5 këshilla për lutjen e Shën Thomas Aquinas

Lutja, thotë Shën Gjon Damaskeni, është zbulimi i mendjes para Zotit. Kur lutemi, e pyesim atë që na duhet, rrëfejmë gabimet tona, e falënderojmë për dhuratat e tij dhe e adhurojmë madhështinë e tij të pamasë. Këtu janë pesë këshilla për lutje më të mirë, me ndihmën e Shën Thomas Aquinas.

1. Bëhu i përulur.
Shumë njerëz gabimisht mendojnë se përulësia është një virtyt i vetëvlerësimit të ulët. Shën Thomas na mëson se përulësia është një virtyt i njohjes së të vërtetës për realitetin. Meqenëse lutja, në rrënjën e saj, është një "kërkesë" e drejtpërdrejtë ndaj Zotit, përulësia është e një rëndësie thelbësore. Nëpërmjet përulësisë, ne njohim nevojën tonë përpara Zotit. Ne varen plotësisht dhe plotësisht nga Zoti për gjithçka dhe në çdo moment: ekzistencën tonë, jetën, frymën, çdo mendim dhe veprim. Ndërsa bëhemi më të përulur, ne e njohim më thellë nevojën tonë për t'u lutur më shumë.

2. Kini besim.
Nuk mjafton të dimë se jemi në nevojë. Për t'u lutur, ne gjithashtu duhet të pyesim dikë, dhe jo këdo, por dikë që mund dhe do t'i përgjigjet peticionit tonë. Fëmijët e ndiejnë këtë kur i kërkojnë leje ose një dhuratë nënës së tyre në vend të babait të tyre (ose anasjelltas!). Withshtë me sytë e besimit që ne shohim se Zoti është i fuqishëm dhe i gatshëm të na ndihmojë në lutje. Shën Thomai shprehet se “besimi është i domosdoshëm. . . domethënë, ne duhet të besojmë se mund të marrim prej tij atë që kërkojmë ”. Faithshtë besimi ai që na mëson "për plotfuqinë dhe mëshirën e Zotit", baza e shpresës sonë. Në këtë, Shën Thomai pasqyron Shkrimet. Letra drejtuar Hebrenjve thekson domosdoshmërinë e besimit, duke thënë: "Kush i afrohet Zotit duhet të besojë se ai ekziston dhe se ai i shpërblen ata që e kërkojnë" (Hebrenjve 11: 6). Provoni të luteni një hap të besimit.

3. Lutuni para se të luteni.
Në brevijet e vjetra mund të gjeni një lutje të vogël që fillon: “Hapni, o Zot, gojën time për të bekuar emrin tënd të Shenjtë. Pastro gjithashtu zemrën time nga të gjitha mendimet e kota, perverse dhe të jashtme. . . “Më kujtohet se e pashë paksa qesharake: kishte lutje të paracaktuara para lutjeve të përcaktuara! Kur e mendova, kuptova që, megjithëse mund të dukej paradoksale, ai dha një mësim. Lutja është absolutisht e mbinatyrshme, prandaj është shumë larg arritjes sonë. Vetë Shën Thomas vëren se Zoti "dëshiron të na japë disa gjëra me kërkesën tonë". Lutja e mësipërme vazhdon të kërkojë Zotin: “Ndriçoni mendjen time, vini flakën e zemrës time, në mënyrë që të lexoj denjësisht, me meritë, me kujdes dhe me përkushtim këtë Zyrë dhe të meritoj të dëgjohem në sytë e Madhërisë suaj hyjnore.

4. Bëhuni të qëllimshëm.
Merita në lutje - domethënë, nëse na afron me parajsën - buron nga virtyti i bamirësisë. Dhe kjo vjen nga vullneti ynë. Pra, për t'u lutur me meritë, duhet ta bëjmë lutjen tonë një objekt të zgjedhur. Shën Thomas shpjegon se merita jonë qëndron kryesisht në qëllimin tonë origjinal për t'u lutur. Nuk prishet nga shpërqendrimi aksidental, të cilin asnjë qenie njerëzore nuk mund ta shmangë, por vetëm nga shpërqendrimi i qëllimshëm dhe vullnetar. Kjo gjithashtu duhet të na japë lehtësim. Ne nuk duhet të shqetësohemi shumë për shpërqendrimet, për sa kohë që nuk i inkurajojmë ato. Ne kuptojmë diçka nga ato që thotë psalmisti, domethënë se Zoti "derdh dhurata mbi të dashurit e tij ndërsa ata flenë" (Ps 127: 2).

5. Bëni kujdes.
Megjithëse, duke folur në mënyrë rigoroze, ne duhet të jemi vetëm të qëllimshëm dhe jo plotësisht të vëmendshëm ndaj meritës me lutjen tonë, megjithatë është e vërtetë që vëmendja jonë është e rëndësishme. Kur mendjet tona janë të mbushura me vëmendje të vërtetë ndaj Zotit, zemrat tona janë gjithashtu të ndezura nga dëshira për të. Shën Thomas shpjegon se freskimi shpirtëror i shpirtit vjen kryesisht nga vëmendja ndaj Zotit në lutje. Psalmisti bërtet: "Unë kërkoj fytyrën tënde, o Zot!" (Ps 27: 8). Në lutje, ne kurrë nuk ndalemi së kërkuari fytyrën e tij.