Si duhet të sillen katolikët në këtë kohë të koronavirusit?
Po del të jetë një Kreshmë që nuk do ta harrojmë kurrë. Ironikisht, ndërsa mbajmë kryqet tona unike me sakrifica të ndryshme këtë Kreshmës, ne gjithashtu kemi realitetin e një pandemie që po shkakton panik të mprehtë në të gjithë botën. Kishat po mbyllen, njerëzit po izolojnë veten, raftet e dyqaneve po bëhen të shkreta dhe vendet publike janë bosh.
Si katolikë, çfarë duhet të bëjmë ndërsa pjesa tjetër e botës është në një valë të shqetësuar? Përgjigja e shkurtër është që të vazhdoni të praktikoni besimin. Në mënyrë tragjike, megjithatë, kremtimi publik i meshës u pezullua nga shumë peshkopë për shkak të frikës nga epidemia.
Nëse Mesha dhe Sakramentet nuk janë të disponueshme, si mund të vazhdojmë të praktikojmë besimin dhe t'i përgjigjemi kësaj situate? Mund të sugjeroj që nuk kemi nevojë të provojmë diçka të re. Ne thjesht kryejmë metodën e provuar që Kisha na ka dhënë. Metoda që funksionon më mirë në një krizë. Kjo metodë e thjeshtë është:
Merre lehtë
Të lutemi
shpejt
Kjo recetë themelore për të mbajtur qetësinë, lutjen dhe agjërimin do ta përfundojë punën. Jo se kjo është një shpikje e re. Përkundrazi, sepse kjo formulë vjen direkt nga Kisha përmes Jezusit dhe Shën Palit.
"Mos u shqetësoni për asgjë, por në çdo gjë, përmes lutjes dhe përgjërimit me falënderim, bëjani të njohura kërkesat tuaja Perëndisë" (Filipianëve 4: 6-7).
Së pari, vini re se Shën Pali rekomandon të qëndroni të qetë. Bibla na paralajmëron vazhdimisht të mos kemi frikë. Shprehja "mos ki frikë" ose "mos ki frikë" shfaqet rreth 365 herë në Shkrimet (Ligj. 31: 6, 8, Romakëve 8:28, Isaia 41:10, 13, 43: 1, Joshua 1: 9, 1 Gjonit 4: 18, Psalmi 118: 6, Gjoni 14: 1, Mateu 10:31, Marku 6:50, Hebrenjve 13: 6, Luka 12:32, 1 Pjetrit 3:14, etj.).
Me fjalë të tjera, ajo që Zoti vazhdimisht përpiqet t'u bëjë të njohur atyre që e ndjekin me zell është: "Do të jetë mirë". Ky është një mesazh i thjeshtë që çdo prind mund ta vlerësojë. A mund të mendoni për një kohë kur i keni mësuar 4-vjeçarit tuaj të frikësuar të notojë ose të ngasë biçikletën? Ashtë një kujtesë e vazhdueshme për “Mos kini frikë. Të kam marrë ”. Pra, është e njëjta gjë për ata që ndjekin Perëndinë. Ne kemi nevojë për siguri të plotë nga Zoti. Siç përmend Pavli, "Të gjitha gjërat funksionojnë mirë për ata që e duan Perëndinë" (Romakëve 8:28).
Ashtu si një atlet në një ndeshje vendimtare të fundit ose një ushtar në një fushë beteje, ai tani duhet të shfaqë një gjendje qetësuese pa ankth ose frikë.
Por si mund të qetësohemi në mes të një pandemie mbarëbotërore? E thjeshtë: lutuni.
Pasi u largua nga sigurimi për t'u qetësuar, Pali na thotë në Filipianëve se gjëja tjetër e rëndësishme për të bërë është të lutemi. Në të vërtetë, Pali përmend që ne duhet të "lutemi pa pushim" (1 Te 5:16). Gjatë gjithë Biblës, jetës së shenjtorëve, ne shohim se sa e domosdoshme është lutja. Në të vërtetë, shkenca tani ndriçon përfitimet e thella psikologjike të lutjes.
Natyrisht Jezusi u mësoi dishepujve të tij se si të luteshin (Mateu 6: 5-13) dhe ka disa herë që përsëriten në Ungjij që Jezusi u lut (Gjoni 17: 1-26, Luka 3:21, 5:16, 6:12, 9: 18, Mateu 14:23, Marku 6:46, Marku 1:35, etj.). Në të vërtetë, në momentin më të rëndësishëm që i duhej para se të tradhtohej dhe arrestohej, çfarë po bënte Jezusi? Ju e morët me mend duke u lutur (Mateu 26: 36-44). Jo vetëm që ai u lut pareshtur (ai u lut 3 herë), por lutja e tij ishte gjithashtu tepër e fortë, në të cilën djersa e tij u bë si pika gjaku (Luka 22:44).
Ndërsa ndoshta nuk mund t'i bëni lutjet tuaja kaq intensive, një mënyrë për të rritur ante-lutjet tuaja është përmes agjërimit. Formula e lutjes + e shpejtë i jep një grusht të fortë çdo shpirti demonik. Menjëherë pasi bënë një ekzorcizëm, dishepujt e Jezuit pyetën pse fjalët e tyre nuk arritën ta dëbojnë demonin. Përgjigja e Jezusit është ajo ku ne marrim formulën tonë të cituar më lart. "Ky lloj nuk mund të dëbohet nga asgjë tjetër përveç lutjes dhe agjërimit" (Marku 9:29).
Pra, nëse lutja është thelbësore, përbërësi tjetër në agjërim duhet të jetë po aq i rëndësishëm. Para se të fillonte shërbesën e tij publike, Jezusi bëri një agjërim për dyzet ditë (Mateu 4: 2). Në përgjigjen e Jezuit ndaj njerëzve në një pyetje rreth agjërimit, ai ngulit nevojën për agjërim (Marku 2: 18-20). Mos harroni se Jezusi nuk tha nëse agjëron, ai tha, "kur agjëron" (Mateu 7: 16-18), duke nënkuptuar kështu që agjërimi tashmë duhet të zbritet.
Edhe më shumë, ekzorcisti i famshëm, Fr. Gabriele Amorth një herë tha: "Përtej një kufiri të caktuar, djalli nuk është në gjendje t'i rezistojë fuqisë së lutjes dhe agjërimit". (Amorth, f. 24) Për më tepër, Saint Francis de Sales pohoi se "armiku ka më shumë frikë se ata që dinë të agjërojnë". (Jeta e devotshme, f. 134).
Ndërsa dy aspektet e para të kësaj formule duken të arsyeshme: qëndrimi i qetë dhe lutja, përbërësi i fundit i agjërimit shpesh thërret gërvishtjet e kokës. Çfarë përmbush agjërimi? Pse shenjtorët dhe ekzorcistët insistojnë që ne kemi nevojë për ta?
Së pari, mbetet interesante se rezultatet e fundit kanë treguar disa përfitime shëndetësore të agjërimit. Në librin e tij, Dr. Jay Richard tregon se sa agjërimi i përhershëm është i mirë për mendjen dhe në fund të fundit ul nivelin e stresit.
Por, për të kuptuar pse na duhet agjërimi nga pikëpamja teologjike, së pari duhet të kemi parasysh natyrën njerëzore. Njeriut, i krijuar në ngjashmërinë e Zotit, i është dhënë një intelekt dhe një vullnet me të cilin ai mund të dallojë të vërtetën dhe të zgjedhë të mirën. Duke pasur parasysh këto dy përbërës në krijimin e njeriut, njeriu i bëhet i njohur Zotit dhe zgjedh lirisht ta dojë atë.
Me këto dy aftësi, Zoti i ka dhënë njeriut aftësinë për të menduar (intelekt) dhe për të vepruar lirshëm (vullnetin). Kjo është arsyeja pse kjo është thelbësore. Ka dy pjesë në shpirtin e njeriut që nuk janë në shpirtin e kafshës. Këto dy pjesë janë intelekti dhe vullneti. Qeni juaj ka pasione (dëshira), por ai nuk ka një intelekt dhe një vullnet. Prandaj, ndërsa kafshët kontrollohen nga pasionet dhe u krijuan me instikte të programuara, qeniet njerëzore u krijuan me aftësinë për të menduar para se të kryenin një veprim të lirë. Ndërsa ne njerëzit kemi pasione, pasionet tona janë krijuar për t'u kontrolluar nga vullneti ynë përmes intelektit tonë. Kafshët nuk e kanë këtë formë të krijimit në të cilën ata mund të bëjnë një zgjedhje morale bazuar në intelektin dhe vullnetin e tyre (Frans de Wall, f. 209). Kjo është një nga arsyet që njerëzit janë rritur mbi kafshët në hierarkinë e krijimit.
Ky rregull i vendosur hyjnisht është ai që Kisha e quan "drejtësia origjinale"; rendi i duhur i pjesëve të poshtme të njeriut (pasionet e tij) në aftësitë e tij më të larta dhe të larta (intelekti dhe vullneti). Sidoqoftë, në rënien e njeriut, urdhri i Zotit me të cilin njeriu u detyrua ta shihte të vërtetën dhe ta zgjidhte atë u plagos dhe orekset dhe pasionet e ulëta të njeriut erdhën për të sunduar intelektin dhe vullnetin e tij. Ne që trashëguam natyrën e prindërve tanë të parë nuk i kemi shpëtuar kësaj sëmundjeje dhe njerëzimi vazhdon të luftojë nën tiraninë e mishit (Efes. 2: 1-3, 1 Gjonit 2:16, Romakëve 7: 15-19, 8: 5 , Gal. 5:16).
Kushdo që ka marrë agjërimin e kreshmës është seriozisht i njohur me luftën e bërë në shpirtin e njeriut. Pasionet tona duan të pinë alkool, por intelekti ynë na tregon se konsumimi i alkoolit dëmton aftësinë tonë njohëse. Vullneti ynë duhet të marrë një vendim - ose të dëgjojë intelektin ose pasionet. Këtu qëndron thelbi i kush kontrollon shpirtin tuaj. Natyra e papërsosur njerëzore vazhdimisht dëgjon diktaturën e aftësive tona më të ulëta mbi aftësitë tona më të larta shpirtërore. Arsyeja? Sepse ne jemi mësuar aq shumë me lehtësinë e rehatisë dhe kënaqësisë sa që pasionet tona kontrollojnë shpirtin tonë. Zgjidhja? Merrni përsëri mbretërimin e shpirtit tuaj përmes agjërimit. Me agjërim, rendi i duhur përsëri mund të vendoset në shpirtrat tanë. Kjo, edhe një herë,
Mos mendoni se agjërimi gjatë Kreshmës është përshkruar nga Kisha sepse ngrënia e ushqimit të mirë është mëkatare. Përkundrazi, Kisha agjëron dhe abstenon nga mishi si një mënyrë për të riafirmuar kontrollin e intelektit mbi pasionet. Njeriu u krijua për më shumë sesa ato që mishi ofron. Trupat tanë u bënë për t'i shërbyer shpirtrave tanë, jo e kundërta. Duke mohuar dëshirat tona trupore në mënyra të vogla, ne e dimë se kur lind tundimi dhe kriza e vërtetë (siç është koronavirusi), do të jetë intelekti që dallon të mirën e vërtetë dhe jo orekset që udhëheqin shpirtin. Ndërsa Shën Leoni i Madh mëson,
"Ne e pastrojmë veten nga të gjitha ndotjet e mishit dhe të shpirtit (2 Kor 7: 1), në një mënyrë të tillë që të përmbajë konfliktin që ekziston midis një substance dhe tjetrës, shpirtit, i cili në Providencën e Zotit duhet të të jetë sunduesi i trupit mund të rimarrë dinjitetin e autoritetit të tij legjitim. Prandaj, ne duhet të moderojmë përdorimin tonë legjitim të ushqimit, që dëshirat tona të tjera t'i nënshtrohen të njëjtit rregull. Sepse edhe ky është një moment ëmbëlsie dhe durimi, një kohë paqeje dhe qetësie, në të cilën pasi kemi hequr të gjitha njollat e së keqes, ne luftojmë për vendosmëri në atë që është e mirë ".
Këtu, Leo i Madh po e përshkruan njeriun në gjendjen e tij të preferuar - duke sunduar mbi mishin e tij ku ai mund të jetë më afër Zotit. Sidoqoftë, nëse një person konsumohet nga pasionet, ai do të shkojë në një rrugë të tmerrshme. Shën Gjon Gojarti tregoi se "ujku, si një anije e mbingarkuar, lëviz me vështirësi dhe se, në stuhinë e parë të tundimit, ai rrezikon të humbasë" (Bashkëshorti i Vërtetë i Krishtit, f. 140).
Mungesa e butësisë dhe kontrollit të pasioneve çon në një prirje për t'u kënaqur me emocione të panumërta mbingarkese. Dhe sapo emocionet të lëshohen, siç mund të ndodhë lehtësisht me situatën e koronavirusit, kjo do t'i largojë njerëzit nga imazhi i tyre për Zotin dhe nga ai i një kafshe - një që kontrollohet plotësisht nga pasionet e tyre.
Nëse nuk arrijmë të agjërojmë nga pasionet dhe emocionet tona, formula e thjeshtë me tre hapa do të përmbyset. Këtu, ne nuk do të jemi të qetë në një krizë dhe të harrojmë të lutemi. Në të vërtetë, Shën Alfonsi tregon se mëkatet e mishit janë aq kontrolluese saqë pothuajse e bëjnë shpirtin të harrojë gjithçka që lidhet me Zotin dhe ata bëhen pothuajse të verbër.
Edhe më shumë, në sferën shpirtërore, agjërimi ofron një pendim të thellë në të cilin një person mund të punojë për të ngritur vuajtjet e tij ose të të tjerëve. Ky ishte një nga mesazhet e Zojës së Fatimes. Edhe Ashabi, mëkatari më i keq në botë, u çlirua përkohësisht nga shkatërrimi me agjërim (1 Kg 21: 25-29). Ninevitët gjithashtu u çliruan nga shkatërrimi i pashmangshëm përmes agjërimit (Zan. 3: 5-10). Agjërimi i Esterës ndihmoi në çlirimin e kombit hebre nga shfarosja (Est 4:16) ndërsa Joeli shpalli të njëjtën thirrje (Gjn 2:15). Të gjithë këta njerëz e dinin sekretin e agjërimit.
Po, në një botë mëkatare që ka rënë, njeriu do të dëshmojë vazhdimisht sëmundje, ankth, katastrofa natyrore dhe mbi të gjitha mëkat. Ajo që ne katolikët jemi thirrur të bëjmë është thjesht të vazhdojmë të bëjmë bazat e besimit. Shkoni në meshë, qëndroni të qetë, lutuni dhe agjëroni. Siç na siguroi Jezusi, "Në botë do të keni ankth; por ki besim, unë e kam mundur botën" (Gjoni 16:33).
Pra, kur bëhet fjalë për koronavirusin. Mos bej panik. Merrni lojën tuaj dhe mbani besimin. Ka shumë mënyra për t'u zhytur në besimin katolik gjatë kësaj pandemie: Shkrimet e Shenjta, lexoni libra, shikoni video, dëgjoni podcast. Por, siç na kujton Kisha, qëndroni të qetë, lutuni dhe agjëroni. Shtë një recetë që me siguri do t’ju shoqërojë këtë Kreshmë.