A është mëkat të pyesësh Zotin?

Të krishterët mund dhe duhet të luftojnë me atë që Bibla mëson për dorëzimin në Bibël. Të luftosh seriozisht me Biblën nuk është thjesht një ushtrim intelektual, por përfshin zemrën. Studimi i Biblës vetëm në një nivel intelektual çon në njohjen e përgjigjeve të drejta pa zbatuar të vërtetën e Fjalës së Perëndisë në jetën e dikujt. Përballja me Biblën do të thotë të angazhohesh me atë që thotë intelektualisht dhe në nivelin e zemrës për të provuar transformimin e jetës përmes Shpirtit të Zotit dhe të japësh fryte vetëm për lavdinë e Zotit.

 

Pyetja për Zotin nuk është e gabuar në vetvete. Habakuku, profeti, kishte pyetje në lidhje me Zotin dhe planin e tij dhe në vend që të qortohej për pyetjet e tij, ai mori një përgjigje. Ai e përfundon librin e tij me një këngë për Zotin. Pyetjet i bëhen Zotit në Psalme (Psalmi 10, 44, 74, 77). Edhe pse Zoti nuk u përgjigjet pyetjeve siç dëshirojmë ne, Ai i mirëpret pyetjet e zemrave që kërkojnë të vërtetën në Fjalën e Tij.

Sidoqoftë, pyetjet që vënë në dyshim Zotin dhe vënë në dyshim karakterin e Zotit janë mëkatare. Hebrenjve 11: 6 thotë qartë se "kushdo që vjen tek ai duhet të besojë se ai ekziston dhe se ai shpërblen ata që e kërkojnë sinqerisht". Pasi mbreti Saul nuk iu bind Zotit, pyetjet e tij mbetën pa përgjigje (1 Samuelit 28: 6).

Të kesh dyshime është ndryshe nga të vësh në dyshim sovranitetin e Zotit dhe të fajësosh karakterin e tij. Një pyetje e sinqertë nuk është mëkat, por një zemër rebele dhe e dyshimtë është mëkatare. Zoti nuk frikësohet nga pyetjet dhe i fton njerëzit të gëzojnë një miqësi të ngushtë me Të Çështja kryesore është nëse kemi besim tek Ai apo nuk besojmë. Qëndrimi i zemrës sonë, të cilin Zoti e sheh, përcakton nëse është e drejtë apo e gabuar ta pyesim atë.

Atëherë, çfarë e bën diçka mëkatare?

Në diskutim në këtë pyetje është ajo që Bibla deklaron qartë se është mëkat dhe ato gjëra që Bibla nuk i rendit drejtpërdrejt si mëkat. Shkrimet e shenjta japin lista të ndryshme të mëkateve në Fjalët e urta 6: 16-19, 1 Korintasve 6: 9-10 dhe Galatasve 5: 19-21. Këto fragmente paraqesin veprimtari që ata i përshkruajnë si mëkatare.

Çfarë duhet të bëj kur të filloj të marr në pyetje Zotin?
Pyetja më e vështirë këtu është përcaktimi i asaj që është mëkatare në fushat që nuk i adreson Shkrimi. Kur Shkrimi nuk përfshin një temë të caktuar, për shembull, ne kemi parimet e Fjalës për të drejtuar popullin e Perëndisë.

Shtë mirë të pyesni nëse diçka nuk është në rregull, por është më mirë të pyesni nëse është padyshim e mirë. Kolosianëve 4: 5 i mëson popullit të Perëndisë se ata duhet të "shfrytëzojnë sa më mirë çdo mundësi". Jetët tona janë thjesht një avull, kështu që ne duhet ta përqendrojmë jetën tonë në "atë që është e dobishme për ndërtimin e të tjerëve sipas nevojave të tyre" (Efesianëve 4:29).

Për të kontrolluar nëse diçka është padyshim e mirë dhe nëse duhet ta bëni me ndërgjegje të mirë dhe nëse duhet t'i kërkoni Zotit ta bekojë atë gjë, është më mirë të merrni parasysh atë që po bëni në dritën e 1 Korintasve 10:31, "Pra, nëse hani ose pini, ose çfarëdo që të bëni, bëjini të gjitha për lavdinë e Zotit ". Nëse dyshoni se i pëlqen Zotit pasi shqyrtoi vendimin tuaj në dritën e 1 Korintasve 10:31, atëherë duhet ta braktisni atë.

Romakëve 14:23 thotë: "Çdo gjë që nuk vjen nga besimi është mëkat". Çdo pjesë e jetës sonë i përket Zotit, sepse ne jemi shëlbuar dhe i përkasim atij (1 Korintasve 6: 19-20). Të vërtetat e mëparshme biblike duhet të drejtojnë jo vetëm atë që bëjmë, por edhe atë ku shkojmë në jetën tonë si të krishterë.

Ndërsa shqyrtojmë vlerësimin e veprimeve tona, duhet ta bëjmë në lidhje me Zotin dhe efektin e tyre në familjen tonë, miqtë dhe të tjerët. Ndërsa veprimet ose sjelljet tona nuk mund të dëmtojnë vetveten, ato mund të dëmtojnë një person tjetër. Këtu kemi nevojë për gjykimin dhe mençurinë e pastorëve dhe shenjtorëve tanë të pjekur në kishën tonë lokale, në mënyrë që të mos bëjmë që të tjerët të shkelin ndërgjegjen e tyre (Romakëve 14:21; 15: 1).

Më e rëndësishmja, Jezu Krishti është Zoti dhe Shpëtimtari i popullit të Zotit, kështu që asgjë nuk duhet të ketë përparësi mbi Zotin në jetën tonë. Asnjë ambicie, zakon ose argëtim nuk duhet të ketë një ndikim të panevojshëm në jetën tonë, pasi vetëm Krishti duhet ta ketë atë autoritet në jetën tonë të krishterë (1 Korintasve 6:12; Kolosianëve 3:17).

Cili është ndryshimi midis pyetjes dhe dyshimit?
Dyshimi është një përvojë që të gjithë e jetojnë. Edhe ata që kanë besim në Zot luftojnë me mua me kalimin e kohës me dyshim dhe thonë me njeriun te Marku 9:24: «Unë besoj; ndihmo mosbesimin tim! Disa njerëz pengohen shumë nga dyshimi, ndërsa të tjerët e shohin atë si një gur shkalle për në jetë. Akoma të tjerët e shohin dyshimin si një pengesë për të kapërcyer.

Humanizmi klasik shprehet se dyshimi, megjithëse nuk është i këndshëm, është jetësor për jetën. Rene Dekarti njëherë tha: "Nëse doni të jeni një kërkues i vërtetë i së vërtetës, është e nevojshme që të paktën një herë në jetën tuaj, të dyshoni, sa më shumë që të jetë e mundur, për të gjitha gjërat". Në mënyrë të ngjashme, themeluesi i Budizmit dikur tha: «Dysho gjithçka. Gjeni dritën tuaj. “Si të krishterë, nëse ndjekim këshillën e tyre, duhet të dyshojmë në atë që ata kanë thënë, e cila është kontradiktore. Prandaj, në vend që të ndjekim këshillën e skeptikëve dhe mësuesve të rremë, le të shqyrtojmë se çfarë thotë Bibla.

Dyshimi mund të përkufizohet si mungesë besimi ose konsiderim i diçkaje të pamundur. Për herë të parë ne shohim dyshim te Zanafilla 3 kur Satanai tundoi Evën. Atje, Zoti dha një urdhër që të mos hante nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes dhe specifikoi pasojat e mosbindjes. Satani futi dyshimin në mendjen e Evës kur ai pyeti: "A tha me të vërtetë Zoti:" Ju nuk do të hani nga asnjë pemë në kopsht "?" (Zanafilla 3: 3).

Satanai donte që Evës t’i mungonte besimi në urdhrin e Zotit. Kur Eva pohoi urdhrin e Zotit, përfshirë pasojat, Satanai u përgjigj me një mohim, i cili është një deklaratë më e fortë dyshimi: "Ju nuk do të vdisni". Dyshimi është një mjet i Satanit për të bërë që njerëzit e Zotit të mos i besojnë Fjalës së Zotit dhe ta konsiderojnë gjykimin e Tij të pamundur.

Faji për mëkatin e njerëzimit nuk bie mbi Satanin, por mbi njerëzimin. Kur një engjëll i Zotit vizitoi Zakarinë, atij iu tha se do të kishte një djalë (Luka 1: 11-17), por ai dyshoi në fjalën që i ishte dhënë. Përgjigja e tij ishte e dyshimtë për shkak të moshës së tij, dhe engjëlli u përgjigj, duke i thënë se ai do të qëndronte i heshtur deri në ditën që u përmbush premtimi i Zotit (Luka 1: 18-20). Zakaria dyshoi në aftësinë e Zotit për të kapërcyer pengesat natyrore.

Kurimi i dyshimit
Kurdoherë që e lejojmë arsyen njerëzore të errësojë besimin tek Zoti, rezultati është dyshimi mëkatar. Pavarësisht nga arsyet tona, Zoti e ka bërë budalla mençurinë e botës (1 Korintasve 1:20). Edhe planet në dukje budallaqe të Zotit janë më të mençura se planet e njerëzimit. Besimi është të kesh besim tek Zoti edhe kur plani i Tij shkon kundër përvojës njerëzore ose arsyes.

Shkrimet bien në kundërshtim me pikëpamjen humaniste se dyshimi është thelbësor për jetën, siç mësoi Renée Descartes, dhe në vend të kësaj mëson se dyshimi është shkatërruesi i jetës. James 1: 5-8 thekson se kur njerëzit e Zotit i kërkojnë Zotit mençuri, ata duhet ta kërkojnë atë me besim, pa dyshim. Mbi të gjitha, nëse të krishterët dyshojnë në reagimin e Zotit, çfarë kuptimi ka ta pyesni atë? Zoti thotë se nëse dyshojmë kur e pyesim, nuk do të marrim asgjë prej Tij, sepse jemi të paqëndrueshëm. James 1: 6, "Por kërkoni me besim, pa dyshim, sepse ai që dyshon është si një valë e detit që shtyhet dhe dridhet nga era".

Shërimi i dyshimit është besimi në Zotin dhe Fjalën e Tij, pasi besimi vjen nga dëgjimi i Fjalës së Zotit (Romakëve 10:17). Zoti e përdor Fjalën në jetën e njerëzve të Zotit për t'i ndihmuar ata të rriten në hirin e Zotit. Të krishterët duhet të kujtojnë se si Zoti ka punuar në të kaluarën, sepse kjo përcakton se si Ai do të punojë në jetën e tyre në të ardhmen.

Psalmi 77:11 thotë: “Unë do të kujtoj veprat e Zotit; po, do të kujtoj mrekullitë e tua shumë kohë më parë. ”Për të pasur besim tek Zoti, çdo i krishterë duhet të studiojë Shkrimet, sepse është në Bibël që Zoti e ka zbuluar veten. Sapo të kuptojmë se çfarë ka bërë Zoti në të kaluarën, çfarë ka premtuar për njerëzit e tij në të tashmen dhe çfarë mund të presin prej tij në të ardhmen, ata mund të veprojnë me besim në vend që të dyshojnë.

Kush ishin disa njerëz në Bibël që vunë në dyshim Zotin?
Ka shumë shembuj që mund të përdorim dyshimin në Bibël, por disa prej tyre të famshëm përfshijnë Thomas, Gideon, Sara dhe Abraham duke qeshur me premtimin e Zotit.

Thomas kaloi vite duke parë dëshminë e mrekullive të Jezuit dhe duke mësuar në këmbët e tij. Por ai dyshoi që zotëria i tij ishte ringjallur së vdekuri. Kaloi një javë e tërë para se të shihte Jezusin, një kohë kur dyshimet dhe pyetjet i futën në mendje. Kur Thomas më në fund pa Zotin Jezus të ringjallur, të gjitha dyshimet e tij u zhdukën (Gjoni 20: 24-29).

Gideon dyshoi se Zoti mund ta përdorte atë për të ndryshuar prirjen kundër shtypësve të Zotit. Ai e provoi Zotin dy herë, duke e sfiduar atë për të provuar besueshmërinë e tij përmes një serie mrekullish. Vetëm atëherë Gideoni do ta nderojë Atë. Zoti shkoi së bashku me Gideonin dhe, përmes tij, i drejtoi Izraelitët drejt fitores (Gjyqtarët 6:36).

Abrahami dhe gruaja e tij Sara janë dy figura shumë domethënëse në Bibël. Të dy e kanë ndjekur me besnikëri Zotin gjatë gjithë jetës së tyre. Sidoqoftë, ata nuk mund të bindeshin të besonin një premtim që Zoti u kishte bërë atyre se ata do të lindnin një fëmijë në pleqëri. Kur morën këtë premtim, të dy qeshën me perspektivën. Sapo lindi djali i tyre Isaku, besimi i Abrahamit tek Zoti u rrit aq shumë, saqë ai me dëshirë e ofroi birin e tij Isakun si flijim (Zanafilla 17: 17-22; 18: 10-15).

Hebrenjve 11: 1 thotë, "Besimi është siguria e gjërave për të cilat shpresohet, bindja e gjërave që nuk shihen". Ne gjithashtu mund të kemi besim në gjërat që nuk mund t'i shohim sepse Zoti e ka provuar veten besnik, të vërtetë dhe të aftë.

Të krishterët kanë një porosi të shenjtë për të shpallur Fjalën e Zotit në kohën e duhur dhe jashtë stinës, e cila kërkon mendim serioz për atë që është Bibla dhe çfarë mëson ajo. Zoti e ka siguruar Fjalën e Tij për të krishterët që ta lexojnë, studiojnë, meditojnë dhe shpallin botës. Si popull i Zotit, ne gërmojmë në Bibël dhe bëjmë pyetjet tona duke besuar Fjalën e zbuluar të Zotit në mënyrë që të rritemi në hirin e Zotit dhe të ecim së bashku me të tjerët që luftojnë me dyshime në kishat tona lokale.