Si ta bëni lutjen e heshtjes. Qet i heshtur dhe i dashur

“… .Gjatë heshtjes mbështjellte gjithçka

dhe nata ishte në gjysmë të rrugës së saj

Fjala juaj e Plotfuqishme, O Zot,

erdhi nga froni juaj mbretëror .... " (Dituria 18, 14-15)

Heshtja është kënga më e përsosur

"Lutja ka heshtje për babanë dhe vetminë për nënën", tha Girolamo Savonarola.

Vetëm heshtja, në të vërtetë, bën të mundur dëgjimin, domethënë pranimin në vetvete jo vetëm të Fjalës, por edhe praninë e Atij që flet.

Kështu heshtja i hap të krishterit përvojën e indwelling të Perëndisë: Zoti që ne kërkojmë duke ndjekur Krishtin e ringjallur në besim, është Perëndia që nuk është i jashtëm për ne, por jeton në ne.

Jezusi thotë në Ungjillin e Gjonit: "... Nëse dikush më do mua. ai do ta mbajë fjalën time dhe Ati im do ta dojë atë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të marrim vendbanimin me të ... "(Gjn 14,23:XNUMX).

Heshtja është gjuha e dashurisë, e thellësisë së pranisë së tjetrit.

Për më tepër, në përvojën e dashurisë, heshtja shpesh është gjuhë më elokuente, intensive dhe komunikuese sesa një fjalë.

Fatkeqësisht, heshtja është e rrallë sot, është gjëja që njeriu më modern i shurdhër nga zhurma, i bombarduar nga mesazhe të shëndosha dhe vizive, i grabitur nga brendësia e tij, pothuajse e zhveshur prej saj, është gjëja që mungon më shumë.

Prandaj, nuk është për t'u habitur që shumë njerëz i drejtohen mënyrave shpirtërore që janë të huaja për krishterimin.

Ne duhet ta rrëfejmë: kemi nevojë për heshtje!

Në malin Oreb, profeti Elia së pari dëgjoi një erë nxituese, pastaj një tërmet, pastaj një zjarr dhe më në fund "... zëri i një heshtjeje delikate .." (1 Mbretërve 19,12:XNUMX): ndërsa dëgjoi këtë të fundit, Elia e mbuloi fytyrën me mantelin e tij dhe u vendos në prani të Perëndisë.

Zoti e bën veten të pranishëm në Elia në heshtje, një heshtje elokuente.

Zbulesa e Zotit biblik nuk kalon vetëm nga fjala, por gjithashtu ndodh në heshtje.

Zoti që zbulon veten në heshtje dhe në të folur kërkon që njeriu të dëgjojë, dhe heshtja është thelbësore për të dëgjuar.

Sigurisht, nuk është thjesht çështje të përmbaheni nga të folurit, por të heshtjes së brendshme, ai dimension që na jep përsëri vetvetes, na vendos në planin e të qenurit, përpara thelbësore.

Silenceshtë nga heshtja që mund të lindë një fjalë e mprehtë, depërtuese, komunikuese, e ndjeshme, ndriçuese, madje, guxoj të them, terapeutike, e aftë të ngushëllojë.

Heshtja është kujdestari i brendësisë.

Sigurisht, është një heshtje e përcaktuar po negativisht si sobrietë dhe disiplinë në të folur dhe madje si abstenim nga fjalët, por që nga ky moment i parë kalon në një dimension të brendshëm: domethënë të heshtësh mendimet, imazhet, rebelimet, gjykimet , murmuritë që lindin në zemër.

Në fakt, është "... nga brenda, domethënë nga zemra e njeriut, që mendimet e liga të dalin ..." (Marku 7,21:XNUMX).

Silenceshtë heshtja e vështirë e brendshme që luhet në zemër, vendi i luftës shpirtërore, por është pikërisht kjo heshtje e thellë që gjeneron bamirësi, vëmendje ndaj tjetrit, mirëseardhjen e tjetrit.

Po, heshtja hyn thellë në hapësirën tonë për t'ju bërë të jetoni në Tjetrin, për t'ju bërë të mbeteni Fjalën e Tij, të rrënjosni tek ne dashurinë për Zotin; në të njëjtën kohë, dhe në lidhje me këtë, ajo na disponon të dëgjojmë inteligjent, fjalën e matur, dhe kështu, urdhri i dyfishtë i dashurisë së Zotit dhe fqinjit përmbushet nga ata që dinë të heshtin.

Basilio mund të thotë: "Heshtja bëhet një burim hiri për dëgjuesin".

Në atë pikë mund të përsërisim, pa frikë se mos bie në retorikë, thënia e E. Rostand: "Heshtja është kënga më e përsosur, lutja më e lartë".

Ndërsa çon në të dëgjuar Zotin dhe dashurinë e vëllait, në bamirësi autentike, domethënë për jetën në Krishtin, atëherë heshtja është lutje në të vërtetë e krishterë dhe e pëlqyeshme për Zotin.

Hesht dhe dëgjo

Ligji thotë:

"Dëgjo, Izrael, Zoti, Perëndia yt" (Ligj. Ligj. 6,3).

Nuk thotë: "Fol", por "Dëgjo".

Fjala e parë që thotë Zoti është kjo: "Dëgjo".

Nëse dëgjoni, do të mbroni mënyrat tuaja; dhe nëse bie, do të korrigjosh veten menjëherë.

Si do ta gjejë rrugën e tij i riu që ka humbur rrugën e tij?

Duke medituar fjalët e Zotit.

Para së gjithash heshtni dhe dëgjoni… .. (S. Ambrogio)