Sayfarë thotë Bibla për Marien e virgjër?

Maria, nëna e Jezusit, u përshkrua nga Zoti si "shumë e favorizuar" (Luka 1:28). Shprehja e favorizuar në masë të madhe vjen nga një fjalë e vetme greke, që në thelb do të thotë "shumë hir". Maria mori hirin e Zotit.

Hiri është një "favor i pamerituar", i cili është një bekim që marrim pavarësisht nga fakti se nuk e meritojmë atë. Maria kishte nevojë për hirin e Zotit dhe një Shpëtimtar, ashtu si ne të tjerët. Vetë Maria e kuptoi këtë fakt, siç deklaroi në Lluka 1:47, "dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë Shpëtimtarin tim".

Virgjëresha Mari, me hirin e Zotit, njohu që ajo kishte nevojë për një Shpëtimtar. Bibla kurrë nuk thotë që Maria ishte diçka tjetër përveç një qenie njerëzore e zakonshme, të cilën Zoti vendosi ta përdorte në një mënyrë të jashtëzakonshme. Po, Maria ishte një grua e drejtë dhe e favorizuar (e hijeshuar) nga Zoti (Luka 1: 27-28). Në të njëjtën kohë, ai ishte një qenie njerëzore mëkatare që i duhej Jezu Krishti si Shpëtimtari i tij, ashtu si të gjithë ne (Eklisiastiu 7:20; Romakëve 3:23; 6:23; 1 Gjonit 1: 8).

Virgjëresha Mari nuk kishte një "ngjizje të patëmetë". Bibla nuk sugjeron që lindja e Marisë ishte ndryshe nga një lindje normale. Maria ishte e virgjër kur lindi Jezusin (Luka 1: 34–38), por ajo nuk mbeti e virgjër përgjithmonë. Ideja e virgjërisë së përhershme të Marisë nuk është biblike. Mateu 1:25, duke folur për Jozefin, deklaron: "por ai nuk e njohu atë derisa ajo lindi Birin e saj të parëlindur, të cilit i vuri emrin Jezus". Fjala për sa kohë tregon qartë se Jozefi dhe Maria kishin marrëdhënie normale seksuale pas lindjes së Jezusit. Maria mbeti e virgjër deri në lindjen e Shpëtimtarit, por më vonë Jozefi dhe Maria patën disa fëmijë së bashku. Jezusi kishte katër vëllezër e motra: Jakobin, Jozefin, Simonin dhe Judën (Mateu 13:55). Jezusi gjithashtu kishte gjysmë motra, megjithëse nuk janë emëruar dhe nuk na jepet numri i tyre (Mateu 13: 55–56). Zoti e bekoi dhe e hijeshoi Marinë duke i dhënë asaj disa fëmijë, gjë që në atë kulturë ishte treguesi më i qartë i bekimit të Zotit për një grua.

Një herë, ndërsa Jezusi u fliste turmave, një grua shpalli: "Lum barku që ju lindi dhe gjinjtë që ju mëndën" (Luka 11:27). Kjo do të ishte mundësia më e mirë për të deklaruar se Maria ishte në të vërtetë e denjë për lavdërim dhe adhurim. Cila ishte përgjigjja e Jezuit? "Lum ata që e dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e zbatojnë atë" (Luka 11:28). Për Jezusin, bindja ndaj Fjalës së Zotit ishte më e rëndësishme sesa të qenit Nëna e Shpëtimtarit.

Në Shkrimet e Shenjta, askush, as Jezusi dhe as dikush tjetër, nuk i jep Mariut lavdi, lavdi ose adhurim. Elizabeth, një e afërme e Marisë, e lavdëroi atë te Lluka 1: 42–44, por në bazë të bekimit që ishte në gjendje të lindte Mesinë, dhe jo për shkak të një lavdie të lindur në Marinë. Në të vërtetë, pas këtyre fjalëve, Maria i tha një këngë lavdërimi Zotit, duke lavdëruar vetëdijen e Tij për ata që ishin në një gjendje përulësie, mëshirën e Tij dhe besnikërinë e Tij (Lluka 1: 46–55).

Shumë besojnë se Maria ishte një nga burimet e Lukës për të shkruar ungjillin e tij (shih Lluka 1: 1–4). Luka raporton se si engjëlli Gabriel shkoi për të vizituar Marinë dhe i tha asaj se ajo do të lindte një Bir, i cili do të ishte Shpëtimtari. Mary nuk ishte e sigurt se si mund të ndodhte kjo, pasi ishte e virgjër. Kur Gabrieli i tha asaj se Biri do të ngjizet nga Shpirti i Shenjtë, Maria u përgjigj: “Ja shërbëtori i Zotit; bëhu me mua sipas fjalës sate ». Dhe engjëlli u largua prej saj ”(Luka 1:38). Maria reagoi me besim dhe gatishmëri për t'iu nënshtruar planit të Zotit. Edhe ne duhet ta kemi atë besim te Zoti dhe ta ndjekim Atë me besim.

Duke përshkruar ngjarjet e lindjes së Jezuit dhe reagimin e atyre që dëgjuan mesazhin e barinjve, Luka shkruan: "Maria i mbajti të gjitha këto fjalë, duke i medituar në zemrën e saj" (Luka 2:19). Kur Jozefi dhe Maria e paraqitën Jezusin në tempull, Simeon njohu që Jezusi ishte Shpëtimtari dhe i dha lavdi Perëndisë. Jozefi dhe Maria u mrekulluan nga fjalët e Simeonit. Simeon gjithashtu i tha Marisë: "Ja, ai është vendosur për rënien dhe për ngritjen e shumë njerëzve në Izrael dhe të jetë një shenjë e kontradiktë, dhe për veten tuaj një shpatë do të shpojë shpirtin, në mënyrë që të zbulohen mendimet e shumë zemrave" (Luka 2: 34–35).

Një herë tjetër, në tempull, kur Jezusi ishte dymbëdhjetë vjeç, Maria u zemërua që u la pas kur prindërit e tij u nisën për në Nazaret. Ata ishin në ankth dhe po e kërkonin. Kur e gjetën përsëri në tempull, Ai tha qartë se ai duhet të ishte në shtëpinë e Atit (Luka 2:49). Jezusi u kthye në Nazaret me prindërit e tij tokësorë dhe iu nënshtrua autoritetit të tyre. Na thuhet edhe një herë që Maria "i mbajti të gjitha këto fjalë në zemrën e saj" (Luka 2:51). Rritja e Jezusit duhet të ketë qenë një detyrë marramendëse, megjithëse e mbushur me momente të çmuara, ndoshta kujtime aq prekëse sa që Maria arriti të kuptonte më mirë se kush ishte Biri i saj. Ne gjithashtu mund ta mbajmë njohurinë e Zotit dhe kujtimet e pranisë së Tij në jetën tonë në zemrat tona.

Ishte Maria ajo që kërkoi ndërhyrjen e Jezusit në dasmën në Kana, në të cilën Ai bëri mrekullinë e Tij të parë dhe shndërroi ujin në verë. Megjithëse Jezui me sa duket e mohoi kërkesën e saj, Maria i udhëzoi shërbëtorët të bënin atë që u tha Jezui. Ajo kishte besim tek Ai (Gjoni 2: 1–11).

Më vonë, gjatë shërbesës publike të Jezuit, familja e Tij filloi të shqetësohej gjithnjë e më shumë. Marku 3: 20–21 raporton: “Pastaj hynë në një shtëpi. Dhe turma u mblodh përsëri, kështu që ata nuk mund të merrnin as ushqim. Kur të afërmit e tij e dëgjuan këtë, ata dolën ta marrin, sepse ata thanë: "Ai është pranë vetvetes". Pas mbërritjes së familjes së Tij, Jezusi shpalli që ata që bëjnë vullnetin e Zotit përbëjnë familjen e Tij. Vëllezërit e Jezuit nuk besuan në Të para Kryqëzimit, por të paktën dy prej tyre besuan më vonë: James dhe Jude, autorët e Librave homonimë të Dhjatës së Re.

Maria duket se ka besuar në Jezusin gjatë gjithë jetës së saj. Ai ishte i pranishëm në Kryq, në vdekjen e Jezusit (Gjoni 19:25), pa dyshim që ndjeu se "shpata" që Simeoni kishte profetizuar do t'i shponte shpirtin. Ishte te Kryqi që Jezusi i kërkoi Gjonit që të bëhej Biri i Marisë dhe Gjoni e çoi në shtëpinë e tij (Gjoni 19: 26–27). Gjithashtu, Maria ishte me apostujt në ditën e Rrëshajëve (Veprat 1:14). Sidoqoftë, nuk përmendet më kurrë pas kapitullit të parë të Veprave.

Apostujt nuk i dhanë Marisë një rol të spikatur. Vdekja e tij nuk është regjistruar në Bibël. Asgjë nuk thuhet për ngjitjen e tij në Parajsë, ose se ai ka një rol të lartësuar pas ngritjes. Si nënë tokësore e Jezuit, Maria duhet të respektohet, por ajo nuk është e denjë për adhurimin ose adhurimin tonë.

Bibla askund nuk tregon se Maria mund të dëgjojë lutjet tona ose që ajo mund të ndërmjetësojë midis nesh dhe Zotit. Jezusi është mbrojtësi dhe ndërmjetësi i vetëm në Parajsë (1 Timoteut 2: 5). Nëse do të ofrohej adhurim, adhurim ose lutje, Maria do të përgjigjej si engjëjt: "Adhuroni Zotin!" (shih Zbulesa 19:10; 22: 9). Vetë Maria është një shembull për ne, pasi ajo i dha adhurimin e saj, adhurimin e saj dhe lavdërimin e saj vetëm Zotit: "Shpirti im e madhëron Zotin, dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë Shpëtimtarin tim, sepse ai e kishte respektuar deri në poshtëminë e shërbëtorit të tij, sepse ja, tani e tutje të gjitha brezat do të më shpallin të bekuar, sepse i Fuqishmi më ka bërë gjëra të mëdha dhe i Shenjtë është emri i tij! ". (Luka 1: 46–49).

burimi: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html