Bibla dhe aborti: le të shohim se çfarë thotë Libri i Shenjtë

Bibla ka shumë për të thënë për fillimin e jetës, për marrjen e jetës dhe mbrojtjen e fëmijës së palindur. Atëherë, çfarë besojnë të krishterët në lidhje me abortin? Dhe si duhet t'i përgjigjet një ndjekësi i Krishtit një jobesimtar në çështjen e abortit?

Ndërsa ne nuk e gjejmë pyetjen specifike në lidhje me abortin në Bibël, Shkrimi e shpreh qartë shenjtërinë e jetës njerëzore. Në Eksodi 20:13, kur Zoti u dha popullit të tij shfajësimet e jetës shpirtërore dhe morale, ai urdhëroi: "Mos vritni". (ESV)

Zoti Atë është autor i jetës dhe dhënia dhe marrja e jetës i përkasin duarve të tij:

Dhe ai tha: "Lakuriq, kam ardhur nga barku i nënës sime dhe të zhveshur duhet të kthehem. Zoti dha dhe Zoti e largoi; i bekuar qoftë emri i Zotit ". (Punë 1:21, ESV)
Bibla thotë se jeta fillon në barkun e nënës
Një pikë kritike midis grupeve pro-zgjedhjes dhe atyre të jetës është fillimi i jetës. Kur fillon? Ndërsa shumica e të krishterëve besojnë se jeta fillon në momentin e konceptimit, disa e vënë në dyshim këtë pozicion. Disa besojnë se jeta fillon kur zemra e një fëmije fillon të rrahë ose kur një fëmijë merr frymën e parë.

Psalmi 51: 5 thotë se ne jemi mëkatarë në momentin e konceptimit tonë, duke i dhënë besim idesë se jeta fillon nga ngjizja: "Me siguri unë isha një mëkatar gjatë lindjes, një mëkatar që nga momenti kur nëna ime më konceptoi". (NIV)

Shkrimet gjithashtu zbulojnë se Zoti i njeh njerëzit përpara se të lindnin. Ai formoi, shenjtëroi dhe emëroi Jeremiah ndërsa ishte ende në barkun e nënës së tij:

“Para se të të formoja në bark, unë të njihja dhe para se të lindesh, të shenjtërova; Unë ju kam emëruar profet për kombet ". (Jeremia 1: 5, ESV)

Zoti i thirri njerëzit dhe i emëroi ndërsa ishin akoma në bark. Isaia 49: 1 thotë:

“Më dëgjo, ishuj; dëgjoni këtë, ju kombe të largëta: përpara se të lindja Zoti më thirri; nga barku i nënës sime ajo shqiptoi emrin tim. "(NLT)
Për më tepër, Psalmi 139: 13-16 thotë qartë se Zoti është ai që na krijoi ne. Ai e dinte tërë harkun e jetës sonë, ndërsa ne ende ishim në bark:

Sepse ti ke formuar pjesët e mia të brendshme; ti më ke thurur së bashku në barkun e nënës sime. Unë ju lavdëroj, sepse jam bërë në mënyrë të frikshme dhe të mrekullueshme. Punimet tuaja janë të mrekullueshme; shpirti im e di shumë mirë këtë. Korniza ime nuk ishte e fshehur nga ju, kur u bë e fshehtë, e ndërthurur në thellësi të tokës. Sytë e tu panë substancën time pa formë; në librin tuaj janë shkruar, secila prej tyre, ditët që janë formuar për mua, kur nuk kishte ende asnjë. (ESV)
Zëri i zemrës së Zotit është 'Zgjidhni jetën'
Avokatët publik tregojnë se aborti paraqet të drejtën e një gruaje për të zgjedhur nëse do të vazhdojë apo jo një shtatëzani. Ata besojnë se një grua duhet të ketë fjalën e fundit për atë që ndodh me trupin e saj. Ata thonë se kjo është një e drejtë themelore e njeriut dhe liria riprodhuese e mbrojtur nga Kushtetuta e Shteteve të Bashkuara. Por avokatët e jetës do ta bënin këtë pyetje si përgjigje: nëse një person beson se një fëmijë i palindur është një qenie njerëzore siç pretendon Bibla, a duhet që fëmija i palindur të ketë të njëjtën të drejtë themelore për të zgjedhur jetën?

Në Ligjin e Përtërirë 30: 9-20, ju mund të dëgjoni thirrjen e zemrës së Perëndisë për të zgjedhur jetën:

“Sot ju dhashë zgjedhjen midis jetës dhe vdekjes, midis bekimeve dhe mallkimeve. Tani unë ftoj parajsën dhe tokën të dëshmojnë zgjedhjen që ju bëni. Oh, që ju të zgjidhni jetën, në mënyrë që ju dhe pasardhësit tuaj të mund të jetoni! Ju mund ta bëni këtë zgjedhje duke e dashur Zotin, Perëndinë tuaj, duke iu bindur dhe duke bërë një angazhim të vendosur për të. Ky është çelësi i jetës suaj ... "(NLT)

Bibla mbështet plotësisht idenë se aborti përfshin jetën e një qenieje njerëzore që u bë në imazhin e Perëndisë:

Nëse dikush merr një jetë njerëzore, jeta e këtij personi do të merret edhe nga dora e njeriut. Sepse Zoti i krijoi qeniet njerëzore sipas shëmbëlltyrës së tij ". (Zanafilla 9: 6, NLT, shiko gjithashtu Zanafilla 1: 26-27)
Të krishterët besojnë (dhe Bibla mëson) se Zoti ka fjalën e fundit në trupat tanë, të cilat janë bërë të jenë tempulli i Zotit:

A nuk e dini se ju vetë jeni tempulli i Perëndisë dhe se Fryma e Perëndisë jeton midis jush? Nëse dikush shkatërron tempullin e Perëndisë, Zoti do ta shkatërrojë atë person; sepse tempulli i Perëndisë është i shenjtë dhe ju së bashku jeni ai tempull. (1 Korintasve 3: 16-17, NIV)
Ligji i Moisiut mbronte fëmijën e palindur
Ligji i Moisiut i konsideronte fëmijët e palindur si qenie njerëzore, të denjë për të njëjtat të drejta dhe mbrojtje si të rriturit. Zoti kërkoi të njëjtin dënim për vrasjen e një fëmije në bark, siç bëri për vrasjen e një burri të rritur. Dënimi i vrasjes ishte vdekje, edhe nëse jeta e marrë nuk kishte lindur akoma:

"Nëse burrat luftojnë dhe dëmtojnë një grua me një fëmijë, në mënyrë që ajo të lindë para kohe, por nuk do t'i shkaktojë dëm, ai me siguri do të ndëshkohet në përputhje me rrethanat kur burri i gruas ta imponojë; dhe do të duhet të paguajnë sipas gjykatësve. Por nëse pason ndonjë dëm, atëherë do të japësh jetën për jetën "(Eksodi 21: 22-23, NKJV)
Pasazhi tregon se Zoti e sheh një fëmijë në barkun e vërtetë dhe të çmuar si një i rritur i rritur.

Po për përdhunimin dhe rastet e incestit?
Ashtu si shumica e argumenteve që krijojnë debate të nxehta, çështja e abortit paraqet disa pyetje të vështira. Ata që janë në favor të abortit shpesh tregojnë raste të përdhunimeve dhe incesteve. Sidoqoftë, vetëm një përqindje e vogël e rasteve të abortit përfshijnë një fëmijë të konceptuar për përdhunim ose incest. Dhe disa studime sugjerojnë që 75 deri në 85 përqind e këtyre viktimave zgjedhin të mos bëjnë abort. David C. Reardon, Ph.D. i Institutit Elliot shkruan:

Ka disa arsye për të mos ndërprerë. Së pari, rreth 70% e të gjitha grave besojnë se aborti është jomorik, megjithëse shumë besojnë se duhet të jetë një zgjedhje ligjore për të tjerët. Rreth të njëjtën përqindje të viktimave të përdhunimit shtatzënë besojnë se aborti do të ishte thjesht një akt i dhunës i kryer ndaj organeve dhe fëmijëve të tyre. Lexoni gjithçka…
Po sikur të rrezikonte jeta e nënës?
Kjo mund të duket si tema më e vështirë në debatin për abortin, por me përparimet e sotme në mjekësi, aborti për të shpëtuar jetën e një nëne është mjaft i rrallë. Në të vërtetë, ky artikull shpjegon se një procedurë e vërtetë aborti nuk është kurrë e nevojshme kur jeta e një nëne është në rrezik. Përkundrazi, ka trajtime që mund të shkaktojnë që një fëmijë i palindur të vdes pa dashje në përpjekje për të shpëtuar nënën, por kjo nuk është e njëjtë me një procedurë aborti.

Zoti është për birësim
Shumica e grave që kanë aborte sot e bëjnë këtë sepse nuk duan të kenë fëmijë. Disa gra ndjehen shumë të reja ose nuk kanë mjetet financiare për të rritur një fëmijë. Në zemër të ungjillit është një mundësi që jep jetë për këto gra: birësim (Romakëve 8: 14-17).

Zoti e fal abortin
Pavarësisht nëse besoni se është mëkat apo jo, aborti ka pasoja. Shumë gra që kanë kryer një abort, burra që kanë mbështetur abortin, mjekë që kanë praktikuar abortin dhe punonjës të shëndetit, përjetojnë një traumë pas abortit që përfshin plagë të thella emocionale, shpirtërore dhe psikologjike.

Falja është një pjesë e rëndësishme e procesit të shërimit: falja e vetvetes dhe marrja e faljes së Zotit.

Në Proverbat 6: 16-19, shkrimtari përmend gjashtë gjëra që Zoti i urren, duke përfshirë "duart që derdhin gjak të pafajshëm". Po, Zoti e urren abortin. Aborti është një mëkat, por Zoti e trajton si çdo mëkat tjetër. Kur pendohemi dhe rrëfehemi, Ati ynë i dashur i fal mëkatet tona:

Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do të na falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo padrejtësi. (1 Gjonit 1: 9, NIV)
"Ejani tani, le ta zgjidhim çështjen", thotë Zoti. “Edhe nëse mëkatet tuaja janë si të kuqe, ato do të jenë të bardha si bora; megjithëse janë të kuqërremtë, ato do të jenë si leshi ". (Isaia 1:18, NIV)