Šamanizmus: definícia, história a presvedčenie

Prax šamanizmu sa nachádza na celom svete v rôznych kultúrach a zahŕňa duchovno, ktoré často existuje v zmenenom stave vedomia. Šaman má vo svojej komunite zvyčajne rešpektované postavenie a hrá životne dôležité duchovné vodcovské úlohy.

šamanizmus
„Šaman“ je zastrešujúci pojem, ktorý používajú antropológovia na opísanie veľkej zbierky praktík a presvedčení, z ktorých mnohé súvisia s veštením, duchovnou komunikáciou a mágiou.
Jednou z kľúčových vier zistených v šamanistickej praxi je, že nakoniec je všetko - a všetci - vzájomne prepojené.
Dôkazy o šamanských praktikách sa našli v Škandinávii, na Sibíri a v ďalších častiach Európy, ako aj v Mongolsku, Kórei, Japonsku, Číne a Austrálii. Kmene Inuitov a Prvých národov v Severnej Amerike používali šamanskú duchovnosť, rovnako ako skupiny v Južnej Amerike, Strednej Amerike a Afrike.
Dejiny a antropológia
Samotné slovo šaman je mnohostranné. Zatiaľ čo veľa ľudí počuje slovo šaman a okamžite premýšľa o mužoch indiánskej medicíny, veci sú v skutočnosti zložitejšie.

„Šaman“ je zastrešujúci pojem, ktorý používajú antropológovia na opísanie veľkej zbierky praktík a viery, z ktorých mnohé súvisia s veštením, duchovnou komunikáciou a mágiou. Vo väčšine domorodých kultúr, vrátane, ale bez obmedzenia na indiánske kmene, je šaman vysoko kvalifikovaný jedinec, ktorý strávil celý život po svojom povolaní. Jeden sa jednoducho nevyhlási za šamana; namiesto toho je to titul udelený po mnohých rokoch štúdia.

Školenie a úlohy v komunite
V niektorých kultúrach boli šamani často jedincami, ktorí mali nejaké oslabujúce ochorenie, fyzické postihnutie alebo deformáciu alebo inú neobvyklú vlastnosť.

Z niektorých kmeňov na ostrove Borneo sú hermafroditi vybraní na šamanský výcvik. Aj keď sa zdá, že mnohé kultúry uprednostňovali mužov ako šamanov, v iných nebolo nič neobvyklé, keď sa ženy učili ako šamani a liečitelia. Autorka Barbara Tedlock v dokumente Žena v tele šamana: Rekultivácia ženského náboženstva a medicíny uvádza, že sa našli dôkazy o tom, že prvými šamanmi, ktorí sa v Českej republike našli v dobe paleolitu, boli skutočne ženy.

V európskych kmeňoch je pravdepodobné, že ženy cvičili ako šamany vedľa alebo dokonca namiesto mužov. Mnoho severských ság popisuje veštecké diela vidy alebo samice vidiacej. V mnohých ságach a eddách sa opisy proroctva začínajú riadkom, že k jeho perám sa dostal spev, čo naznačuje, že slová, ktoré nasledovali, boli slová božské, vysielané cez volvu ako posol bohom. Medzi keltskými národmi sa hovorí, že deväť kňažiek žilo na ostrove pri bretónskom pobreží, boli vysoko zručné v oblasti proroctva a vykonávali šamanské povinnosti.

Michael Berman vo svojej práci The Nature of Shamanism and the Shamanic Story pojednáva o mnohých mylných predstavách okolo šamanizmu vrátane myšlienky, že šamana nejakým spôsobom ovládajú duchovia, s ktorými pracuje. Berman v skutočnosti tvrdí, že šaman má vždy úplnú kontrolu, pretože žiadny domorodý kmeň by neprijal šamana, ktorý by nemohol ovládnuť duchovný svet. On hovorí,

„Zámerne vyvolaný stav inšpirovaných možno považovať za charakteristický pre stav šamana aj náboženských mystikov, ktorých Eliade nazýva prorokmi, zatiaľ čo nedobrovoľný stav držby pripomína skôr psychotický stav.“

Dôkazy o šamanských praktikách sa našli v Škandinávii, na Sibíri a v ďalších častiach Európy, ako aj v Mongolsku, Kórei, Japonsku, Číne a Austrálii. Kmene Inuitov a Prvých národov v Severnej Amerike používali šamanskú duchovnosť, rovnako ako skupiny v Južnej Amerike, Strednej Amerike a Afrike. Inými slovami, našiel sa vo veľkej časti známeho sveta. Je zaujímavé, že neexistujú nijaké tvrdé a dôkazy, ktoré by spájali šamanizmus s keltským, gréckym alebo rímsky hovoriacim svetom.

Dnes je veľa pohanov, ktorí sa riadia eklektickým druhom neošamanizmu. Často to zahrnuje prácu s totemom alebo duchovnými zvieratami, cestovanie za snami a vizuálny výskum, tranzové meditácie a astrálne cestovanie. Je dôležité poznamenať, že veľa z toho, čo sa v súčasnosti predáva ako „moderný šamanizmus“, nie je to isté ako šamanské praktiky domorodého obyvateľstva. Dôvod je jednoduchý: domorodý šaman, ktorý sa nachádza v malom vidieckom kmeni vzdialenej kultúry, je do tejto kultúry ponorený zo dňa na deň a jeho úlohu šamana definujú zložité kultúrne problémy tá skupina.

Michael Harner je archeológ a zakladateľ Nadácie pre šamanské štúdie, súčasnej neziskovej skupiny zameranej na uchovávanie šamanských praktík a bohatých tradícií mnohých domorodých skupín. Harnerova práca sa pokúsila znovuobjaviť šamanizmus pre moderného neopohanského praktizujúceho, pri rešpektovaní pôvodných postupov a systémov viery. Harnerova práca propaguje použitie rytmických bubnov ako základu základného šamanizmu a v roku 1980 vydáva The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing. Táto kniha je mnohými považovaná za most medzi tradičným domorodým šamanizmom a modernými Neoshamanskými praktikami.

Viera a koncepty

Pre raných šamanov boli viery a praktiky formované ako reakcia na základnú ľudskú potrebu nájsť vysvetlenie a mať kontrolu nad prírodnými javmi. Napríklad spoločnosť zaoberajúca sa lovom a zberom zvierat by mohla ponúkať liehoviny, ktoré ovplyvnili veľkosť stáda alebo lesnú odmenu. Neskôr sa pastoračné spoločnosti mohli spoliehať na bohov a bohyne, ktoré ovládali podnebie, aby mali dostatok úrody a zdravé zvieratá. Komunita sa potom stala závislou od práce šamana pre ich blaho.

Jednou z kľúčových vier zistených v šamanskej praxi je, že nakoniec je všetko - a všetci - vzájomne prepojené. Od rastlín a stromov po skaly, zvieratá a jaskyne sú všetky veci súčasťou spoločného celku. Ďalej je všetko preniknuté jeho vlastným duchom alebo dušou a môže to byť spojené v nefyzickej rovine. Toto formované myslenie umožňuje šamanovi cestovať medzi svetmi našej reality a ríšou iných bytostí, ktoré slúžia ako spojka.

Navyše, vďaka svojej schopnosti cestovať medzi našim svetom a svetom väčšieho duchovného vesmíru je šaman typicky niekto, kto zdieľa proroctvá a prorocké správy s tými, ktorí ich možno budú musieť počuť. Tieto správy môžu byť niečo jednoduché a individuálne zamerané, ale častejšie sú to veci, ktoré ovplyvnia celú komunitu. V niektorých kultúrach je konzultácia so šamanom kvôli ich pochopeniu a usmerneniu skôr, ako starší urobia nejaké dôležité rozhodnutia. Šaman často použije techniky, ktoré navodzujú tranz, aby prijal tieto vízie a správy.

Nakoniec šamani často slúžia ako liečitelia. Môžu liečiť choroby vo fyzickom tele liečením nerovnováh alebo poškodením ducha človeka. To sa dá dosiahnuť jednoduchými modlitbami alebo zložitými rituálmi, ktoré zahŕňajú tanec a spev. Pretože sa predpokladá, že choroba pochádza od zlých duchov, bude šaman pracovať na vyhnaní negatívnych entít z tela človeka a ochrane jednotlivca pred ďalším poškodením.

Je dôležité poznamenať, že šamanizmus nie je náboženstvom sám o sebe; namiesto toho je to súbor bohatých duchovných praktík, ktoré sú ovplyvnené kontextom kultúry, v ktorej existuje. Dnes mnoho ľudí praktizuje šamanov a každý to robí spôsobom, ktorý je jedinečný a špecifický pre ich spoločnosť a svetonázor. Dnešní šamani sú na mnohých miestach zapojení do politických hnutí a často zohrávajú kľúčovú úlohu v aktivizme, najmä v otázkach životného prostredia.