2 nëntor, përkujtimi i të gjithë besimtarëve të larguar

Shenjtori i ditës për 2 nëntor

Historia e përkujtimit të të gjithë besimtarëve u largua

Kisha e ka inkurajuar lutjen për të vdekurit që nga kohërat antike si një akt bamirësie të krishterë. "Nëse nuk do të kujdeseshim për të vdekurit", vuri re Augustini, "nuk do ta kishim zakon të luteshim për ta". Sidoqoftë, ritet parakristiane për të vdekurit mbanin aq fort imagjinatën supersticioze, saqë një përkujtim liturgjik nuk u vu re deri në Mesjetën e hershme, kur komunitetet monastike filluan të festonin një ditë vjetore lutjeje për anëtarët e vdekur.

Në mesin e shekullit të 2-të, Shën Odilus, Abat i Cluny, Francë, dekretoi që të gjitha manastiret Cluniac ofrojnë lutje të veçanta dhe këndojnë Zyrën për të Vdekurit më XNUMX nëntor, ditën pas Ditës së Të Gjithë Shenjtorëve. Ky zakon u përhap nga Cluny dhe më në fund u miratua në të gjithë Kishën Romake.

Themeli teologjik i festës është njohja e dobësisë njerëzore. Meqenëse pak njerëz arrijnë përsosmërinë në këtë jetë, por përkundrazi, shkojnë në varr ende të shënuar me gjurmë mëkatare, një periudhë pastrimi duket e nevojshme para se një shpirt të dalë ballë për ballë me Zotin. Këshilli i Trent pohoi këtë gjendje. e purgatorit dhe këmbënguli që lutjet e të gjallëve mund të përshpejtojnë procesin e pastrimit.

Supersticioni u ngjit lehtë në respektim. Besimi popullor mesjetar pohonte se shpirtrat në purgator mund të shfaqeshin në këtë ditë në formën e shtrigave, kalamajve ose dredhive. Ofertat ushqimore në varr thuhet se lehtësuan pjesën tjetër të të vdekurve.

Vëzhgimet e një natyre më fetare kanë mbijetuar. Këto përfshijnë procesione publike ose vizita private në varreza dhe zbukurime të varreve me lule dhe drita. Kjo festë është vërejtur me shumë zjarr në Meksikë.

reflektim

Pavarësisht nëse duhet të lutemi për të vdekurit është një nga çështjet më të mëdha që ndajnë të krishterët. I tmerruar nga abuzimi i indulgjencave në Kishën e kohës së tij, Martin Luther hodhi poshtë konceptin e purgatorit. Megjithatë lutja për një të dashur është, për besimtarin, një mënyrë për të fshirë të gjithë distancën, madje edhe vdekjen. Në lutje ne jemi në praninë e Zotit në shoqërinë e dikujt që duam, edhe nëse ai person do të takonte vdekjen para nesh.