Vízie démonov. Boj svätých proti duchom zla

Diabol a jeho podriadení sú vlastne veľmi, veľmi aktívni. Vždy boli, aby hovorili pravdu.
Táto ich nekonečná a neľútostná pracovitosť - vedená iba nenávisťou voči Bohu a všetkým ním stvoreným - ich núti, aby sa neustále vzťahovali k ľudskej realite, v zúfalej snahe zničiť plány Stvoriteľa.
Populárne presvedčenie (kombinované s magicky-ezoterickými presvedčeniami) týkajúce sa týchto zhubných entít stále spôsobuje zmätok aj medzi veriacimi: existujú veriaci, ktorí sú neporaziteľní, tí, ktorí veria, že Satan je všemohúci, tí, ktorí dokonca uprednostňujú neveriť vôbec alebo vôbec. naopak, tí, ktorí ich vidia všade.

Medzi vyššie uvedenými mylnými predstavami sú najzávažnejšie tie, ktoré v nich neveria a nepovažujú ich za všemocných.
Napriek tomu milosrdenstvo Božie vo svojej nekonečne dobre premýšľalo o „objasnení“ myšlienok v tejto veci aj pomocou pomoci - bolo by lepšie povedať prostredníctvom obety - svätých a mystikov.
Preto sme sa rozhodli analyzovať niektoré silné svedectvá zamerané na zdôraznenie toho, ako je divokosť týchto démonov smutnou realitou, ale zároveň nie sú vôbec neporaziteľní alebo schopní vzbudiť strach u ľudí viery.

Sestra Faustina Kowalska (1905 - 1938) bola určite skvelým svätým, ale rovnako ako iní svätí jej satan a jej duchovia nepodliehali. V tejto súvislosti je potrebné citovať nasledujúcu časť z jeho denníka („Denník Božieho milosrdenstva“, ktorý je k dispozícii vo formáte ebook v našej knižnici):

Dnes večer, keď písal o Božom milosrdenstve ao veľkom zisku, ktorý z toho duše vyplývajú, vrhol sa do satanovej cely s veľkou bezbožnosťou a zúrivosťou. (...) Najprv som sa bál, ale potom som urobil znamenie kríža a zviera zmizlo.
Dnes som nevidel tú obludnú postavu, ale iba jeho zlobu; zvrátená zlosť satana je hrozná. (...) Veľmi dobre viem, že bez Božieho súhlasu sa ma nemilosrdná osoba nemôže dotknúť. Tak prečo to tak funguje? Začína ma to otvorene prenasledovať toľko hnevu a toľkej nenávisti, ale ani to na chvíľu neruší môj pokoj. Táto moja rovnováha ho posúva na besnenie.

Neskôr Lucifer vysvetlí dôvod takéhoto obťažovania:

Tisíce duší mi spôsobujú menšie škody ako vy, keď hovoríte o Božom milosrdenstve Všemohúceho! Najväčší hriešnici znovu získajú dôveru a vrátia sa k Bohu ... a všetko stratím!

Svätý v tomto bode denníkov poukazuje na to, že diabol ako najvyšší klamár odmietne tvrdiť, že Boh je nekonečne dobrý a nabáda ostatných, aby robili to isté.
Toto tvrdenie je absolútne dôležité a malo by nám vždy pripomínať, že v okamihu sklamania navrhuje myšlienku „Boh mi nikdy neodpustí“.
Pokiaľ sme nažive, odpustenie je vždy prístupné.
Duchovia zla (vrátane Satana) teda dokonca zachádzajú až tak ďaleko, aby závidili nášmu stavu, pretože pre mužov je vykúpenie dosiahnuteľné, zatiaľ čo im je navždy odopreté. Preto je druhým dôvodom, prečo sa v nás snažia vylíčiť semeno zúfalstva spásy: vo všetkých ohľadoch sa nás snažia priblížiť im, premeniť nás na Lucifuge, aby nás mohli priviazať v priepasti depresie pred a v pekle potom.
Analogické a pokračujúce poruchy v priebehu času, Padre Pio tiež prijímal (1887 - 1968):

Včera v noci som strávil zle: tá noha okolo desiatej hodiny, ktorú som išla spať, až do piatej ráno nerobila nič, len ma neustále bila. Mnohé z nich boli diabolské návrhy, ktoré mi dali na mysli: myšlienky zúfalstva, nedôvery Božej; ale žijte Ježiša, ako som sa chránil tým, že som sa opakoval k Ježišovi: vulnera tua merita mea (...)

Tento malý výňatok v podstate potvrdzuje naše predchádzajúce vyhlásenie: diabol neušetrí ani svätých od pokušenia zúfalstva.
Hrdinskú veľkosť Pio z Pietralciny však vyzdvihuje ďalšie svedectvo, kde dokonca tvrdí, že bojoval v prvom rade satana za ochranu spolubrata:

Chceš vedieť, prečo ma diabol urobil slávnostným bitím: brániť jedného z vás ako duchovného otca. Ten chlap bol v silnom pokušení proti čistote a keď sa odvolával na Pannu Máriu, tiež sa duchovne odvolával na moju pomoc. Okamžite som sa rozbehol k jeho úľave a spolu s Madonnou sme vyhrali. Chlapec prekonal pokušenie a zaspal, zatiaľ som boj podporoval: bol som zbitý, ale vyhral som.

Stigmatizovaný mních chcel okrem ušľachtilého gesta potvrdiť aj existenciu tzv. Obetných duší: duší ľudí, ktorí sa spontánne rozhodli obetovať a ponúkli svoje utrpenie na premenu hriešnikov.
V epizóde je porážka démonov veľmi zrejmá. Aj keď môžu spôsobiť fyzické zlo, z dlhodobého hľadiska sú predurčené stratiť, pretože Boh vždy dokáže vyťažiť dobro zo zla, ktoré vytvorili.
Svätý je ten, kto si je vedomý, že proti týmto duchom nemôže nič urobiť sám, úplne sa zveruje Bohu a sám sa stáva jeho nástrojom, aby v skutočnosti mohol robiť dobro. A čelí im tvárou v tvár, ako anjel čeliaci vlkovi.
Vlk, ktorý vie, čo znamená použiť na vyvolanie teroru: neľudské výkriky, prejavy strašných zvierat, zvuky reťazí a vôňu síry.

Požehnaná matka Ježišovej nádeje (známa ako Maria Josefa, 1893 - 1983), vizionárka, musela byť niekoľkokrát prepravená do nemocnice v dôsledku násilných bitiek, ktoré jej v noci spôsobil Satan.
Sestry povedali, že počujú strašné zvuky - zvieratá, krik, neľudské hlasy - prichádzajúce v noci z miestnosti Matky Speranzy, po ktorých zvyčajne nasledovali mimoriadne násilné „údery“ na steny a podlahy.
To isté sa stalo v izbách, kde žilo San Pio.
K týmto scénam sa často pridali iní z náhleho horenia predmetov.

Svätá aréna Ars (Giovanni Maria Battista Vianney, 1786 - 1859) a San Giovanni Bosco (1815 - 1888) boli narušené rovnakým spôsobom, aby nemohli nájsť odpočinok. Cieľom démonov bolo ich fyzicky vyčerpať, aby ich donútili preskočiť sviatočné omše, obrady a modlitby.

San Paolo della Croce (1694 - 1775) a sestra Josefa Menendez (1890 - 1923) boli nútení byť svedkami príšerných zvierat, niekedy úplne deformovaných, ktoré ich obťažovali zatrasením postele alebo otočením miestnosti hore nohami.

Blahoslavená Anna Katharina Emmerich (1774 - 1824), tiež neustále prenasledovaná zlými silami, nás zanechala početnými svedectvami a úvahami o Satanovom konaní:

Raz, keď som bol chorý (diabol), zaútočil na mňa desivým spôsobom a musel som proti nemu bojovať celou svojou silou, myšlienkami, slovami a modlitbou. Zavrčal na mňa, akoby na mňa chcel šlápnúť a roztrhať ma na kúsky, pľul na mňa proti svojmu hnevu. Ale urobil som znamenie kríža a zdvihol ruku v pästi a povedal som mu: „Choď a uhryzni!“. V tomto okamihu zmizol.
(...) Zlý nepriateľ ma niekedy presťahoval zo spánku, stlačil mi ruku a potriasal ma, akoby ma chcel vytrhnúť z postele. Ale vzdoroval som mu modlitbou a znamením kríža.

Natuzza Evolo (1924 - 2009) často prijímala návštevy čierneho diabla, ktorý ju doposiaľ bil alebo prinútil mať klamné predstavy - o smrti a nešťastí - o budúcnosti svojej rodiny. To isté sa stalo aj sv. Terézii Ježišovej (1515 - 1582), ku ktorej plamene pustili toho istého čierneho diabla.

Americká mystická Nancy Fowler (1948 - 2012) videla démonov, ktorí chodili po dome ako čierny hmyz a snažili sa spôsobiť rušenie. V tejto súvislosti Fowler uvádza dosť zvláštny fakt:

Hneď ako som povedal: „Nenávidím Halloween“, objavil sa Satan.
Inštruoval som ho v mene Ježiša Krista, aby vysvetlil, prečo sa objavil.
„Pretože, pokiaľ ide o Halloween, mám právo byť prítomný,“ odpovedal démon.

Práve opísané prejavy boli samozrejme „dobre“ študované zlými duchmi, cieľom bolo byť schopné vyvolať čo najväčší teroristický efekt. Neexistuje nedostatok prípadov, keď sa sám Lucifer prezentuje ako dobre oblečený muž, ako vyznávač, dokonca ako pekná žena: na pokušenie sa môže použiť akákoľvek forma vhodná pre tento okamih.
Démoni ani neplánujú robiť nejaké „špióny“: veľa (svätých) exorcistov je stále narušených rozpadom počítačov, zlyhaním faxu, telefónnymi linkami a „anonymnými“ hovormi bez toho, aby sa niekto nachádzal na opačnej strane telefónu. ,

Bezpochyby sa také choroby môžu zdať hrozné a desivé, hodné najhoršej nočnej mory a po pravde povedané. Stále však treba pamätať na to, že diabol a jeho podriadení sú ako viazaní psi, ktorí štekajú, ale neohryznú - a nemôžu uhryznúť - tých, ktorí majú pevnú vieru. Z dlhodobého hľadiska sú vždy predurčené zlyhávať, aj keď spočiatku sa im môže zdať ako víťazstvo.
V určitom zmysle by sme ich mohli tiež definovať ako málo inteligentných, pretože v ich snahe spôsobiť zlo sú Bohom využívaní na odvodenie dobra, čím sa pre svoju vlastnú vec stávajú dokonca kontraproduktívnymi.
Napriek početným bitkám a pekelným víziám, St. Pio nikdy nezvolal Satana s jasne odvoditeľnými menami: Bluebeard, noha, smradlavý.
A to je presne jedno z najdôležitejších posolstiev, ktoré nás chceli opustiť samotní svätí: nesmieme sa ich báť.