Tri fontány: poznámky o činnosti vizionára Bruna Cornacchioly

Tre Fontane: Poznámky k činnosti vizionára.

Hoci analýza osobnej činnosti Bruna Cornacchioly nie je v rámci limitov a záujmov tejto štúdie, je užitočné spomenúť, čo urobil v súvislosti s jeho vizionárskym stavom, s cieľom širšieho pochopenia fenoménu Tre Fontane.
V rokoch bezprostredne nasledujúcich po zjavení bola jeho prítomnosť v jaskyni takmer konštantná, ale jeho iniciatíva nepodporovala kult Panny Márie Zjavenia v súlade s tým, čo mu cirkevná autorita nariadila.
Noviny z neho urobili veľmi populárny charakter, zdôrazňujúc zvrat, ktorý nastal v jeho existencii, a zdôrazňujú kontrast medzi jeho predchádzajúcim a súčasným životom, čo malo za následok, že drobný jednotlivec nezaslúžene urobil predmet Božej priazne.
Nepochybne jej najhoršou vlastnosťou bolo, že bol súčasťou „adventistickej sekty“ a že bol „prenasledovateľom Cirkvi“.
Zvonica Atacu, ktorý ešte mnoho rokov žil v suteréne v okrese Appio, sa cítil investovaný do misie, ktorá sa má uskutočniť s dokonalosťou novorodenca. Jej prvou realizáciou bola práca katechetického združenia, ktoré v priebehu rokov menilo svoje ciele a štruktúry.
Takto to opisuje aj Cornacchiola na karte. Traglia v roku 1956:
V septembri 1947, teda šesť mesiacov po mojom obrátení, som si vypočul reč, ktorú Svätý otec dal mužom ACI, a boli ma prekvapení slovnými spojeniami, ktoré ma povzbudili, aby som urobil to, čo som si už myslel, že urobím po zjavení organizácie Katechistika, na premenu komunistov a protestantov. V skutočnosti 12. apríla 1948 som s pomocou Boha a drahej Panny vytvoril štatút organizácie, ktorú som nazval SACRED.

K jej šíreniu došlo predovšetkým v niektorých dedinách Ríma, najmä v Monteseccu, aglomerácii nedávnej formácie a vyznačujúcej sa rozšírenou chudobou a negramotnosťou. Cirkevným pomocníkom bol Msgr. Castolo Ghezzi z apoštolského Elemosineria, ktorého oddanosť Madonskej delle Tre Fontane neuznávala cirkevná autorita. V skutočnosti mu bolo niekoľkokrát nariadené, aby nešiel do jaskyne zjavenia a nemal žiadny vzťah s vidiacim a SACRI, pod trestom straty kaplanstva, ktorého bol majiteľom. Sú to významné príklady zložitého vzťahu medzi Cornacchiolou a cirkevnými autoritami, ktorí by uprednostnili väčšie utajenie, nezlučiteľné so zvyškom, s ktorým sa rozhodli. Rôzne genézy boli činnosťou svedka jeho obrátenia, ku ktorému ho povolali biskupi početných diecéz aj mimo Talianska. Treba veriť, že Pius XII nebol proti, aj keď to nemožno dokumentovať.
Zdá sa, že vzhľad troch fontán nezostal bez rozsiahleho súhlasu, najmä keď sa to dalo vyjadriť bez priameho zapojenia magistéria Cirkvi. Podľa toho, čo vizionár povedal o niekoľko rokov neskôr, pri príležitosti dodania dýky pápežovi Pacellimu by bol slávnostne investovaný, pokiaľ ide o jeho činnosť putujúceho apoštola katolicizmu:
... Vaša Svätosť, zajtra pôjdem do červenej Emílie. Biskupi odtiaľto ma pozvali na turné náboženskej propagandy. Musím hovoriť o Božom milosrdenstve, ktoré mi bolo zjavené prostredníctvom Najsvätejšej Panny Márie. - Veľmi dobre! Som šťastný! Choďte s mojím požehnaním v malom talianskom Rusku! -

Početné biskupi, ktorí verili vo zjavenie, sa preto vyskytli pri Troch fontánách a tiež v schopnosti rímskeho doručiteľa prospieť duchovnému životu tých, ktorým oslovil svojimi prejavmi.
Niektorí z nich dokonca kultivovali určitú znalosť Cornacchioly a viazali sa naňho malými, ale významnými gestami. Medzi nimi vtedajší arcibiskup Ravenna Giacomo Lercaro, ktorý v apríli 1951 napísal vizionárovi:
Musím vám ešte stále veľmi pekne poďakovať za potešenie, ktoré tomi dáva pri podávaní dvoch veľkých sviatostí prvého prijímania a birmovania malému Gianfrancovi a za radosť, ktorú som mal, keď som sa s nimi našiel, a najmä keď ma vzal so sebou do jaskyne zjavenia. Povedzte Gianfrancovi, že sa za mňa veľmi modlíte k Panne Márii: teraz má so mnou veľký dlh, keďže mu dal Ducha Svätého.

Potom je tu biskup Alesa Antonio Tedde, ktorý je možno náboženským a ktorý najjasnejšie svedčil o jeho pripútanosti k rímskemu zjaveniu. V San Gavino postavil kostol zasvätený Panne Márii Zjavenia, ktorý pri príležitosti inaugurácie v roku 1967 napísal pastoračný list:
S hlbokou radosťou a emóciami ako otca a pastora diecézy vás informujeme, že naša milovaná diecéza má tú česť, že prvá Cirkev bola zasvätená Nepoškvrnenej Panne s titulom „Panna Zjavenia“.

Cornacchiola bol často pozvaný, aby hovoril o jeho obrátení, ktorý je schopný prilákať záujem a zvedavosť ľudí.
Jeho verejné priznania boli niekoľko tisíc, uskutočnené najmä v provincii a pri príležitosti mariánskych sviatkov. Údaj o skúsenosti troch fontán, ktorých obsah správy mlčal, predstavoval sám o sebe účinnú pripomienku pre tých, ktorí boli ľahostajní alebo nepriateľskí voči katolicizmu, ako aj odovzdanie hmatateľnej skúsenosti posvätného, ​​čo malo posilniť vieru súčasnosť:
Bratia, toto som vám proti sebe nepovedal; oddelení bratia by mali hľadať lepšie vzdelanie a vrátiť sa do Cirkvi [..]. Hovorím vám z celého srdca a uchovávam to v pamäti, keď s vami hovoria, spýtam sa, či poznajú tieto tri biele body, tieto tri body, ktoré spájajú nebo a Zem: Eucharistiu, Nepoškvrnené počatie a pápeža.

Vo všeobecnej atmosfére krížovej výpravy na podporu kresťanskej civilizácie mali slová veštec Tre Fontane pomôcť uzavrieť rad okolo Katolíckej cirkvi a chrániť ju pred tým, čo sa považovalo za odporcov okamihu: ateistický komunizmus a protestantská propaganda:
Konferencia pána Som si istý, že Cornacchiola urobil dobre, v skutočnosti sa sekretár komunistického kňaza vzdal strany tým, že mi dal kartu a požiadal o vstup do radov kupónov, z ktorých pred desiatimi rokmi opustil ... Príhovory vidiaceho, ktorý nebol vysoko vzdelaní, neboli násilní, ich pedagogická hodnota bola sústredená do príbehu jeho života:
Od 19 do 20,30:400 včera v triede sviatočných mníšok usporiadal vodič električky Cornacchiola Bruno konferenciu na tému „Pravda“. Rečník po pripomenutí svojej protestantskej minulosti popísal zjavenie Madony, ktoré sa uskutočnilo pred tromi rokmi v oblasti Tre Fontane. Zúčastnilo sa XNUMX ľudí. Žiadne nehody.

Cornacchiola, ako bolo vidieť, pozvali aj náboženské inštitúty, ale väčšina priznaní sa konala na námestiach miest, pretože bolo zakázané hovoriť na zasvätených miestach. Z analýzy stoviek žiadostí o konferenciu vizionára však vyplynulo, že väčšina uvedených dôvodov sa týka iba zvýšeného oddanosti Madonne, ktorú Cornacchiola považoval za apoštola. Medzi biskupmi, ktorých sa najviac týka šírenie protestantizmu, sú tí, ktorí sa zaoberajú diecézou Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila a Modigliana:
Na troch miestach by som chcel počuť jeho slovo: tu v Modigliane, kde robia propagandu synovia Jehovovi a adventisti; v Dovadole, kde už mnoho rokov boli waldensiánske rodiny; av Marradi, nervovom centre medzi Romagnou a Toskánskom, kde došlo aj k pokusom o protestantskú propagandu.

Správy o prejavoch jasnovidca, ktoré boli okamžite zaslané pápežovi, často ukazujú, že Cornacchiola je presvedčená schopnosť vytvárať duchovné výhody v publiku, napríklad obnovenie viery alebo získanie niektorých kresťanských cností.
Napríklad mladý muž, ktorý po prijatí potvrdenia odišiel do Tri fontány, píše o Zlatej knihe o jeho premene „z ateistického materializmu, na príhovor Panny Márie Zjavenia a katechetickým slovom apoštola Mariana Bruna Cornacchioly“.
Aktivitu vizionára niekedy prijali noviny, najmä miestne, ktoré o tom hovorili pozitívne. Nemecký kapucín zverejňuje v Nemecku priznanie vidiaceho, ktoré sa konalo v Assisi v decembri 1955, a zobrazujúci vodiča električky ako vyhrievaného komunistu, ktorý sa vrátil k pravde:
Es ist sein innigster Wunsch, Seinem Bekenntnis vielen Die Augen iber die wirklichen Ziele un diehegege gefahr des Kommunismus, dem erberber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Všetky hotely v blízkosti: Den Anruf der heiligsten Jungfrau und den Letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.

Putujúci svedok bol čin, pri ktorom vidiaci Tre Fontane spáchal zvyšok svojej existencie, únavnú a nikdy neziskovú prácu, ale bol vedený s úprimnosťou tých, ktorí boli blízko Neba.
Nakoniec je potrebné brať do úvahy voľbu zvonca ATAC za mestského radcu v správnych voľbách v Ríme v roku 1952, čo sa zdá byť v rozpore s určitou ikonografiou vidiaceho, ktorá by chcela, aby bol mimo časových záležitostí.
Podľa informácií, ktoré uviedol Bruno Cornacchiola, by voličské dobrodružstvo navrhoval právnik Giuseppe Sales, prezident tramvajovej spoločnosti a politický tajomník rímskeho letopočtu.
Pápež bol požiadaný, či by bolo lepšie «dať pánovi Bruno Cornacchiola „a Pius XII odpovedali“ na otázku ot. Rotondi, ktorý zjavne nebol proti. Obavy otca Lombardiho a samotného pápeža sú známe, pokiaľ ide o konkrétnu možnosť mať v Ríme komunistického starostu a použitie tejto netechnickej kandidatúry, mali skôr slúžiť na získanie preferencií oddaných Tre Fontane, ako na zaručenie prítomnosť kresťana na Capitole.
Z niektorých policajných správ vyplýva, že zvonček ATAC urobil nejaké zhromaždenia spolu s najznámejším Enricom Medim:
Dnes sa v Largo Massimo uskutočnilo zhromaždenie za prítomnosti 8000 XNUMX ľudí, váženého rečníka Mediho a pána. Cornacchiola Bruno.

Na «Popolo» 16. mája bol voličom predložený nasledovne:
… Dodávateľ z Atacu, kde v roku 1939 vstúpil ako upratovač práce. Mal veľmi mučenú mládež, na rozdiel od katolíckeho náboženstva, v roku 1942 prijal protestantizmus, ktorý ho vymenoval za riaditeľa misijnej mládeže. Posilňovaný negatívnymi skúsenosťami v tejto oblasti činnosti postupne dozrel vnútorné nepokoje, ktoré ho prinútili objať katolicizmus, z ktorého sa stal oddaným a vášnivým militantom. Jeho slovo je žiaduce v mnohých častiach Talianska a obdaruje ho neustálym nasadením a veľkodušnosťou. V Campidoglio bude reprezentovať tisíce pracovníkov Ataca.

Cornacchiola bola nakoniec šestnástym kandidátom kresťanských demokratov, hlboko pod bývalým rómskym hráčom Amadeim:
Amadei sa umiestnil na druhom mieste s preferenciami 17231, to znamená ihneď po starostovi Rebecchinim, ktorý zhromaždil 59987; Cornacchiola, na druhej strane, bol šestnásty s preferenciou iba 5383 hlasov, čo potvrdzuje, že celkovo a našťastie je v tejto oblasti športová zúrivosť dôležitejšia ako náboženská zúrivosť. Samozrejme, obaja mestskí radcovia boli ako dva meteory na politickom a administratívnom nebi Ríma. [...] Cornacchiola sa vrátil a posadil sa na svoje miesto ako posol z Ataca ...

A tiež sa vrátil k svojej činnosti ako svedok udalostí Tre Fontane a katechetického združenia SACRI, ktoré bolo v roku 1972 postavené v morálnej inštitúcii.