Svätosť: jeden z najdôležitejších atribútov Boha

Božia svätosť je jedným z jeho atribútov, ktoré prinášajú monumentálne následky pre každého človeka na Zemi.

V starej hebrejčine slovo prekladané ako „sväté“ (qodejské) znamenalo „oddelené“ alebo „oddelené“. Absolútna morálna a etická čistota Boha ho odlišuje od každej inej bytosti vo vesmíre.

Biblia hovorí: „Nikto nie je svätý ako Pán.“ (1 Samuel 2: 2, NIV)

Prorok Izaiáš videl Božie videnie, v ktorom si serafi, okrídlené nebeské bytosti, hovorili jeden druhému: „Svätý, svätý, svätý je Pán všemohúci.“ “ (Izaiáš 6: 3, NIV) Použitie „svätého“ trikrát zdôrazňuje jedinečnú Božiu svätosť, ale niektorí biblickí vedci sa domnievajú, že pre každého člena Trojice existuje „svätý“: Boh Otec, Syn a Duch Svätý. Každá osoba božstva je si rovnaká vo svätosti s ostatnými.

Pre ľudí znamená svätosť všeobecne poslúchať Boží zákon, ale pre Boha zákon nie je vonkajší: je súčasťou jeho podstaty. Boh je zákon. Nie je schopný si protirečiť, pretože morálna dobrota je jeho vlastnou podstatou.

Božia svätosť je v Biblii opakujúcou sa témou
Počas Písma je Božia svätosť opakujúcou sa témou. Biblickí autori vykreslujú ostrý kontrast medzi charakterom Pána a ľudstvom. Božia svätosť bola taká vysoká, že autori Starého zákona sa dokonca vyhýbali používaniu osobného mena Božieho, ktoré Boh zjavil Mojžišovi z horiaceho kríka na vrchu Sinaj.

Prvotní patriarchovia Abrahám, Izák a Jakob hovorili o Bohu ako o „El Shaddai“, čo znamená Všemohúci. Keď Boh povedal Mojžišovi, že sa volá „JA SOM KTO SOM“, v hebrejčine preložený ako JAHVEH, zjavil ho ako nestvorenú Bytosť, Existujúcu. Starí Hebreji považovali toto meno za tak sväté, že ho nevyslovili nahlas, namiesto toho nahradili „Pán“.

Keď Boh dal Mojžišovi desať prikázaní, výslovne zakázal neúctivé používanie mena Božieho. Útok na meno Božie bol útokom na Božiu svätosť, záležitosťou vážneho pohŕdania.

Ignorovanie Božej svätosti viedlo k smrteľným následkom. Áronovi synovia Nadab a Abihu konali pri kňazských povinnostiach v rozpore s Božími príkazmi a zabíjali ich ohňom. O mnoho rokov neskôr, keď kráľ Dávid pohyboval Archou zmluvy na voze - v rozpore s Božími príkazmi -, prevrátil sa, keď voly zakopli a muž menom Uzzah sa jej dotkol, aby ju stabilizoval. Boh okamžite zasiahol Uzzu.

Božia svätosť je základom spasenia
Je ironické, že plán spásy spočíval na tom samom, čo oddeľovalo Pána od ľudstva: na svätosti Božej. Starozákonný ľud Izraela bol po stovky rokov pripútaný k systému zvieracích obetí, ktoré mali zmierňovať za svoje hriechy. . Toto riešenie však bolo iba dočasné. Boh už v Adamovej dobe zasľúbil ľuďom Mesiáša.

Spasiteľ bol potrebný z troch dôvodov. Boh najskôr vedel, že ľudia nikdy nemôžu svojím správaním alebo dobrými skutkami splniť jeho štandardy dokonalej svätosti. Po druhé, vyžadovalo si to nepoškvrnenú obeť na zaplatenie dlhu za hriechy ľudstva. A po tretie, Boh použije Mesiáša na to, aby preniesol svätosť na hriešnych mužov a ženy.

Aby sa uspokojil jeho potreba bezchybnej obete, musel sa sám Boh stať týmto Spasiteľom. Ježiš, Boží Syn, bol vtelený ako ľudská bytosť, narodený zo ženy, ale zachovávajúc svoju svätosť, pretože bol počatý mocou Ducha Svätého. Toto panenské narodenie bránilo prenosu Adamovho hriechu na Kristovo dieťa. Keď Ježiš zomrel na kríži, stala sa tou pravou obeťou, potrestanou za všetky hriechy ľudskej rasy, minulosť, prítomnosť a budúcnosť.

Boh Otec vzkriesil Ježiša z mŕtvych, aby ukázal, že prijal Kristovu dokonalú obetu. Preto, aby sa ubezpečil, že ľudia dodržiavajú jeho normy, Boh napáda alebo pripisuje Kristovu svätosť každému, kto prijíma Ježiša ako Spasiteľa. Tento bezplatný dar, nazývaný milosťou, ospravedlňuje alebo robí svätým každého Kristovho nasledovníka. Podaním Ježišovej spravodlivosti sú preto spôsobilí vstúpiť do neba.

Ale nič z toho by nebolo možné bez Božej ohromnej lásky, ďalšej z jeho dokonalých vlastností. Z lásky Boh veril, že stojí za záchranu sveta. Samotná láska ho viedla k tomu, aby obetoval svojho milovaného Syna, a potom uplatnil Kristovu spravodlivosť na vykúpených ľudí. Z lásky sa rovnaká svätosť, ktorá sa zdala byť neprekonateľnou prekážkou, stala Božím spôsobom, ako poskytnúť večný život všetkým, ktorí ho hľadajú.