Isfarë është E hëna e hënë?

Në Ungjillin e së Mërkurës së Hirit, leximi i Jezuit na thotë të pastrojmë: "Vendosni vaj në kokën tuaj dhe lani fytyrën, në mënyrë që agjërimi juaj të mos shihet nga të tjerët" (Mateu 6: 17–18a). Megjithatë, menjëherë pasi kemi dëgjuar këto fjalë, ne bëjmë radhë për të marrë hirin në ballë, një shenjë e lidhur me pendimin dhe agjërimin. Shtë e qartë se rituali i së Mërkurës së Hirit nuk vjen nga Ungjilli.

Kreshma nuk fillonte gjithmonë të Mërkurën e Hirit. Në shekullin e gjashtë, Gregori i Madh identifikoi sezonin e Kreshmës (Quadragesima, ose "Dyzet Ditë") si fillimi i një të Dielë dhe deri të Dielën e Pashkëve.

Bibla tregon 40 ditë shi gjatë përmbytjes, udhëtimin 40-vjeçar të Izraelit nëpër shkretëtirë, agjërimin 40-ditor të Jezuit në shkretëtirë dhe periudhën 40-ditore të trajnimit pas ringjalljes që Jezusi u dha dishepujve të tij para ngritja e tij. Në fund të secilës prej këtyre 40 gjërave biblike, gjërat e përfshira kanë ndryshuar: një botë mëkatare rindërtohet, skllevërit bëhen të lirë, një marangoz fillon një shërbesë mesianike dhe pasuesit e frikësuar janë gati të bëhen predikues të mbushur me Shpirt. Kreshma dhe agjërimi i saj 40-ditor i ofruan kishës të njëjtën mundësi për transformim.

Meqenëse agjërimi nuk lejohej të Dielën, sezoni origjinal 40-ditor përbëhej nga 36 ditë agjërim. Përfundimisht, ai u zgjat për të përfshirë 40 ditë para-Pashkëve agjërim, me shtimin e katër ditëve para-quadragesimal të agjërimit, duke filluar të Mërkurën para Kreshmës.

Përfundimisht, ai shpejtë u zgjat për të përfshirë gjithsej nëntë javë (Septuagesima). Sidoqoftë, dita e 40-të e agjërimit - një e Mërkurë - mbante një rëndësi, kryesisht për shkak të rëndësisë biblike të këtij numri.

Hiri iu shtua kësaj liturgjie të së Mërkurës në shekujt VIII dhe IX për të ndihmuar ritualizimin e transformimit që ndodh gjatë Kreshmëve. Besimtarët morën hirin në ballë për t'i kujtuar identitetin e tyre themelor: "Mos harroni, ju jeni pluhur dhe në pluhur do të ktheheni". Pasi u veshën me një këmishë flokësh, ata u dërguan nga kisha: "Ju jeni dëbuar nga barku i kishës së shenjtë nënë për shkak të mëkatit tuaj, ndërsa Adami u dëbua nga Qielli për shkak të mëkatit të tij". Dëbimi, megjithatë, nuk është fundi. Pra, si tani, pajtimi i pret besimtarët përmes Krishtit.

Në origjinën e saj, E Mërkura e Hirit ishte e orientuar rrënjësisht drejt pendimit, i cili ishte gjithashtu fokusi i Kreshmëve në atë kohë. Kreshma kuptohet ndryshe sot: fokusi i saj kryesor është tani, si në origjinë, pagëzimi. Meqenëse pagëzimet në Romë ndodhën kryesisht në Pashkë, agjërimi i Kreshmëve është një agjërim para-pagëzimit, një mjet me të cilin ata që konvertohen mund të kuptojnë më mirë se sa mbështeten te Zoti dhe sa shpesh shpërqendrojnë veprimtaritë e kësaj bote dashuria ndaj Zotit.

E Mërkura e Hirit mund të na ndihmojë të shkojmë në atë rrugë duke na kërkuar të shqyrtojmë dy pyetje themelore: kush jemi në të vërtetë dhe ku, me ndihmën e Zotit, ne po shkojmë përfundimisht.