Edhe shenjtorët kanë frikë nga vdekja

Një ushtar i zakonshëm vdes pa frikë; Jezusi vdiq i frikësuar ”. Iris Murdoch shkroi ato fjalë të cilat, besoj, ndihmojnë për të zbuluar një ide tepër të thjeshtë se si reagon besimi përpara vdekjes.

Ekziston një nocion popullor që beson se nëse kemi një besim të fortë nuk duhet të vuajmë ndonjë frikë të padrejtë përpara vdekjes, por përkundrazi ta përballojmë atë me qetësi, paqe dhe madje edhe mirënjohje sepse nuk kemi asgjë për t'iu frikësuar Zotit ose botës tjetër Krishti mundi vdekjen. Vdekja na dërgon në parajsë. Atëherë pse të kesh frikë?

Ky është, në fakt, rasti me shumë gra dhe burra, disa me besim dhe disa pa. Shumë njerëz përballen me vdekjen me shumë pak frikë. Biografitë e shenjtorëve japin një dëshmi të gjerë për këtë dhe shumë prej nesh kanë mbetur në shtratin e vdekjes së njerëzve që nuk do të kanonizohen kurrë, por që janë përballur me vdekjet e tyre të qetë dhe pa frikë.

Atëherë pse kishte frikë Jezusi? Dhe duket se ishte. Tre nga Ungjijtë e përshkruajnë Jezusin si çdo gjë tjetër përveç se të qetë dhe paqësor, si gjak të djersitur, gjatë orëve përpara kësaj vdekjeje. Ungjilli i Markut e përshkruan atë si veçanërisht të dëshpëruar ndërsa po vdiste: "Zoti im, Perëndia im, pse më ke braktisur!"

Çfarë ka për të thënë në lidhje me këtë?

Michael Buckley, jezuiti i Kalifornisë, dikur dha një homel të famshëm në të cilin ai vendosi një kontrast midis mënyrës se si Sokrati u mor me vdekjen e tij dhe mënyrës se si Jezusi u mor me të. Përfundimi i Buckley mund të na lërë të hutuar. Sokrati duket se përballet me vdekjen më me guxim se Jezusi.

Ashtu si Jezusi, edhe Sokrati u dënua padrejtësisht me vdekje. Por ai u përball me vdekjen e tij i qetë, plotësisht pa frikë, i bindur se njeriu i drejtë nuk ka asgjë për t'u frikësuar as nga gjykimi njerëzor dhe as nga vdekja. Ai argumentoi shumë në heshtje me dishepujt e tij, i siguroi ata se nuk kishte frikë, dha bekimin e tij, piu helmin dhe vdiq.

Dhe Jezusi, si përkundrazi? Në orët para vdekjes së tij, ai ndjeu thellë tradhtinë e dishepujve të tij, djersiti gjakun në agoni dhe disa minuta para se të vdiste ai bërtiti me ankth ndërsa ndihej i braktisur. Ne e dimë, sigurisht, që klithma e tij e braktisjes nuk ishte momenti i tij i fundit. Pas atij momenti ankthi dhe frike, ai ishte në gjendje t'ia dorëzonte shpirtin Atit të tij. Në fund, ishte qetësia; por, në momentet e hershme, kishte një moment ankthi të tmerrshëm kur ai u ndie i braktisur nga Zoti.

Nëse dikush nuk merr parasysh ndërlikimet e brendshme të besimit, paradokset që përmban, nuk ka kuptim që Jezusi, pa mëkat dhe besnik, duhet të djersë gjakun dhe të bërtasë në ankthin e brendshëm ndërsa përballet me vdekjen e tij. Por besimi i vërtetë nuk është gjithmonë siç duket nga jashtë. Shumë njerëz, dhe shpesh veçanërisht ata që janë më besnikë, duhet t'i nënshtrohen një prove që mistikët e quajnë një natë të errët të shpirtit.

Çfarë është një natë e errët e shpirtit? Isshtë një provë e dhënë nga Zoti në jetën në të cilën, për habinë dhe ankthin tonë të madh, nuk mund ta imagjinojmë më ekzistencën e Zotit ose ta ndiejmë Zotin në ndonjë mënyrë emocionale në jetën tonë.

Për sa i përket ndjenjës së brendshme, kjo ndihet si dyshim, si ateizëm. Mundohuni si të mundnim, ne nuk mund ta imagjinojmë më se Zoti ekziston, aq më pak se Zoti na do. Sidoqoftë, siç theksojnë mistikët dhe siç dëshmon vetë Jezusi, kjo nuk është një humbje e besimit, por në të vërtetë një modalitet më i thellë i vetë besimit.

Deri në këtë pikë të besimit tonë, ne kemi pasur lidhje me Zotin kryesisht përmes imazheve dhe ndjenjave. Por imazhet dhe ndjenjat tona për Zotin nuk janë Zot. Pra, në një moment, për disa njerëz (edhe pse jo të gjithë), Zoti i heq imazhet dhe ndjenjat dhe na lë bosh dhe të thatë me dashuri, të zhveshur nga të gjitha imazhet që ne krijuam mbi Zotin. Ndërsa kjo është në të vërtetë një dritë mbizotëruese, ajo perceptohet si errësirë, ankth, frikë dhe dyshim.

Dhe kështu mund të presim që udhëtimi ynë drejt vdekjes dhe takimi ballë për ballë me Zotin mund të përfshijë gjithashtu prishjen e shumë mënyrave që ne gjithmonë kemi menduar dhe ndjerë Zotin. Dhe kjo do të sjellë dyshim, errësirë ​​dhe frikë në jetën tonë.

Henri Nouwen jep një dëshmi të fuqishme për këtë duke folur për vdekjen e nënës së tij. Nëna e saj kishte qenë një grua me besim të thellë dhe çdo ditë ajo i lutej Jezusit: "Më lër të jetoj si ti dhe më lër të vdes si ti".

Duke njohur besimin radikal të nënës së saj, Nouwen priste që skena rreth shtratit të saj të vdekjes të ishte e qetë dhe një paradigmë se si besimi takon vdekjen pa frikë. Por nëna e saj vuante nga ankthi dhe frika e thellë para se të vdiste dhe kjo e la Nouwen të hutuar, derisa ajo pa që lutja e përhershme e nënës së saj ishte përgjigjur. Ai ishte lutur të vdiste si Jezusi - dhe e bëri.

Një ushtar i zakonshëm vdes pa frikë; Jezusi vdiq nga frika. Dhe kështu, në mënyrë paradoksale, bëjnë shumë gra dhe burra me besim.