Kush jam unë për të gjykuar? Papa Françesku shpjegon këndvështrimin e tij

Linja e famshme e Papa Françeskut "Kush jam unë për të gjykuar?" mund të shkojë shumë larg në shpjegimin e qëndrimit të tij fillestar ndaj Theodore McCarrick, kardinali i turpëruar amerikan i cili ishte subjekt i një hetimi dy-vjeçar të Vatikanit të lëshuar javën e kaluar.

Francis e bëri vijën më 29 korrik 2013, katër muaj pas papnatit të tij, kur iu kërkua të kthehej në shtëpi nga udhëtimi i tij i parë papal me lajmet për një prift homoseksual seksualisht aktiv që ai sapo kishte promovuar. Pika e tij: Nëse dikush shkelte mësimet e kishës mbi moralin seksual në të kaluarën, por kërkonte falje nga Zoti, kush ishte ai për të dhënë gjykim?

Komenti mblodhi brohoritjet nga komuniteti LGBT dhe e solli Francis në kopertinën e revistës The Advocate. Por prirja e gjerë e Francis për t'i besuar verbërisht miqtë e tij dhe për t'i rezistuar gjykimit të tyre krijoi probleme shtatë vjet më vonë. Një pjesë e priftërinjve, peshkopëve dhe kardinalëve të cilëve Françesku u besoi ndër vite kanë rezultuar të jenë akuzuar për sjellje të keqe seksuale ose të dënuar, ose për fshehje të tij.

Me pak fjalë, besnikëria e Francis ndaj tyre i kushtoi besueshmëri.

Raporti i Vatikanit i kurseu Francis fajin për ngritjen e McCarrick në hierarki, në vend që të fajësonte paraardhësit e tij për mosnjohjen, hetimin ose sanksionimin efektiv të McCarrick për raportet e qëndrueshme që ai ftoi seminaristët në shtratin e tij.

Më në fund, vitin e kaluar, Francis dekurajoi McCarrick pasi një hetim i Vatikanit zbuloi se ai po abuzonte seksualisht me fëmijë dhe të rritur. Francis porositi hetim më të plotë pasi një ish ambasador i Vatikanit tha në 2018 që rreth dy duzina zyrtarë të kishës ishin në dijeni të sjelljes seksuale të McCarrick me seminaristë të rritur, por e mbuluan atë për dy dekada.

Ndoshta nuk është për t'u habitur, një hetim i brendshëm i porositur nga Francis dhe urdhëruar botim nga ai do t'i jepte atij një ngritje të madhe. Por është gjithashtu e vërtetë që dështimet më të dukshme të lidhura me skandalin McCarrick ndodhën shumë përpara se Françesku të bëhej papë.

Por raporti tregon problemet që erdhën për të ndjekur Francis gjatë papatit të tij, duke përkeqësuar pikën e tij fillestare të verbër mbi abuzimin seksual klerikal që ai korrigjoi vetëm në 2018 pasi kuptoi se dështoi në një rast serioz abuzimi dhe fshehjeje në Kili.

Përveç prelatëve që ai fillimisht mbrojti të cilët akuzoheshin për sjellje të pahijshme seksuale ose fshehje, Francis u tradhtua gjithashtu nga katolikë laikë: disa biznesmenë italianë që ishin "miq të Francis" dhe shfrytëzuan atë emërim tani janë të përfshirë në një hetim marramendës spirale në korrupsioni në Vatikan duke përfshirë investimet e Selisë së Shenjtë 350 milion dollarë në një firmë të pasurive të patundshme në Londër.

Si shumë udhëheqës, Francis urren thashethemet, nuk i beson medias dhe tenton të ndjekë instinktet e tij, duke e parë jashtëzakonisht të vështirë të zhvendosë ingranazhet pasi të ketë formuar një mendim personal pozitiv për dikë, thonë bashkëpunëtorët e tij.

Francis e kishte njohur McCarrick para se të bëhej papë dhe me siguri e dinte që prelati karizmatik dhe i lidhur mirë kishte një dorë në zgjedhjen e tij si një nga shumë "krijuesit e mbretit" që e mbështetën atë anash. (Vetë McCarrick nuk votoi pasi ishte mbi 80 vjeç dhe i pazgjedhshëm.)

McCarrick tha në një konferencë në Universitetin Villanova në fund të vitit 2013 se ai e konsideronte ish-Kardinalin Jorge Mario Bergoglio një "mik" dhe kishte lobuar për një papë të Amerikës Latine gjatë takimeve me dyer të mbyllura që i paraprinë konklavës.

McCarrick vizitoi Bergoglio dy herë në Argjentinë, në 2004 dhe 2011, kur shkoi atje për të shuguruar priftërinjtë e komunitetit fetar Argjentinas, Institutin e Fjalës së Mishëruar, të cilin ai e quajti shtëpi në Uashington.

McCarrick tha në konferencën e Villanovës se ai ishte i bindur të përhapë fjalën për të konsideruar Bergoglio një kandidat të mundshëm papnor pasi një Roman i panjohur "me ndikim" i tha atij se Bergoglio mund të reformonte kishën në pesë vjet dhe "të na kthente në shënjestër".

"Bisedoni me të," tha McCarrick, duke cituar njeriun romak.

Raporti rrëzoi tezën qendrore të Kryepeshkopit Carlo Maria Vigano, ish-ambasadori i Vatikanit në Shtetet e Bashkuara, denoncimi i të cilit i mbulimit 2018-vjeçar të McCarrick në XNUMX shkaktoi raportin e Vatikanit në radhë të parë.

Viganò pretendoi se Francis kishte hequr "sanksionet" e vendosura nga Papa Benedict XVI mbi McCarrick edhe pasi Vigano i kishte thënë Francis në 2013 që Amerikani kishte "korruptuar breza priftërinjsh dhe seminaristësh".

Raporti tha se nuk kishte ndodhur një revokim i tillë dhe në të vërtetë akuzohej Vigano se ishte pjesë e fshehjes. Ai gjithashtu sugjeroi që në 2013, Viganò ishte shumë më i shqetësuar për të bindur Francis që ta kthente atë në Romë nga mërgimi i tij në Uashington për të ndihmuar në përpjekjen anti-korrupsion të Francis në Vatikan sesa për të sjellë McCarrick para drejtësisë.

Si Kryepeshkop i Buenos Aires, Francis besohet të ketë shërbyer thashethemet e abuzimit seksual dhe fshehjeve në Kilin fqinje rreth priftit popullor Fernando Karadima, sepse shumica e akuzuesve ishin mbi 17 vjeç, dhe për këtë arsye teknikisht të rritur në sistemin e ligjit të kanunit. kisha . Si të tillë, ata u konsideruan se të rriturit kishin pëlqimin të kryenin një sjellje mëkatare, por jo të paligjshme me Karadima.

Ndërsa ishte kryetar i konferencës së peshkopëve argjentinas, në 2010 Francis porositi një studim mjeko-ligjor me katër vëllime mbi çështjen ligjore kundër Reverend Julio Grassi, një prift i famshëm që drejtonte shtëpi për fëmijë në rrugë dhe ishte dënuar penalisht për abuzim seksual të një prej ata

Studimi i Bergoglio, i cili pretendohet se përfundoi në tryezën e gjyqtarëve të gjykatës argjentinase që vendosnin mbi ankesat e Grassi, arriti në përfundimin se ai ishte i pafajshëm, se viktimat e tij gënjyen dhe se çështja nuk duhej të dilte kurrë në gjyq.

Përfundimisht, Gjykata e Lartë e Argjentinës në Mars 2017 mbështeti dënimin e Grassi dhe dënimin me 15 vjet burg. Statusi i hetimeve kanunore të Grassi në Romë është i panjohur.

Kohët e fundit, Bergoglio lejoi një nga protezat e tij në Argjentinë, Peshkopin Gustavo Zanchetta, të jepte dorëheqjen në heshtje për arsyet e pretenduara shëndetësore në 2017 pasi priftërinjtë në dioqezën e largët argjentinase veriore të Oranit u ankuan për sundimin e tij autoritar dhe zyrtarët dioqezanë. Ata raportuan në Vatikan për abuzime të pretenduara të pushtetit, sjellje të papërshtatshme dhe ngacmime seksuale të seminaristëve të rritur.

Francis i dha Zanchetta një punë kumbulle në zyrën e thesarit të Vatikanit.

Në rastet e Grassi dhe Zanchetta, Bergoglio ishte një rrëfyes për të dy burrat, duke sugjeruar se ai mund të ishte ndikuar në gjykimin e tij nga roli i tij si një baba shpirtëror. Në rastin e Karadima, Francis ishte një mik i mirë i mbrojtësit kryesor të Karadimës, kryepeshkopit të Santiagos, kardinalit Francisco Javier Errazuriz.

Komenti i Francis nga 2013, "Kush jam unë për të gjykuar?" nuk kishte të bënte me një prift të akuzuar për sjellje të keqe seksuale me të mitur. Përkundrazi, supozohej se prifti kishte rregulluar fillimisht që një kapiten i ushtrisë zvicerane të lëvizte me të nga posti i tij diplomatik në Bern, Zvicër, Uruguaj.

I pyetur në lidhje me priftin që udhëtonte në shtëpi nga Rio de Janeiro në korrik 2013, Francis tha se ai kishte porositur një hetim paraprak për pretendimet që nuk gjetën asgjë. Ai vuri në dukje se shumë herë në kishë, të tilla "mëkate të rinisë" shfaqen ndërsa priftërinjtë përparojnë në gradë.

"Krimet janë diçka ndryshe: abuzimi i fëmijëve është një krim," tha ai. “Por nëse një person, qoftë një laik, një prift apo një fetar, bën një mëkat dhe pastaj kthehet në besim, Zoti fal. Dhe kur Zoti fal, Zoti harron dhe kjo është shumë e rëndësishme për jetën tonë ".

Duke iu referuar raporteve se një rrjet homoseksual në Vatikan mbronte priftin, Francis tha se ai nuk kishte dëgjuar kurrë për një gjë të tillë. Por ai shtoi: «Nëse dikush është homoseksual dhe kërkon Zotin dhe ka vullnet të mirë, atëherë kush jam unë për të gjykuar?