Jednoduchý kňaz Cirkvi: Pápežský kazateľ sa pripravuje na vymenovanie za kardinála

Už viac ako 60 rokov o. Raniero Cantalamessa kázal Božie slovo ako kňaz - a plánuje v tom pokračovať, aj keď sa chystá na budúci týždeň prijať kardinálsky červený klobúk.

„Mojou jedinou službou Cirkvi je ohlasovanie Božieho slova, preto verím, že moje vymenovanie za kardinála je skôr uznaním zásadného významu Slova pre Cirkev, ako uznaním mojej osoby“, kapucínsky mních povedal CNA 19. novembra.

Osemdesiatšesťročný mních kapucínov bude jedným z 86 nových kardinálov, ktorých vytvoril 13. novembra v konzistóriu pápež František. A hoci je zvykom, že kňaz je vysvätený za biskupa skôr, ako dostane červený klobúk, Cantalamessa požiadala pápeža Františka o povolenie zostať „iba kňazom“.

Keďže má viac ako 80 rokov, Cantalamessa, ktorý pred konklávami 2005 a 2013 vydal exhortácie kardinálskemu kolégiu, nebude v budúcom konkláve hlasovať.

Za to, že bol vybraný na štúdium na vysokej škole, sa považuje za česť a uznanie za jeho vernú službu počas 41 rokov ako kazateľa pápežskej domácnosti.

Po odovzdaní meditácií a homílií trom pápežom, kráľovnej Alžbete II., Mnohým biskupom a kardinálom a nespočetným laikom i rehoľníkom, Cantalamessa povedal, že bude pokračovať, pokiaľ to Pán dovolí.

Kresťanské ohlasovanie vyžaduje vždy jednu vec: Ducha Svätého, uviedol v e-maile v rozhovore pre CNA z Ermitáže milosrdnej lásky v talianskom Cittaducale. Jeho domov, keď nie je v Ríme, ani prednášať alebo kázať.

„Preto je potrebné, aby si každý posol vypestoval veľkú otvorenosť voči Duchu,“ vysvetlil mních. „Iba tak môžeme uniknúť ľudskej logike, ktorá sa vždy snaží využiť Božie slovo na prípadné, osobné alebo kolektívne účely“.

Jeho rada pre dobré kázanie je začať na kolenách „a opýtať sa Boha, akým slovom chce rezonovať pre svoj ľud“.

Celý rozhovor s CNA si môžete prečítať na str. Raniero Cantalamessa, OFM. Cap., Dole:

Je pravda, že ste požiadali, aby ste neboli vysvätení za biskupa predtým, ako budete na nasledujúcom konzistóriu vymenovaní za kardinála? Prečo ste požiadali Svätého Otca o túto dišpenzu? Existuje precedens?

Áno, požiadal som Svätého Otca o oslobodenie od biskupskej vysviacky ustanovenej kánonickým právom pre tých, ktorí sú zvolení za kardinálov. Dôvod je dvojaký. Ako sám názov napovedá, episkopát označuje úrad osoby poverenej dohľadom a kŕmením časti Kristovho stáda. Teraz v mojom prípade nejde o pastoračnú zodpovednosť, takže titul biskupa by bol titulom bez zodpovedajúcej služby, z ktorej vyplýva. Po druhé, rád by som zostal mníchom kapucínov, vo zvyku i v iných, a biskupské svätenie by ma zákonite vyradilo z poriadku.

Áno, pre moje rozhodnutie bol precedens. Viacerí rehoľníci vo veku nad 80 rokov, ktorí vytvorili kardinálov s rovnakým čestným titulom ako ja, požiadali a získali od biskupského svätenia dišpenz, verím z rovnakých dôvodov ako ja. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Zmení podľa vás niečo vo vašom živote to, že sa stanete kardinálom? Ako mienite žiť po získaní tejto čestnej pozície?

Verím, že je túžbou Svätého Otca - rovnako ako aj mojou - pokračovať v mojom životnom štýle františkánskeho rehoľníka a kazateľa. Mojou jedinou službou Cirkvi bolo ohlasovanie Božieho Slova, preto verím, že moje vymenovanie za kardinála je skôr uznaním zásadného významu Slova pre Cirkev ako uznaním mojej osoby. Pokiaľ mi Pán dá príležitosť, budem naďalej Kazateľom pápežskej domácnosti, pretože to je odo mňa jediné, čo sa odo mňa aj od kardinála vyžaduje.

Zmenili ste počas svojich mnohých rokov pôsobenia ako pápežský kazateľ prístup alebo štýl kázania?

Do tohto úradu som bol menovaný Johnom Pavlom II. V roku 1980 a 25 rokov som mal tú česť mať ho ako poslucháča [mojich kázní] každý piatok ráno počas adventu a pôstu. Benedikt XVI. (Ktorý bol ešte ako kardinál pre kázne vždy v prvom rade) ma v úlohe potvrdil v roku 2005 a pápež František urobil to isté v roku 2013. Verím, že v tomto prípade boli úlohy obrátené: je to pápež, ktorý Úprimne povedané, káže mi a celej Cirkvi, našiel si čas, napriek svojej obrovskej kope záväzkov, ísť si vypočuť jednoduchého kňaza Cirkvi.

Vďaka úradu, ktorý som zastával, som na vlastnej koži pochopil charakteristiku Božieho slova, ktorú často zdôrazňovali otcovia Cirkvi: jeho nevyčerpateľnosť (nevyčerpateľná, nevyčerpateľná, bol prídavný názov, ktorý používali), to znamená jej schopnosť vždy dávať nové odpovede podľa otázky, ktoré sú kladené, v historickom a sociálnom kontexte, v ktorom sa čítajú.

41 rokov som musel prednášať Veľkonočný kázeň počas liturgie Umučenia Krista v Bazilike svätého Petra. Biblické čítania sú vždy rovnaké, napriek tomu musím povedať, že som sa nikdy nesnažil nájsť v nich konkrétne posolstvo, ktoré by reagovalo na historický okamih, ktorým prešla Cirkev a svet; tento rok zdravotná pohotovosť pre koronavírus.

Pýtate sa ma, či sa môj štýl a môj prístup k Božiemu slovu v priebehu rokov zmenil. Samozrejme! Svätý Gregor Veľký povedal, že „Písmo rastie s tým, kto ho číta“, v tom zmysle, že rastie tak, ako sa číta. Ako postupujete v priebehu rokov, napredujete aj v porozumení Slova. Všeobecne platí, že trendom je rast smerom k väčšej nevyhnutnosti, to znamená, že je potrebné čoraz viac sa približovať k pravdám, na ktorých skutočne záleží a ktoré menia váš život.

Okrem kázania v Pápežskej domácnosti som mal po všetky tie roky príležitosť hovoriť so všetkými druhmi verejnosti: od nedeľnej homílie prednesenej pred asi dvadsiatimi ľuďmi v pustovni, kde žijem, po Westminsterské opátstvo, kde v roku 2015 Hovoril som pred všeobecnou synodou anglikánskej cirkvi za prítomnosti kráľovnej Alžbety a primáša Justina Welbyho. To ma naučilo prispôsobiť sa všetkým typom publika.

Jedna vec zostáva rovnaká a nevyhnutná v každej podobe kresťanského ohlasovania, a to aj v tých, ktoré sa uskutočňujú prostredníctvom prostriedkov sociálnej komunikácie: Duch Svätý! Bez toho všetko zostáva „múdrosťou slov“ (1. Korinťanom 2: 1). Preto je potrebné, aby si každý posol pestoval veľkú otvorenosť voči Duchu. Iba tak môžeme uniknúť ľudskému rozumu, ktorý sa vždy snaží využiť Božie slovo na možné, osobné alebo kolektívne účely. To by znamenalo „zalievať“ alebo, podľa iného prekladu, „vymeniť“ si Božie slovo (2. Korinťanom 2:17).

Čo by ste poradili kňazom, rehoľníkom a iným katolíckym kazateľom? Aké sú hlavné hodnoty, prvky potrebné na dobré kázanie?

Existujú rady, ktoré často dávam tým, ktorí musia ohlasovať Božie slovo, aj keď sám nie som vždy dobrý v jeho pozorovaní. Hovorím, že existujú dva spôsoby, ako pripraviť homíliu alebo akýkoľvek druh oznámenia. Môžete si sadnúť a zvoliť tému na základe svojich skúseností a znalostí; potom, keď bude text pripravený, kľakni si na kolená a požiadaj Boha, aby do tvojich slov vložil jeho milosť. Je to dobrá vec, ale nejde o prorockú metódu. Ak chcete byť prorockí, musíte urobiť opak: najskôr si kľaknite na kolená a opýtajte sa Boha, aké slovo chce rezonovať pre jeho ľud. Boh má v skutočnosti svoje slovo pre každú príležitosť a neprestáva ho zjavovať svojmu ministrovi, ktorý ho oň pokorne a nástojčivo žiada.

Na začiatku to bude iba malý pohyb srdca, svetlo, ktoré sa objaví v mysli, slovo Písma, ktoré priťahuje pozornosť a vrhá svetlo na prežitú situáciu alebo udalosť, ktorá sa odohráva v spoločnosti. Vyzerá to ako malé semienko, ale obsahuje to, čo ľudia v danom okamihu musia cítiť; niekedy obsahuje hrom, ktorý otriasa aj libanonskými cédrami. Potom si človek môže sadnúť za stôl, otvoriť svoje knihy, konzultovať poznámky, zhromažďovať a organizovať svoje myšlienky, konzultovať s cirkevnými otcami, učiteľmi, niekedy aj básnikmi; ale teraz to už nie je Božie Slovo, ktoré je v službách vašej kultúry, ale vaša kultúra, ktorá je v službách Slova Božieho. Iba tak Slovo prejavuje svoju vnútornú moc a stáva sa tým „dvojitým ostrý meč “, o ktorom hovorí Písmo (Hebrejom 4:12).