San Bartolomeo, Shën i ditës për 24 gusht

(n. Shekulli I)

Historia e San Bartolomeo
Në Dhjatën e Re, Bartolomeu përmendet vetëm në listat e apostujve. Disa studiues e identifikojnë atë me Nathanaelin, një burrë nga Kana në Galile që u thirr te Jezui nga Filipi. Jezui i bëri një kompliment të madh: «Këtu është një izraelit i vërtetë. Në të nuk ka dykuptimësi ”(Gjoni 1: 47b). Kur Nathanael e pyeti se si e njihte Jezui, Jezusi tha: "Unë të pashë nën fik" (Gjoni 1: 48b). Cilado qoftë zbulesa befasuese që përfshinte kjo, e bëri Natanaelin të thërriste: «Rabbi, ti je Biri i Zotit; ti je mbreti i Izraelit "(Gjoni 1: 49b). Por Jezui u përgjigj: «A beson sepse të thashë se të pashë poshtë fikut? Ju do të shihni gjëra më të mëdha se kjo ”(Gjoni 1: 50b).

Nathanael pa gjëra më të mëdha. Ai ishte një nga ata të cilëve Jezusi iu shfaq në bregun e Detit të Tiberias pas ringjalljes së tij (shih Gjoni 21: 1-14). Ata kishin peshkuar tërë natën pa sukses. Në mëngjes, ata panë dikë që qëndronte në breg edhe pse askush nuk e dinte se ishte Jezusi. Ai u tha atyre që të hidhnin përsëri rrjetën dhe ata morën një kapje aq të madhe sa nuk mund të tërhiqnin rrjetën. Pastaj Gjoni i thirri Pjetrit: "isshtë Zoti".

Kur e nxorën anijen në breg, gjetën një zjarr të ndezur, me peshq të shtrirë mbi të dhe bukë. Jezusi u kërkoi atyre të sillnin disa nga peshqit që kishin kapur dhe i ftoi të vinin të hanin vaktin e tyre. Gjoni tregon se megjithëse e dinin se ishte Jezusi, askush nga apostujt nuk kishte supozimin të pyeste kush ishte ai. Kjo, shënon Gjoni, ishte hera e tretë që Jezusi iu shfaq apostujve.

reflektim
Bartolomeu apo Natanaeli? Ne jemi përsëri përballë faktit që nuk dimë pothuajse asgjë për shumicën e apostujve. Sidoqoftë, ato të panjohura ishin gjithashtu gurë themeli, 12 shtyllat e Izraelit të ri, 12 fiset e të cilit tani përbëjnë tërë tokën. Personalitetet e tyre ishin dytësore, pa u poshtëruar, për detyrën e tyre të madhe për të sjellë traditë nga përvoja e tyre e dorës së parë, duke folur në emër të Jezusit, duke e vendosur Fjalën e bërë mish në fjalët njerëzore për ndriçimin e botës. Shenjtëria e tyre nuk ishte një soditje introverte e statusit të tyre para Zotit, por ishte një dhuratë që ata duhej ta ndanin me të tjerët. Lajmi i mirë është se të gjithë janë thirrur në shenjtërinë e të qenit anëtar i Krishtit, me dhuratën e hirit të Zotit.

Fakti i thjeshtë është se njerëzimi është krejt i pakuptimtë, përveç nëse Zoti është shqetësimi i tij i plotë. Atëherë njerëzimi, i shenjtëruar nga shenjtëria e vetë Zotit, bëhet krijimi më i çmuar i Zotit.