Životný štýl, nie úloha: Vatikán pripomína biskupom ekumenickú prioritu

Služba katolíckeho biskupa musí odrážať záväzok katolíckej cirkvi k jednote kresťanov a musí venovať ekumenický záväzok rovnakého zamerania ako práca pre spravodlivosť a mier, uvádza sa v novom vatikánskom dokumente.

„Biskup nemôže považovať podporu ekumenickej veci za mimoriadnu úlohu v rámci svojej pestrej služby, ktorá by sa mohla a mala odložiť vzhľadom na ďalšie, zjavne dôležitejšie priority,“ uvádza sa v dokumente. „Biskup a jednota Kresťania: ekumenické vademekum “.

52-stranový dokument, ktorý pripravila Pápežská rada pre podporu jednoty kresťanov, vyšiel 4. decembra po schválení jeho zverejnenia pápežom Františkom.

Text pripomína každému katolíckemu biskupovi jeho osobnú zodpovednosť ako ministra jednoty nielen medzi katolíkmi jeho diecézy, ale aj voči iným kresťanom.

Ako príručka alebo sprievodca poskytuje zoznam praktických krokov, ktoré môže a má biskup vykonať na splnenie tejto zodpovednosti vo všetkých aspektoch svojej služby, od pozývania ďalších kresťanských vodcov na dôležité diecézne slávnosti s cieľom zdôrazniť ekumenické aktivity na tejto webovej stránke. diecézny.

A ako riaditeľ vo svojej diecéze musí zabezpečiť, aby obsah konferencií, programov náboženskej výchovy a homílií na úrovni diecézy a farnosti podporoval jednotu kresťanov a presne odrážal učenie partnerov cirkvi v dialógu.

Na demonštrácii dôležitosti dokumentu sa na prezentačnej online tlačovej konferencii nezúčastnil iba jeden, ale hneď štyria vyšší vatikánski predstavitelia: kardináli Kurt Koch, predseda Pápežskej rady pre podporu jednoty kresťanov; Marc Ouellet, prefekt Kongregácie pre biskupov; Luis Antonio Tagle, prefekt Kongregácie pre evanjelizáciu národov; a Leonardo Sandri, prefekt Kongregácie pre východné cirkvi.

Vďaka svojim vysvetleniam a konkrétnym návrhom, uvádza Ouellet, brožúra poskytuje nástroje na uskutočnenie „ekumenického obrátenia biskupov a každého Kristovho učeníka, ktorý si želá lepšie stelesniť radosť z evanjelia v našej dobe“.

Tagle uviedol, že vademekum pripomína biskupom misijných krajín, že nesmú dovážať kresťanské rozdiely do nových častí sveta, a žiada katolíkov, aby pochopili, ako rozdiely v kresťanstve odcudzujú ľudí, ktorí „hľadajú zmysel života, pretože spása “.

„Nekresťania sú škandalizovaní, skutočne škandalizovaní, keď my kresťania tvrdíme, že sme nasledovníkmi Krista a potom vidíme, ako bojujeme navzájom,“ uviedol.

Ekumenizmus však neusiluje o prímerie ani o „kompromis, akoby sa jednota mala dosiahnuť na úkor pravdy“, vysvetľuje dokument.

Katolícka doktrína trvá na tom, že existuje „hierarchia pravdy“, priorita základných vierovyznaní založená „na ich vzťahu k spásnym tajomstvám Trojice a spáse v Kristovi, ktorý je zdrojom všetkých kresťanských doktrín“.

V rozhovoroch s ostatnými kresťanmi dokument znie: „Katolíci získajú presnejšie pochopenie jednoty, ktorá existuje medzi kresťanmi, skôr než ich jednoduchým vymenovaním.

Táto jednota, založená najskôr na krste v Krista a v jeho cirkvi, je základom, na ktorom sa postupne buduje jednota kresťanov, uvádza sa v dokumente. Súčasťou týchto častí sú: spoločná modlitba; spoločné kroky na zmiernenie utrpenia a podporu spravodlivosti; teologický dialóg s cieľom objasniť spoločné črty a rozdiely; a ochotu uznať spôsob, akým Boh pracoval v inej komunite, a poučiť sa z nej.

Dokument sa zaoberal aj otázkou zdieľania Eucharistie, čo je otázka, ktorá je už dlho tŕnistou otázkou v ekumenickom dialógu, ako aj v rámci samotnej katolíckej cirkvi, o čom svedčí nedávne úsilie Vatikánu varovať nemeckých biskupov. o vydávaní širokých pozvánok na prijímanie luteránov vydaných za katolíkov.

Katolíci nemôžu zdieľať Eucharistiu s ostatnými kresťanmi len kvôli „vzdelaniu“, existujú však pastoračné situácie, v ktorých môžu jednotliví biskupi rozhodnúť, kedy je „vhodné výnimočné sviatostné zdieľanie“, uvádza sa v dokumente.

Podľa jeho slov musia biskupi pri rozlišovaní možností zdieľania sviatostí vždy pamätať na dva princípy, a to aj vtedy, keď tieto princípy vytvárajú napätie: Sviatosť, najmä Eucharistia, je „svedkom jednoty cirkvi“. a sviatosť je „zdieľanie prostriedkov milosti“.

Preto povedal: „Účasť na sviatostiach Eucharistie, zmierenie a pomazanie sa všeobecne obmedzuje na tých, ktorí sú v plnom spoločenstve“.

Avšak berie na vedomie dokument, vatikánsky „Adresár pre uplatňovanie zásad a noriem ekumenizmu“ z roku 1993 tiež uvádza, že „prístup k týmto sviatostiam je možné výnimočne a za určitých podmienok povoliť alebo dokonca pochváliť , iné cirkvi a cirkevné spoločenstvá “.

„Text„ Communicatio in sacris “(zdieľanie sviatostného života) je preto za určitých okolností povolený pre starostlivosť o duše,“ uvádza sa v texte, „a ak je to tak, musí sa to uznať ako žiaduce a chvályhodné.“ “

Koch pri odpovedi na otázku uviedol, že vzťah medzi sviatosťami a úplnou jednotou cirkví je „základným“ princípom, čo znamená, že vo väčšine prípadov bude eucharistické zdieľanie možné až vtedy, keď budú cirkvi úplne zjednotené. .

Katolícka cirkev podľa neho nevidí zdieľanie sviatostí ako „krok vpred“, ako to robia niektoré kresťanské spoločenstvá. Avšak „pre jednu osobu, jednu osobu môže byť príležitosť zdieľať túto milosť vo viacerých prípadoch“, pokiaľ táto osoba spĺňa požiadavky kánonického práva, ktoré hovorí, že nekatolík musí požiadať o vlastnú eucharistiu iniciatíva „prejavovať katolícku vieru“ vo sviatosť a „primerane disponovať“.

Katolícka cirkev uznáva úplnú platnosť Eucharistie slávenej pravoslávnou cirkvou a s oveľa menšími obmedzeniami umožňuje pravoslávnym kresťanom požadovať a prijímať sviatosti od katolíckeho služobníka.

Sandri na tlačovej konferencii uviedol, že dokument „je ďalším potvrdením toho, že pre nás už nie je legitímne ignorovať kresťanský východ, ani nemôžeme predstierať, že sme zabudli na bratov a sestry tých ctihodných cirkví, ktoré spolu s nás, predstavuje rodinu veriacich v Boha Ježiša Krista “.