Budizmi: çfarë duhet të dini për murgjit Budistë

Murgu i qetë Budist i veshur me portokall është bërë një figurë ikonike në Perëndim. Raportet e fundit të murgjve të dhunshëm Budistë në Burma tregojnë se ata nuk janë gjithmonë të qetë. Dhe jo të gjithë veshin rroba portokalli. Disa prej tyre nuk janë as vegjetarianë beqarë që jetojnë në manastire.

Një murg budist është një bhiksu (sanskrisht) ose bhikkhu (pali), besoj se fjala pali përdoret më shpesh. Isshtë e shqiptuar (afërsisht) bi-KOO. Bhikkhu do të thotë diçka si "lypës".

Megjithëse Buda historik kishte dishepuj laikë, Budizmi i hershëm ishte kryesisht monastik. Nga themelet e Budizmit, sangha e manastirit ishte ena kryesore që ruajti integritetin e dharma dhe ia kaloi brezave të rinj. Për shekuj murgjit ishin mësues, studiues dhe klerikë.

Për dallim nga shumica e murgjve të krishterë, bhikkhu ose bhikkhuni (murgeshë) të rregulluar plotësisht në Budizëm është gjithashtu ekuivalenti i një prifti. Shikoni "Budisti kundër monastizmit të Krishterë" për krahasime të mëtejshme midis murgjve të krishterë dhe budistë.

Institucioni i traditës së linjës
Rendi origjinal i bhikkhus dhe bhikkhunis u vendos nga Buda historik. Sipas traditës Budiste, fillimisht nuk kishte një ceremoni zyrtare të shugurimit. Por ndërsa numri i dishepujve u rrit, Buda miratoi procedura më të rrepta, veçanërisht kur njerëzit u shuguruan nga dishepuj më të vjetër në mungesë të Budës.

Një nga klauzolat më të rëndësishme që i atribuohet Buda ishte që bhikkhus të rregulluar plotësisht duhej të ishin të pranishëm në shugurimin e bhikkhus dhe bhikkhus dhe bhikkhunis të rregulluar plotësisht në shugurimin e bhikkhunis. Nëse do të përfundohej, kjo do të krijonte një vijim të pandërprerë urdhrash që kthehen në Buda.

Ky përcaktim krijoi një traditë të një prejardhje që respektohet - apo jo - edhe sot e kësaj dite. Jo të gjitha urdhrat e klerit në Budizëm pretendojnë se kanë mbetur në traditën e linjës, por të tjerët e bëjnë këtë.

Pjesa më e madhe e Budizmit të Theravada besohet të ketë mbajtur zbritjen e pandërprerë për bhikkhus por jo për bhikkhunis, kështu që në pjesën më të madhe të Azisë Juglindore grave u mohohet rregullimi i plotë sepse nuk ka më bhikkhunis të rregulluar plotësisht për të marrë pjesë në ordinacione. . Ekziston një problem i ngjashëm në Budizmin Tibetan, sepse duket se prejardhja Bhikkhuni nuk janë kaluar kurrë në Tibet.

Vinaya
Rregullat për urdhrat monastikë që i atribuohen Budës mbahen në Vinaya ose Vinaya-pitaka, një nga tre "shportat" e Tipitaka. Siç ndodh shpesh, megjithatë, ekziston më shumë se një version i Vinaya.

Budistët Theravada ndjekin Pali Vinaya. Disa shkolla Mahayana ndjekin versione të tjera të cilat janë ruajtur në sektet e tjera të hershme të Budizmit. Dhe disa shkolla, për një arsye apo një tjetër, nuk ndjekin më asnjë version të plotë të Vinaya.

Për shembull, Vinaya (të gjitha versionet, besoj) kërkon që murgjit dhe murgesha të jenë plotësisht beqare. Por në shekullin XIX, perandori i Japonisë revokoi beqarinë në perandorinë e tij dhe urdhëroi murgjit të martoheshin. Sot, një murgj japonez shpesh pritet të martohet dhe të atë murgj të vegjël.

Dy nivele rendimi
Pas vdekjes së Budës, sangha e manastirit adoptoi dy ceremoni të veçantë shugurimi. E para është një lloj porosie për fillestarët që shpesh quhet "largimi nga shtëpia" ose "largimi". Zakonisht, një fëmijë duhet të jetë të paktën 8 vjeç për t'u bërë fillestar,

Kur fillestari mbush moshën 20 vjeç, ata mund të kërkojnë një urdhër të plotë. Zakonisht, kërkesat e prejardhjes të shpjeguara më lart vlejnë vetëm për porositë e plota, jo për urdhërat fillestar. Shumica e urdhrave monastikë të Budizmit kanë ruajtur një formë të sistemit të rendit me dy nivele.

Asnjë nga urdhërat nuk është domosdoshmërisht një angazhim i përjetshëm. Nëse dikush dëshiron të kthehet për të shtruar jetën, ai mund ta bëjë atë. Për shembull, Dalai Lama i 6-të zgjodhi të hiqte dorë nga shugurimi i tij dhe të jetonte si profan, megjithatë ai ishte akoma Dalai Lama.

Në vendet e Theravadin të Azisë Juglindore, ekziston një traditë e vjetër e adoleshentëve që marrin shugurime për fillestarët dhe jetojnë si murgj për një kohë të shkurtër, ndonjëherë vetëm për disa ditë, dhe pastaj kthehen për të shtruar jetën.

Jeta dhe puna monastike
Urdhërat fillestarë të manastirit lypën për ushqimet e tyre dhe kaluan pjesën më të madhe të kohës në meditim dhe studim. Budizmi Theravada vazhdon këtë traditë. Bhikkhus varen nga lëmoshë për të jetuar. Në shumë vende të Theravadës, murgesha fillestare që nuk kanë asnjë shpresë për shugurimin e plotë duhet të jenë sundimtarë për murgjit.

Kur Budizmi arriti në Kinë, murgjit e gjetën veten në një kulturë që nuk e aprovoi lypjen. Për këtë arsye, manastiret Mahayana janë bërë sa më të vetë-mjaftueshme dhe punët e shtëpisë - gatim, pastrim, kopshtari - janë bërë pjesë e trajnimit monastik dhe jo vetëm për fillestarët.

Në kohët moderne, nuk është e padëgjuar që bhikkhus dhe shtegtarë të shuguruar të jetojnë jashtë një manastiri dhe të mbajnë një punë. Në Japoni dhe disa porosi tibetase, ata madje mund të jetojnë me një bashkëshort dhe fëmijë.

Rreth rrobave
Veshjet monastike Budiste janë në dispozicion në shumë ngjyra, nga portokalli të zjarrtë, kafe të kuqërremtë dhe të verdhë, deri në të zeza. Ata gjithashtu vijnë në shumë stile. Numri portokall i shpatullave të murgut ikonik zakonisht shihet vetëm në Azinë Juglindore.