Çfarë duhet të dijë çdo i krishterë për reformën protestante

Reforma Protestante njihet si një lëvizje fetare e rinovimit që ndryshoi civilizimin perëndimor. Ishte një lëvizje e shekullit të XNUMX-të e nxitur nga shqetësimi i pastor-teologëve besnikë si Martin Luther dhe shumë burrave para tij se Kisha u themelua mbi Fjalën e Zotit.

Martin Luteri iu afrua mësimit të indulgjencave sepse ishte i interesuar për shpirtrat e njerëzve dhe bëri të njohur të vërtetën e punës së përfunduar dhe të mjaftueshme të Zotit Jezus, pavarësisht nga kostoja. Burra si John Calvin predikuan në Bibël disa herë në javë dhe merreshin me korrespondencë personale me pastorë në të gjithë botën. Me Luterin në Gjermani, Ulrich Zwingli në Zvicër dhe John Calvin në Gjenevë, Reformimi u përhap në të gjithë botën e njohur.

Edhe para se këta burra të ishin rreth burrave të tillë si Peter Waldon (1140-1217) dhe pasuesit e tij në rajonet Alpine, John Wycliffe (1324-1384) dhe Lollards në Angli dhe John Huss (1373-14: 15) dhe pasuesit e tij në Bohemia ata punuan për reformën.

Kush ishin disa njerëz të rëndësishëm në Reformën Protestante?
Një nga figurat më domethënëse të Reformimit ishte Martin Luther. Në shumë mënyra, Martin Luteri, me intelektin e tij komandues dhe personalitetin e tij të ekzagjeruar, ndihmoi në ndezjen e Reformimit dhe e ndezi atë në një zjarr nën rojën e tij. Gozhdimi i tij i nëntëdhjetë e pesë tezave në derën e kishës në Wittenberg më 31 tetor 1517, provokoi një debat që çoi në ekkomunikimin e tij nga një dem papal i kishës katolike romake. Studimi i Shkrimit nga Luteri çoi në një përplasje në Ushqimin e Krimbave me Kishën Katolike. Në dietën e krimbave, ai tha me famë se nëse nuk do të bindej nga arsyeja e thjeshtë dhe Fjala e Zotit, ai nuk do të lëvizte dhe se ai do të ndalet në Fjalën e Zotit sepse nuk mund të bënte asgjë tjetër.

Studimi i Luterit për shkrimet e shenjta e bëri atë të kundërshtonte kishën e Romës në shumë fronte, duke përfshirë përqendrimin në Shkrimet për traditën e kishës dhe atë që Bibla mëson se si mëkatarët mund të bëhen të drejtë në sytë e Zotit me punën e mbaruar dhe i mjaftueshëm për Zotin Jezus.Rigjetimi i justifikimit i Luterit vetëm nga besimi në Krishtin dhe përkthimi i tij i Biblës në gjermanisht u mundësoi njerëzve të kohës së tij të studionin Fjalën e Zotit.

Një aspekt tjetër i rëndësishëm i shërbesës së Luterit ishte rimarrja e pikëpamjes biblike për priftërinë e besimtarit, duke treguar që të gjithë njerëzit dhe puna e tyre kanë qëllim dhe dinjitet sepse i shërbejnë Zotit Krijuesit.

Të tjerët ndoqën shembullin e guximshëm të Luterit, duke përfshirë sa vijon:

- Hugh Latimer (1487–1555)

- Martin Bucer (1491–1551)

- William Tyndale (1494-1536)

- Philip Melanchthon (1497-1560)

- John Rogers (1500–1555)

- Heinrich Bullinger (1504–1575)

Të gjitha këto dhe shumë më tepër iu përkushtuan Shkrimit dhe hirit sovran.

Në 1543 një tjetër figurë e shquar në Reformim, Martin Bucer, i kërkoi John Calvin që t'i shkruante një mbrojtje Reformimit Perandorit Charles V gjatë dietës perandorake që do të mblidhej në Speyer në 1544. Bucer e dinte që Charles V ishte i rrethuar nga këshilltarët që kundërshtuan reformën në kishë dhe besuan se Calvin ishte mbrojtësi më i aftë që Reforma kishte për mbrojtjen e Protestantëve. Calvino mori përsipër sfidën duke shkruar veprën e shkëlqyeshme Nevoja e Reformimit të Kishës. Megjithëse argumenti i Calvin nuk e bindi Charles V, Nevoja për të Reformuar Kishën është bërë prezantimi më i mirë i Protestantizmit të Reformuar të shkruar ndonjëherë.

Një person tjetër kritik në Reformim ishte Johannes Gutenberg, i cili shpiku shtypshkronjën në 1454. Shtypshkronja lejoi që idetë e Reformatorëve të përhapeshin me shpejtësi, duke sjellë me vete një ripërtëritje në Bibël dhe në të gjithë Shkrimet që mësonin Kishën.

Qëllimi i reformës protestante
Shenjat dalluese të Reformimit Protestant janë në pesë parullat e njohura si Solas: Shkrimi i Shenjtë Sola ("Shkrimi vetëm"), Solus Christus ("Krishti vetëm"), Sola Gratia ("i vetmi hir"), Sola Fide ("i vetmi besim") ) Dhe Soli Deo Gloria ("lavdia e Zotit vetëm").

Një nga arsyet kryesore pse ndodhi Reforma Protestante ishte abuzimi me autoritetin shpirtëror. Autoriteti më kritik që ka Kisha është Zoti dhe zbulesa e Tij e shkruar. Nëse dikush dëshiron ta dëgjojë Zotin duke folur, duhet të lexojë Fjalën e Zotit dhe nëse do ta dëgjojë atë me zë, atëherë duhet ta lexojë Fjalën me zë të lartë.

Çështja kryesore e Reformimit ishte autoriteti i Zotit dhe Fjala e Tij. Kur Reformuesit shpallën "Vetëm Shkrimin", ata shprehën një përkushtim ndaj autoritetit të Shkrimit si një Fjalë e besueshme, e mjaftueshme dhe e besueshme e Perëndisë.

Reformimi ishte një krizë mbi të cilën autoriteti duhet të kishte përparësi: Kisha ose Shkrimi i Shenjtë. Protestantët nuk janë kundër historisë së kishës, e cila i ndihmon të krishterët të kuptojnë rrënjët e besimit të tyre. Në vend të kësaj, ajo që protestantët nënkuptojnë vetëm me Shkrimet e Shenjta është që ne së pari jemi të përkushtuar ndaj Fjalës së Zotit dhe gjithçkaje që mëson sepse jemi të bindur se është Fjala e Zotit që është e besueshme, e mjaftueshme dhe e besueshme. Me Shkrimet si themelin e tyre, të krishterët mund të mësojnë nga etërit e Kishës siç bënë Calvin dhe Luther, por protestantët nuk i vendosin Etërit e Kishës ose traditën e Kishës mbi Fjalën e Zotit.

Në diskutim e Reformimit ishte kjo çështje qendrore se kush është autoritativ, Papa, traditat e kishës ose këshillat e kishës, ndjenjat personale apo thjesht Shkrimi i Shenjtë. Roma pretendonte që autoriteti i kishës qëndronte me Shkrimet dhe traditat në të njëjtin nivel, kështu që kjo e bëri Shkrimin dhe Papën në të njëjtin nivel me Shkrimet dhe këshillat e kishës. Reformimi Protestant u përpoq të sillte një ndryshim në këto besime duke vendosur autoritet vetëm me Fjalën e Zotit. Një angazhim vetëm i Shkrimit të Shenjtë çon në një rizbulim të doktrinave të hirit, sepse çdo kthim në Shkrim çon në mësimin e sovranitetit. të Zotit në hirin e Tij shpëtimtar.

Rezultatet e reformës
Kisha ka gjithmonë nevojë për Reformim rreth Fjalës së Zotit.Edhe në Dhjatën e Re, lexuesit e Biblës zbulojnë se Jezusi i qorton Pjetrin dhe Palin duke korrigjuar Korintasit në 1 Korintasve. Për shkak se ne jemi, siç tha Martin Luteri në të njëjtën kohë, si shenjtorë dhe mëkatarë, dhe Kisha është plot me njerëz, Kisha ka gjithmonë nevojë për një Reformim rreth Fjalës së Zotit.

Në bazën e Pesë Diellëve është fraza Latine Ecclesia Semper Reformanda est, që do të thotë "kisha duhet të reformojë gjithmonë vetë". Fjala e Zotit nuk është vetëm për njerëzit e Zotit individualisht, por edhe kolektivisht. Kisha jo vetëm që duhet të predikojë Fjalën, por gjithmonë ta dëgjojë Fjalën. Romakëve 10:17 thotë: "Besimi vjen nga të dëgjuarit dhe të dëgjuarit nga fjala e Krishtit".

Reformatorët arritën në përfundimet që bënë jo vetëm duke studiuar Etërit e Kishës, për të cilët kishin njohuri të gjera, por duke studiuar Fjalën e Zotit. Kisha gjatë Reformimit, si sot, ka nevojë për Reformimin. Por ajo gjithmonë duhet të reformohet rreth Fjalës së Zotit.Doktor Michael Horton ka të drejtë kur shpjegon nevojën jo vetëm për të dëgjuar Fjalën individualisht si persona por kolektivisht si një e tërë kur thotë:

“Personalisht dhe kolektivisht, kisha lind dhe mbahet gjallë duke dëgjuar Ungjillin. Kisha gjithmonë merr dhuratat e mira të Zotit, si dhe korrigjimin e Tij. Shpirti nuk na ndan nga Fjala por na kthen te Krishti siç zbulohet në Shkrime. Ne gjithmonë duhet t'i kthehemi zërit të Bariut tonë. I njëjti ungjill që krijon kishën e mbështet dhe e rinovon atë ”.

Ecclesia Semper Reformanda Est, në vend që të jetë kufizuese, siguron një themel mbi të cilin të mbështesim Pesë Diellët. Kisha ekziston për shkak të Krishtit, është në Krishtin dhe është për përhapjen e lavdisë së Krishtit. Siç shpjegon më tej Dr. Horton:

"Kur ne thirremi në të gjithë frazën -" kisha e reformuar është gjithmonë duke iu nënshtruar reformës sipas Fjalës së Zotit "- ne rrëfejmë se i përkasim kishës dhe jo thjesht vetvetes dhe se kjo kishë gjithmonë krijohet dhe rinovohet nga Fjala e Zotit më tepër sesa nga fryma e kohës ”.

4 gjëra që të krishterët duhet të dinë për reformën protestante
1. Reforma Protestante është një lëvizje rinovuese për të reformuar Kishën në Fjalën e Zotit.

2. Reforma Protestante u përpoq të rikthente Shkrimet në kishë dhe vendin kryesor të ungjillit në jetën e kishës lokale.

3. Reformimi solli një rizbulim të Shpirtit të Shenjtë. John Calvin, për shembull, ishte i njohur si një teolog i Shpirtit të Shenjtë.

4. Reformimi e bën popullin e Zotit të vogël dhe personin dhe veprën e Zotit Jezus të madh. Augustini një herë tha, duke përshkruar jetën e krishterë, se është një jetë me përulësi, përulësi, përulësi dhe John Calvin bëri jehonë se deklarata.

Pesë Diellët nuk janë pa rëndësi për jetën dhe shëndetin e Kishës, por përkundrazi ofrojnë besim dhe praktikë të fuqishme dhe të vërtetë ungjillore. Më 31 tetor, 2020, protestantët festojnë punën e Zotit në jetën dhe shërbesën e Reformatorëve. Mund të frymëzoheni nga shembulli i burrave dhe grave që ju paraprinë. Ata ishin burra dhe gra që e donin Fjalën e Zotit, e donin popullin e Zotit dhe kishin dëshirë të shihnin përtëritje në Kishë për lavdinë e Zotit. Le të inkurajojë shembulli i tyre të krishterët sot të shpallin lavdinë e hirit të Zotit për të gjithë njerëzit. , për lavdinë e tij.