Cilat janë Psalmet dhe kush i shkroi vërtet ato?

Libri i Psalmeve është një përmbledhje poezish që fillimisht u vunë në muzikë dhe u kënduan për adhurimin e Zotit.Psalmet nuk u shkruan nga një autor i vetëm, por nga të paktën gjashtë burra të ndryshëm gjatë disa shekujve. Moisiu shkroi një nga Psalmet dhe dy ishin shkruar nga mbreti Solomon rreth 450 vjet më vonë.

Kush i shkroi psalmet?
Njëqind psalme identifikojnë autorin e tyre me një hyrje përgjatë linjës së "Një lutje e Moisiut, njeriut të Perëndisë" (Psalmi 90). Prej tyre, 73 e nominojnë Davidin si shkrimtar. Pesëdhjetë nga Psalmet nuk e përmendin autorin e tyre, por shumë studiues besojnë se Davidi gjithashtu mund të ketë shkruar disa nga këto.

Davidi ishte mbreti i Izraelit për 40 vjet, i zgjedhur për detyrë sepse ishte "një njeri sipas zemrës së Perëndisë" (1 Samuelit 13:14). Rruga e tij për në fron ishte e gjatë dhe shkëmbore, duke filluar që kur ishte ende aq i ri, ai ende nuk u lejua të shërbente në ushtri. Ju mund të keni dëgjuar historinë se si Zoti mundi një gjigant përmes Davidit, një gjigant që njerëzit e rritur të Izraelit kishin pasur shumë frikë ta luftonin (1 Samuelit 17).

Kur kjo arritje natyrshëm mori disa tifozë të Davidit, mbreti Saul u bë xheloz. Davidi shërbeu me besnikëri në oborrin e Saulit si një muzikant, duke qetësuar mbretin me qesten e tij dhe në ushtri si një udhëheqës të guximshëm dhe të suksesshëm. Urrejtja e Saulit ndaj tij vetëm sa u shtua. Përfundimisht, Sauli vendosi ta vriste dhe e ndoqi për vite me radhë. Davidi shkroi disa nga Psalmet e tij ndërsa ishte fshehur në shpella ose në shkretëtirë (Psalmi 57, Psalmi 60).

Kush ishin disa nga autorët e tjerë të Psalmeve?
Ndërsa Davidi po shkruante rreth gjysmën e Psalmeve, autorë të tjerë kontribuan me këngë lavdërimi, vajtimi dhe falënderimesh.

Solomoni
Një nga djemtë e Davidit, Solomoni pasoi babanë e tij si mbret dhe u bë i famshëm në të gjithë botën për mençurinë e tij të madhe. Ai ishte i ri kur mori fronin, por 2 Kronikave 1: 1 na thotë "Zoti ishte me të dhe e bëri jashtëzakonisht të madh".

Në të vërtetë, Perëndia i bëri një ofertë mahnitëse Salomonit në fillim të mbretërimit të tij. "Pyesni atë që doni të ju jap", tha mbreti i ri (2 Kronikave 1: 7). Në vend të pasurisë ose fuqisë për vete, Solomoni kërkonte mençuri dhe njohuri me të cilat të sundonte popullin e Perëndisë, Izraelin. Perëndia u përgjigj duke e bërë Solomonin më të mençur se kushdo tjetër që ka jetuar ndonjëherë (1 Mbretërve 4: 29-34).

Solomoni shkroi Psalmin 72 dhe Psalmin 127. Në të dy, ai e njeh që Zoti është burimi i drejtësisë, drejtësisë dhe fuqisë së mbretit.

Ethan dhe Heman
Kur mençuria e Solomonit përshkruhet në 1 Mbretërve 4:31, shkrimtari thotë se mbreti "ishte më i mençur se kushdo tjetër, përfshirë Ethan Ezrahita, më i mençur se Heman, Kalkol dhe Darda, bijtë e Mahol ...". Imagjinoni të jeni aq të mençur sa të konsideroheni standardi me të cilin matet Solomoni! Ethan dhe Heman janë dy nga këta burra jashtëzakonisht të mençur dhe secilit prej tyre i atribuohet një psalm.

Shumë psalme fillojnë me një vajtim ose vajtim dhe përfundojnë me adhurim, pasi shkrimtari ngushëllohet kur mendon për mirësinë e Zotit. Kur Ethan shkroi Psalmin 89, ai e ktheu atë model me kokë poshtë. Ethani fillon me një këngë lëvdimi mbizotëruese dhe të gëzueshme, pastaj ndan dhimbjen e tij me Zotin dhe kërkon ndihmë për situatën e tij aktuale.

Nga ana tjetër, Hemani fillon me një vajtim dhe përfundon me një vajtim në Psalmin 88, shpesh i referuar si psalmi më i trishtuar. Pothuajse çdo këngë tjetër e paqartë e vajtimit është e ekuilibruar me njolla të ndritshme lavdërimi për Perëndinë. Jo kështu me Psalmin 88, të cilin Heman shkroi në bashkëpunim me Bijtë e Korah.

Edhe pse Heman është shumë i pikëlluar në Psalmin 88, ai fillon këngën: "O Zot, Zoti që më shpëton ..." dhe i kalon pjesën tjetër të vargjeve duke i kërkuar ndihmë Zotit. Ai modelon një besim që i përmbahet Zotit dhe vazhdon të lutet përmes sprova më të errëta, më të rënda dhe më të gjata.

Heman ka vuajtur që nga rinia e tij, ndihet "i gëlltitur plotësisht" dhe nuk mund të shohë asgjë përveç frikës, vetmisë dhe dëshpërimit. Megjithatë, këtu ai është, duke ia treguar shpirtin Zotit, duke besuar akoma se Zoti është atje me të dhe po dëgjon thirrjet e tij. Romakëve 8: 35-39 na siguron se Hemani kishte të drejtë.

Asafi
Heman nuk ishte psalmisti i vetëm që u ndie në këtë mënyrë. Në Psalmin 73: 21-26, Asaf tha:

“Kur zemra ime u lëndua
dhe shpirti im i hidhëruar,
Isha budalla dhe injorant;
Unë isha një kafshë e egër para teje.

Megjithatë unë jam gjithmonë me ty;
ti me mban nga dora e djathte.
Më udhëzo me këshillën tënde
dhe atëherë do të më çoni në lavdi.

Kë kam në parajsë përveç teje?
Dhe toka nuk ka asgjë që unë dëshiroj përveç teje.
Mishi dhe zemra ime mund të dështojnë,
por Zoti është forca e zemrës sime
dhe nga pjesa ime përgjithmonë ".

I caktuar nga mbreti David si një nga muzikantët e tij kryesorë, Asafi shërbeu në tabernakull para arkës së Zotit (1 Kronikave 16: 4-6). Dyzet vjet më vonë, Asaf ishte ende duke shërbyer si kreu i kultit, kur arka u çua në tempullin e ri të ndërtuar nga mbreti Solomon (2 Kronikave 5: 7-14).

Në 12 psalmet që i merren atij, Asafi kthehet disa herë në temën e drejtësisë së Zotit. Shumë prej tyre janë këngë vajtimesh që shprehin dhimbje të mëdha dhe ankth dhe i luten ndihmës së Zotit. Sidoqoftë, Asafi gjithashtu shpreh besimin se Zoti do të gjykojë drejt dhe përfundimisht drejtësia do të bëhet. Gjeni ngushëllim duke kujtuar atë që bëri Perëndia në të kaluarën dhe besoni se Zoti do të mbetet besnik në të ardhmen, pavarësisht nga errësira e së tashmes (Psalmi 77).

Moisiu
I thirrur nga Zoti për të udhëhequr izraelitët nga skllavëria në Egjipt dhe gjatë 40 viteve të endacakut në shkretëtirë, Moisiu shpesh lutej në emër të popullit të tij. Në harmoni me dashurinë e tij për Izraelin, ai flet për të gjithë kombin në Psalmin 90, duke zgjedhur përemrat "ne" dhe "ne" gjatë gjithë kohës.

Vargu një thotë: "Zot, ti ke qenë shtëpia jonë për të gjitha brezat". Brezat e adhuruesve pas Moisiut do të vazhdonin të shkruanin psalme duke e falënderuar Perëndinë për besnikërinë e tij.

Bijtë e Koreut
Korah ishte udhëheqësi i një revolte kundër Moisiut dhe Aaronit, udhëheqës të zgjedhur nga Zoti për të kullotur Izraelin. Si një anëtar i fisit të Levit, Korah kishte privilegjin të ndihmonte për t'u kujdesur për tabernakullin, vendbanimin e Perëndisë. Por kjo nuk ishte e mjaftueshme për Korah. Ai ishte xheloz për kushëririn e tij Aaron dhe u përpoq ta hiqte priftërinë prej tij.

Moisiu paralajmëroi izraelitët që të linin çadrat e këtyre njerëzve rebelë. Zjarri nga qielli përpiu Koreun dhe pasuesit e tij dhe toka përpiu çadrat e tyre (Numrat 16: 1-35).

Bibla nuk na tregon moshën e tre djemve të Koreut kur ndodhi kjo ngjarje tragjike. Duket se ata ishin mjaft të mençur për të mos ndjekur babanë e tyre në rebelimin e tij ose shumë të rinj për t'u përfshirë (Numrat 26: 8-11). Në çdo rast, pasardhësit e Korah morën një rrugë shumë të ndryshme nga ajo e babait të tij.

Familja e Korah ende shërbeu në shtëpinë e Zotit rreth 900 vjet më vonë. 1 Kronikave 9: 19-27 na tregon se atyre u ishte besuar çelësi i tempullit dhe ata ishin përgjegjës për të ruajtur hyrjet e tij. Shumica e 11 psalmeve të tyre derdhin një adhurim të ngrohtë dhe personal të Zotit. Në Psalmin 84: 1-2 dhe 10 ata shkruajnë për përvojën e tyre të shërbimit në shtëpinë e Perëndisë:

"Sa e bukur është shtëpia juaj,
O Zot i Plotfuqishëm!

Shpirti im dëshiron, madje bie të fikët,
për oborret e Zotit;
zemra ime dhe mishi im i drejtohen Zotit të gjallë.

Bettershtë më mirë një ditë në oborret tuaja
se një mijë diku tjetër;
Më mirë të jem një derëtar në shtëpinë time të Zotit
sesa të banosh në çadrat e të pabesëve ”.

Për çfarë flasin Psalmet?
Me një grup kaq të larmishëm autorësh dhe 150 poezi në përmbledhje, ekziston një gamë e gjerë emocionesh dhe të vërtetash të shprehura në Psalmet.

Këngët e vajtimit shprehin dhimbje të thellë ose një zemërim të ndezur ndaj mëkatit dhe vuajtjeve dhe i thërrasin Zotit për ndihmë. (Psalmi 22)
Këngët e lavdërimit lartësojnë Zotin për mëshirën dhe dashurinë, fuqinë dhe madhështinë e tij. (Psalmi 8)
Këngët e falënderimeve falënderojnë Perëndinë për shpëtimin e psalmistit, besnikërinë e tij ndaj Izraelit ose mirësinë dhe drejtësinë e tij ndaj të gjithë njerëzve. (Psalmi 30)
Këngët e besimit deklarojnë se Zotit mund t'i besohet për të sjellë drejtësi, për të shpëtuar të shtypurit dhe për t'u kujdesur për nevojat e popullit të tij. (Psalmi 62)
Nëse ka një temë unifikuese në Librin e Psalmeve, ajo është lavdërimi ndaj Zotit, për mirësinë dhe fuqinë e Tij, drejtësinë, mëshirën, madhështinë dhe dashurinë e tij. Pothuajse të gjithë Psalmet, madje edhe ata më të zemëruarit dhe më të dhimbshmit, i japin lavdi Zotit me vargun e fundit. Me shembull ose me udhëzime të drejtpërdrejta, psalmistët inkurajojnë lexuesin që të bashkohet me ta në adhurim.

5 vargjet e para nga Psalmet
Psalmi 23: 4 «Edhe pse ec nëpër luginën më të errët, nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe, sepse ti je me mua; shufra dhe stafi yt më ngushëllojnë. "

Psalmi 139: 14 “Unë të lavdëroj sepse jam bërë me frikë dhe bukur; veprat tuaja janë të mrekullueshme; E di shumë mirë. "

Psalmi 27: 1 "Zoti është drita ime dhe shpëtimi im; nga kush do të kem frikë? Zoti është kështjella e jetës sime, nga kush do të kem frikë? "

Psalmi 34:18 "Zoti është afër atyre që janë me zemër të thyer dhe shpëton ata që janë të dërrmuar në shpirt."

Psalmi 118: 1 «Kremtoni Zotin, sepse ai është i mirë; dashuria e tij zgjat përgjithmonë. "

Kur Davidi i shkroi psalmet e tij dhe pse?
Në fillim të disa psalmeve të Davidit, vini re se çfarë po ndodhte në jetën e tij kur shkroi atë këngë. Shembujt e përmendur më poshtë përfshijnë pjesën më të madhe të jetës së Davidit, si para ashtu edhe pasi ai u bë mbret.

Psalmi 34: "Kur ai bëri sikur ishte çmendur para Abimelekut, i cili e përzuri dhe iku". Duke ikur nga Sauli, Davidi kishte ikur në territorin e armikut dhe e përdori këtë hile për t'i shpëtuar mbretit të atij vendi. Megjithëse Davidi është ende një mërgim pa shtëpi ose shumë shpresë nga pikëpamja njerëzore, ky Psalm është një britmë gëzimi, duke falënderuar Zotin që e dëgjoi britmën e tij dhe e çliroi.

Psalmi 51: "Kur profeti Nathan erdhi tek ai pasi Davidi kishte shkelur kurorën me Bath-Shebën". Kjo është një këngë vajtimi, një rrëfim i trishtuar i mëkatit të tij dhe një kërkesë për mëshirë.

Psalmi 3: "Kur ai iku nga djali i tij Absalom". Kjo këngë vajtimi ka një ton tjetër sepse vuajtjet e Davidit janë për shkak të mëkatit të dikujt tjetër, jo të tij. Ai i tregon Zotit sa i mbingarkuar ndihet, lavdëron Zotin për besnikërinë e tij dhe i kërkon Atij të ngrihet në këmbë dhe ta shpëtojë atë nga armiqtë e tij.

Psalmi 30: "Për kushtimin e tempullit". Davidi me gjasë do ta kishte shkruar këtë këngë në fund të jetës së tij, ndërsa përgatiste materialin për tempullin që Zoti i kishte thënë se do të ndërtonte i biri, Salomoni. Davidi e shkroi këtë këngë për të falënderuar Zotin që e kishte shpëtuar kaq shumë herë, për ta lavdëruar për besnikërinë e tij gjatë viteve.

Pse duhet t'i lexojmë psalmet?
Gjatë shekujve, populli i Zotit u është drejtuar Psalmeve në kohë gëzimi dhe në kohë shumë të vështira. Gjuha madhështore dhe e bollshme e psalmeve na ofron fjalë me të cilat të lëvdojmë një Perëndi të mrekullueshëm në mënyrë të patregueshme. Kur shpërqendrohemi ose shqetësohemi, Psalmet na kujtojnë Zotin e fuqishëm dhe të dashur që i shërbejmë. Kur dhimbja jonë është aq e madhe sa nuk mund të lutemi, thirrjet e psalmistëve na japin fjalë për dhimbjen tonë.

Psalmet janë ngushëlluese sepse ato na rikthejnë vëmendjen te Bariu ynë i dashur dhe besnik dhe te e vërteta se Ai është akoma në fron - asgjë nuk është më e fuqishme se Ai ose përtej kontrollit të Tij. Psalmet na sigurojnë se pavarësisht se çfarë po ndiejmë ose po përjetojmë, Zoti është me ne dhe është i mirë.