohŕdajú všetkým, čo zaváňa náboženstvom a morálkou. Aká je to sláva? Prečo mocná sláva v bezbožnosti? Presnejšie povedané: prečo ten, kto je mocný v zlom, slávi? Musíme byť mocní, ale v dobrom, nie v zlom. V skutočnosti musíme milovať aj svojich nepriateľov, musíme robiť dobre všetkým. Zasievaj zrno dobrých skutkov, pestuj úrodu, počkaj, kým nedozreje, raduj sa z ovocia: večný život, pre ktorý človek pracoval, je niekoľko; Ktokoľvek môže zapáliť celú úrodu jedinou zápalkou.
Mať dieťa, ktoré sa už raz narodilo, vychovávať ho, vzdelávať a privádzať k mladosti, je veľký záväzok; zatiaľ čo zabiť ho trvá len okamih a každý šialený človek to dokáže. Pretože pokiaľ ide o ničenie záväzkov a hodnôt kresťanstva, je to veľmi ľahké. „Kto sa chváli, chváli sa v Pánovi“: kto sa chváli, chváli sa v dobrote. Je ľahké podľahnúť pokušeniu, ale je ťažké ho odmietnuť z poslušnosti Kristovi. Prečítajte si, čo hovorí svätý Augustín: Namiesto toho sa chválite, pretože ste mocní v zlom. Čo urobíš, mocný, čím sa budeš chváliť? Zabiješ človeka? Ale to dokáže aj škorpión, horúčka, jedovatá huba. Takže všetka tvoja sila sa scvrkáva na toto: byť ako jedovatá huba? To je naopak to, čo robia dobrí ľudia, občania nebeského Jeruzalema, ktorí sa chvália nie zlomyseľnosťou, ale dobrotou.
V prvom rade sa chvália nie v sebe, ale v Pánovi. Navyše to, čo robia pre osvetu, robí s usilovnosťou a záujmom o veci, ktoré majú trvalú hodnotu. Že ak robia niečo, v čom je deštrukcia, robia to na nápravu nedokonalých, nie na utláčanie nevinných. Preto, ak tento pozemský tím súvisí so zlou mocou, prečo nebude chcieť počúvať tieto slová: Prečo ten, kto je mocný, slávi v zlobe? (Sv. Augustín). Hriešnik nesie vo svojom srdci vlastný trest za svoje hriechy. Celý deň sa v neprávosti snaží vydierať potešenie zo svojho hriechu. Neustále sa unavuje myslením, túžbou a využívaním všetkých priaznivých príležitostí konať, bez prestávky, bez pauzy. Keď sa niečím zaoberá, a najmä keď by mal odhaliť svoju neprávosť, je to prítomné a pracuje v jeho srdci. Keď nepríde k záveru svojich neslávnych projektov, nadáva a rúha sa.
V rodine je mlčanlivý, ak je o niečo požiadaný, nahnevá sa; ak sa manžel alebo manželka snaží trvať na tom, stane sa zlým, niekedy násilným a nebezpečným. Tento muž, táto žena musí čakať trest, ktorý vyplýva z jej zlých skutkov. Najväčší trest však cíti vo svojom srdci, je trestom seba samého. Skutočnosť, že sa stáva nepoddajným a zlým, je jasným prejavom toho, že jeho srdce je nepokojné, nešťastné, zúfalé. Vernosť a vyrovnanosť blízkych ho trápi a dráždi. Trest za to, čo robí, to nesie vo vnútri. Napriek svojmu maximálnemu úsiliu nedokáže skryť nepokoj. Boh mu nehrozí, sám sa ho vzdáva. „Nechal som ho satanovi, aby mohol v posledný deň činiť pokánie,“ píše svätý Pavol o veriacom, ktorý chcel byť naďalej špinavý.
Diabol sa potom stará o jeho trápenie tým, že ho núti pokračovať v ceste, ktorá ho vedie stále nižšie a nižšie, k rozčúleniu a zúfalstvu. Svätý Augustín opäť hovorí: Aby si bol krutý, chcel by si ho hodiť k šelmám; ale nechať to na seba je horšie ako dať to šelmám. Šelma v skutočnosti môže roztrhať svoje telo, ale nebude schopná opustiť svoje srdce bez rán. Vo svojom srdci zúri sám proti sebe a chceli by ste mu spôsobiť vonkajšie rany? Radšej sa za neho modlite k Bohu, aby bol oslobodený od seba. (komentár k žalmom). Nenašiel som modlitbu za bezbožných, ani proti bezbožným. Jediná vec, ktorú môžeme a musíme urobiť, je odpustiť, ak sme urazení; a vzývať k nim Božie milosrdenstvo v tom zmysle, že musíme prosiť Pána o to, že trest, ktorý si zaobstarali od seba, ich vedie k obráteniu ku Kristovi, aby získali odpustenie a pokoj.
Don Vincenzo Carone
Zdroj: papaboys.org