5 dasma në Bibël nga të cilat mund të mësojmë

"Martesa është ajo që na bashkon sot": një citat i famshëm nga klasikja romantike Nusja Princeshë, pasi protagonisti, Buttercup, me dëshirë ka për qëllim të martohet me një njeri që e përçmon. Sidoqoftë, në gjeneratën e sotme, martesa është zakonisht një ngjarje e lumtur, kur dy njerëz bashkohen përmes betimeve dhe premtimi për ta dashur njëri-tjetrin derisa vdekja t'i ndajë.

Martesa është gjithashtu shumë e rëndësishme për Zotin, pasi ishte ai që vendosi "martesën" e parë kur krijoi Evën për Adamin. Ka shumë martesa të përmendura në faqet e Biblës dhe ndërsa disa i plotësojnë mirë idealet tona të martesës (Boazi pa Ruthin në fusha dhe premtoi se do të kujdesej për të përmes martesës), ka të tjera që pasqyrojnë më shumë realitetet e martesës.

Bashkimi i martesave nuk është gjithmonë i lehtë apo i gëzueshëm, por ato që pasqyrojnë këto pesë martesa biblike janë të vërteta të rëndësishme për martesën dhe se si është një përpjekje bashkëpunuese e burrit, gruas dhe Zotit për të krijuar një bashkim të bekuar gjatë gjithë jetës dhe përtej.

Sayfarë thotë Bibla për martesën?
Siç u tha më herët, Zoti ishte ai që vendosi besëlidhjen e njohur si martesë, duke vendosur në Kopshtin e Edenit se nuk ishte mirë që "njeriu të jetë vetëm" dhe që Zoti "të ndihmonte të krahasueshëm me të" (Zan .2:18). Zoti shkoi edhe më tej për të thënë se në martesë, burri dhe gruaja duhet të lënë baballarët dhe nënat e tyre dhe të bashkohen si një mish (Zanafilla 2:24).

Libri i Efesianëve gjithashtu siguron një tekst të veçantë që burrat dhe gratë duhet të ndjekin në lidhje me respektin e ndërsjellë dhe dashurinë e ndërsjellë pasi Krishti i do ata. Proverbat 31 feston thesaret e një "gruaje të virtytshme" (Prov. 31:10), ndërsa 1 Korintasve 13 përqendrohet në atë që dashuria duhet të duket, jo vetëm midis burrit dhe gruas, por edhe midis të gjithëve si trupi i Krishtit .

Martesa, në sytë e Zotit, është diçka e shenjtë dhe e emëruar prej tij, pasi gërsheton jetën e njerëzve për të lehtësuar takimin, miqësinë dhe martesën përfundimtare midis një burri dhe një gruaje. Nuk është diçka për tu hedhur kur "ndjenjat" kanë zbritur, por të luftohen çdo ditë dhe të piqen me njëri-tjetrin ndërsa të dy bien në dashuri.

Pesë dasma për të mësuar nga
Këto pesë shembuj të martesës nga Bibla janë ato që nuk filluan me takimet e para romantike, as nuk kanë pasur ditë të mbushura me lumturi të pafund dhe me vështirësi zero. Secila prej këtyre martesave ose paraqiste sfida, ose çifti duhej të kapërcejë pengesat së bashku që i shndërruan martesat e tyre nga e zakonshme në të jashtëzakonshme.

Martesa 1: Abrahami dhe Sara
Një nga martesat më të njohura në Testamentin e Vjetër është ajo e Abrahamit dhe Sarës, të cilit Zoti iu premtua se do të kishte një djalë që do të ishte i rëndësishëm në besëlidhjen e tij me Zotin (Zanafilla 15: 5). Para këtij diskutimi midis Zotit dhe Abrahamit, Abrahami dhe Sara kishin pasur tashmë një moment dobësie kur Abrahami gënjeu që Sara ishte gruaja e tij, në vend të kësaj ai e quajti atë motrën e tij, kështu që Faraoni nuk do ta vriste dhe do ta merrte si gruaja e tij (Zan. 12: 10-20). Le të themi se busulla e tyre morale nuk mund të ketë shënuar gjithnjë drejt veriut.

Kur u kthye në diskutimin e një fëmije, Abrahami i drejtoi Zotit që ai dhe Sara ishin shumë të moshuar për të pasur një fëmijë, kështu që një trashëgimtar nuk do të ishte i mundur për ta. Sarah gjithashtu qeshi me Perëndinë duke thënë se ajo do të kishte një fëmijë në pleqërinë e saj, që natyrisht Zoti e quajti atë (Zan. 18: 12-14). Ata i morën gjërat në duart e tyre, nga Perëndia dhe i sollën një trashëgimie Abrahamit përmes intimitetit me shërbëtoren e Sarës, Hagar.

Megjithëse Zoti e ka bekuar çiftin me një djalë të shumëpritur, Isakun, ajo që martesa e tyre na mëson më shumë është që ne nuk duhet t'i marrim gjërat në dorë, jo t'i besojmë Zotit për rezultatet në situatat tona. Në të dy situatat e përmendura që përfshijnë të dy, nëse nuk do të kishin ndërmarrë veprimet e marra, ata nuk do të duhej të përballeshin me probleme të panevojshme dhe stres, madje duke dëmtuar jetën e pafajësisë (Hagari i pafajshëm dhe djali i tij Ishmael).

Ajo që mund të marrim nga kjo histori është se, si një çift i martuar, është më mirë të sjellësh gjëra tek Zoti në lutje dhe të besosh se ai mund ta bëjë të pamundurën (madje të kesh një djalë si të moshuar) në vend që të shkaktojë më shumë dëm në trajtimin e një mënyre situate. Asnjëherë nuk e dini se si do të ndërhyjë Zoti në situatën tuaj.

Martesa 2: Elizabeta dhe Zakaria
Duke vazhduar me një histori tjetër për fëmijë të mrekullueshëm në pleqëri, ne e gjejmë veten në tregimin e Elizabeth dhe Zakaria, prindërit e Gjon Pagëzorit. Zakaria, një prift në Jude, ishte lutur që gruaja e tij të ngjizet dhe lutja e tij u përgjigj me ardhjen e engjëllit Gabriel.

Sidoqoftë, për shkak se Zakaria dyshonte në fjalët e engjëllit Gabriel, ai ishte i heshtur derisa Elizabeta nuk mund ta duronte djalin e tyre (Lluka 1: 18-25). Shpejtohuni përpara mbërritjes së djalit të tyre të ri, kur ai do të emërohej dhe rrethpritet. Traditë ka se ajo u emërua pas babait të saj, por Elizabeth u shpreh se emri i foshnjës do të ishte Gjoni, siç kishte thënë Zoti ndoshta. Pas protestës së atyre që ishin rreth saj për zgjedhjen e emrit, Zacharias shkroi në një tabelë se ky do të ishte emri i djalit të saj dhe menjëherë zëri i saj u kthye (Lluka 1: 59-64).

Ajo që mësojmë nga martesa e tyre është se në një kohë kur Zakaria u pa me autoritet dhe fuqi si prift, Elizabeta do të ishte ajo që tregoi forcë dhe autoritet në marrëdhëniet e tyre në emërimin e djalit të saj kur burri i saj nuk ishte në gjendje të fliste. Ndoshta u hesht sepse Zoti nuk e mendoi që Zakaria do të zgjidhte të emëronte djalin e tij Gjonin dhe të ndiqte vullnetin e Perëndisë, kështu që Elizabeta u zgjodh të ngrihej dhe të shpallte emrin. Në martesë, është e rëndësishme të jesh bashkë në martesë dhe të kuptosh që vetëm Zoti mund të përcaktojë rrugën tënde, jo të tjerët në fuqi ose në traditë.

Martesa 3: Gomer dhe Hosea
Kjo martesë është ajo që duket e vështirë për të kuptuar se këshilla të dobishme martese mund të pasonin. Me pak fjalë, Hosea u ngarkua nga Zoti që të martohej, midis të gjithë njerëzve, me një grua premtuese (mbase një prostitutë) me emrin Gomer dhe ta bëjë atë të lindë fëmijët e saj. Sidoqoftë, Zoti e paralajmëroi Hosea që ai do ta linte atë vazhdimisht dhe se gjithmonë duhet ta gjente atë dhe ta kthente atë (Hos 1: 1-9).

Shembulli i Zotit për dashurinë e pashpirt të Hosea për Gomerin, edhe kur ajo u largua dhe e tradhtoi atë, ishte të tregonte dashurinë e tij të pashpirt që kishte për Izraelin (popullin e Zotit), i cili ishte rregullisht jobesnik ndaj tij. Perëndia vazhdoi t'i ofronte dashuri dhe mëshirë Izraelit dhe, me kalimin e kohës, Izraeli u kthye përsëri te Perëndia me armë të dashur (Hos. 14).

Pra, çfarë do të thotë kjo për dasmat tona? Në dritën e marrëdhënies midis Hosea dhe Gomer, ai pikturon pamjen e realitetit me martesën. Ndonjëherë bashkëshorti bën një rrëmujë, nga gjëra të thjeshta si harrimi i mbylljes së derës, deri te problemet ekstreme si varësia. Por nëse Zoti ju ka thirrur të dy bashkë, falja dhe dashuria duhet të ofrohen për të demonstruar se nuk është një lidhje e shpejtë e dashurisë, por një dashuri që do të zgjasë dhe do të vazhdojë të rritet me kalimin e kohës. Të gjithë kanë gabuar, por është në falje dhe ecja përpara që martesat do të zgjasin.

Martesa 4: Giuseppe dhe Maria
Pa këtë bashkim, historia e Jezuit do të kishte një fillim mjaft të ndryshëm. Maria, e fejuar me Jozefin, u gjet me një djalë dhe Jozefi kishte vendosur të mos e turpëronte publikisht Maria për shtatzëninë, por ta përfundonte fejesën e tyre larg syve të prishjes. Sidoqoftë, gjithçka ndryshoi kur Jozefi u vizitua nga një engjëll në ëndërr, i cili i tha atij se djali i Marisë ishte në të vërtetë biri i Perëndisë (Mateu 1: 20-25).

Siç do ta shohim më vonë në librin e Mateut, si dhe tre ungjijtë e tjerë në Testamentin e Ri, Maria lindi Jezusin, falë dashurisë dhe ndihmës së burrit të saj të dashur Jozefit.

Megjithëse martesat tona nuk mund të zgjidhen nga Zoti për ta sjellë djalin e tij në tokë, martesa e Jozefit dhe Marisë tregon se ne duhet ta shohim martesën tonë si një qëllim të vendosur nga Zoti. Eachdo martesë është një dëshmi e aftësisë së Zotit për të bashkuar dy njerëz dhe të përdorin bashkimin e tyre për të lavdëruar kush janë dhe besimin e çiftit. Pavarësisht se sa normale mendoni se është martesa juaj (për të cilën Jozefi dhe Maria ndoshta mund të kenë menduar menjëherë), Zoti ka qëllime që kurrë të mos keni ëndërr të ndodhin në marrëdhënien tuaj sepse çdo martesë është domethënëse për Të. Ndonjëherë ju duhet ta ndiqni atë që Zoti planifikoi për dasmën tuaj, edhe nëse është e pabesueshme.

Martesa 5: Mbreti Xerxes dhe Esteri
Kjo martesë filloi në rrethana të pazakonta nga perspektiva e sotme: një martesë e rregulluar kur Esteri u soll në kështjellën e mbretit Xerxes dhe u zgjodh si mbretëresha e tij e ardhshme. Sidoqoftë, edhe me një martesë jo të bashkuar nga dashuria, mbreti dhe Esteri u rritën në respekt dhe dashuri të përbashkët, veçanërisht kur Esteri i tha mbretit një komplot të mundshëm kundër tij që xhaxhai i tij, Mordekai, kishte dëgjuar.

Provat e vërteta të marrëdhënies së tyre dolën kur, pasi mësuan për komplotin e mbrapshtë të Hamanit për të vrarë hebrenjtë (njerëzit e tij), Ester shkoi pa paralajmëruar mbretin për t'i kërkuar atij dhe Hamanit të ndiqnin një banket që po përgatiste. Në banket, ai zbuloi se komploti i Hamanit dhe njerëzit e tij u shpëtuan, ndërsa Hamani ishte varur dhe Mardokeu u promovua.

Ajo që qëndron më së shumti në marrëdhëniet e tyre është se Esteri, ndërsa kuptoi se ku ishte si Mbretëresha e Mbretit Kserks, iu drejtua me guxim, por me respekt, mbretit dhe i bëri të ditura kërkesat e tij kur ndjeu se do të dëgjonte dhe ishte i këndshëm. Kontrasti në mënyrën se si Esteri i bëri të njohura pikëpamjet e saj për mbretin Kserks dhe si ish-mbretëresha e saj, Vashti, bëri që pikëpamjet e saj të bëhen të njohura është e qartë në atë që Esteri e kuptonte reputacionin e mbretit në shoqëri dhe se gjërat të rëndësishme ishin për tu menaxhuar larg syve dhe veshëve të prishur të të tjerëve.

Si grua e burrit, është e rëndësishme të kuptoni që të respektuarit vlerësohet shumë nga burrat dhe që nëse një burrë ndihet i dashur dhe i respektuar nga gruaja e tij, atëherë ai do t'i kthejë respektin dhe dashurinë e saj në të njëjtën mënyrë. Esteri tregoi këtë dashuri dhe respekt për mbretin, i cili i ktheu ata në natyrë.

Martesa është një aleancë e vendosur nga Zoti midis dy njerëzve, një burrë dhe një grua, e cila kupton se martesa nuk është vetëm për famë, krenari dhe duhet të respektohet, por duhet të tregojë dashurinë e Zotit ndaj të tjerëve përmes dashurinë e ndërsjellë dhe Zotin. Martesat e përshkruara më lart janë fillimisht ato që duket se nuk përfaqësojnë parime të forta për të ndihmuar martesën e dikujt. Sidoqoftë, në një inspektim më të afërt, është e qartë se martesat e tyre demonstrojnë mënyrat me të cilat Zoti dëshiron që ne të udhëheqim martesat tona në bashkëpunim me Të.

Martesa nuk është për zbehje të zemrës dhe kërkon punë të vërtetë, dashuri dhe durim për të vendosur një dashuri të qëndrueshme, por ia vlen gjithashtu të ndiqni dhe të dini se Zoti ju ka bashkuar dy për një qëllim që është më i madh se sa mund të bëni e di.