6 Arsyet pse të gjithë të krishterët duhet të kenë një marrëdhënie me Marinë

Karol Wojtyla gjithashtu mendoi nëse ishte e mundur të ekzagjeron përkushtimin tonë, por nuk ka asnjë arsye të frikësohemi që të afrohemi gjithnjë e më shumë me Zojën. Protestantët përgjithësisht shmangin çdo përkushtim ndaj Marisë, duke supozuar se është një lloj idhujtarie. Por edhe katolikët - përfshirë Karol Wojtyla para se të bëhej Papa Gjon Pali II - ndonjëherë mund të pyesin nëse mund ta nderojmë nënën e Jezusit paksa shumë. Jam i bindur se nuk ka pse të kemi frikë të thellojmë marrëdhënien tonë me Marinë. Shikoni reflektimet e Gjon Palit II mbi këtë mister të Marisë.

1) Katolikët nuk adhurojnë Marinë: për t'i vendosur Protestantët në qetësi: Katolikët nuk adhurojnë Marinë. Periudha Ne e nderojmë atë pasi si Nëna e Jezusit, Krishti erdhi tek ne përmes saj. Zoti mund ta kishte bërë ashtu siç dëshironte, por megjithatë kështu zgjodhi të vinte tek ne. Prandaj është e drejtë që Nëna të na ndihmojë të kthehemi tek Biri i saj. Protestantët janë të qetë duke adhuruar Shën Palin, për shembull, duke folur shumë për të, duke rekomanduar që të tjerët ta dinë punën e tij. Po kështu, katolikët e adhurojnë Marinë. Shtë e qartë se nuk është Zoti, por një krijesë që i është dhënë hire dhe dhurata të jashtëzakonshme nga Krijuesi. 2) Dashuria nuk është binare: duket se ekziston një ndjenjë që nëse e duam Marinë, atëherë nuk duhet ta duam Jezusin aq sa mundëm ose duhet - që dashuria për Nënën disi ia largon Birit. Por marrëdhëniet familjare nuk janë binare. Cili fëmijë i vjen inat miqve të tij që e duan nënën e tij? Cila nënë e mirë ndihet e ofenduar sepse edhe fëmijët e saj e duan babanë e tyre? Në një familje, dashuria është e bollshme dhe e tejmbushur. 3) Jezusi nuk është xheloz për nënën e tij: në një moment poetik, Papa Pali VI shkroi: "Dielli nuk do të errësohet kurrë nga drita e hënës". Jezusi, si Biri i Zotit, nuk ndihet i kërcënuar nga dashuria dhe përkushtimi ndaj Nënës së tij. Ai i beson asaj dhe e do atë dhe e di që vullnetet e tyre janë të bashkuara. Maria, meqenëse është një krijesë dhe jo Krijuese, kurrë nuk do të jetë në gjendje të errësojë Trinitetin, por ajo do të jetë gjithmonë një reflektim i saj. 4) Ajo është nëna jonë: e dimë apo jo, Maria është Nëna jonë shpirtërore. Ai moment në Kryq, kur Krishti i jep Marinë Shën Gjonit dhe Shën Gjonit nënës së tij, është momenti kur roli i Marisë si nënë zgjerohet në të gjithë njerëzimin. Ajo është më e afërta me ata që do të jenë me të në këmbët e Kryqit, por dashuria e saj nuk është e kufizuar vetëm tek të krishterët. Ai e di mirë se sa i kushtoi Birit të tij shpëtimin tonë. Ai nuk dëshiron ta shohë atë të shkapërderdhur. 5) Si një nënë e mirë, gjithçka e bën më mirë: Kohët e fundit, një Protestante sfidoi thirrjen time për Marinë për ndihmë në kohërat tona të trazuara, duke sugjeruar që përkushtimi ndaj saj ishte thjesht i brendshëm, me pak kujdes për jetën aktive. Ajo që keqkuptohet gjerësisht për Marinë është se si ajo e transformon jetën tonë aktive. Kur lutemi me Marinë, jo vetëm që i afrohemi asaj dhe Birit të saj, por misioni ynë unik personal mund të zbulohet, stimulohet dhe transformohet nga ndërmjetësimi i saj. 6) Ju mund ta njihni një pemë nga frutat e saj: Shkrimet flasin për njohjen e një peme nga fryti i saj (krh. Mateu 7:16). Frutat janë të bollshme kur shohim se çfarë ka bërë Maria për Kishën historikisht, gjeopolitikisht dhe kulturalisht. Jo vetëm që ndaloi urinë, luftërat, herezitë dhe persekutimet, por frymëzoi artistët dhe mendimtarët në kulmin e kulturës: Mozart, Botticelli, Mikelanxhelo, Shën Alberti i Madh dhe mjeshtrat e ndërtuesve që ngritën katedralen e Notre Dame, vetëm për të përmendur disa.

Dëshmitë e shenjtorëve janë mbresëlënëse kur bëhet fjalë për sa i fuqishëm është ndërmjetësimi i tij. Ka kaq shumë shenjtorë të kanonizuar që kanë folur shumë lart për të, por nuk do të gjesh kurrë një që flet keq për të. Kardinali John Henry Newman vuri në dukje se kur Maria braktiset, nuk vonon shumë dhe një praktikë e vërtetë e besimit gjithashtu braktiset.