Si të lutemi në heshtje, pëshpëritja e Zotit

Zoti gjithashtu krijoi heshtjen.

Heshtja "rezonon" në univers.

Disa janë të bindur se heshtja mund të jetë gjuha më e përshtatshme për lutje.

Ka nga ata që kanë mësuar të luten me fjalë, vetëm me fjalë.

Por ai nuk mund të lutet me heshtje.

"... Një kohë për të heshtur dhe një kohë për të folur ..." (Predikuesit 3,7).

Dikush, megjithatë, madje i kushtëzuar nga stërvitja e marrë, koha për të heshtur në lutje, dhe jo vetëm në lutje, thjesht nuk mund ta merret me mend.

Lutja "rritet" brenda nesh në një mënyrë të kundërt proporcionale të fjalëve ose, nëse preferojmë, përparimi në lutje është paralel me përparimin në heshtje.

Uji që bie në një enë të zbrazët bën shumë zhurmë.

Sidoqoftë, kur niveli i ujit rritet, zhurma zvogëlohet gjithnjë e më shumë, derisa të zhduket plotësisht sepse tenxherja është plot.

Për shumë njerëz, heshtja në lutje është e turpshme, pothuajse e pakëndshme.

Ata nuk ndjehen rehat në heshtje. Ata ia besojnë gjithçka fjalëve.

Dhe ata nuk e kuptojnë që vetëm heshtja shpreh gjithçka.

Heshtja është plotësi.

Të heshtësh në lutje është e barabartë me të dëgjuarit.

Heshtja është gjuha e misterit.

Nuk mund të ketë adhurim pa heshtje.

Heshtja është zbulesë.

Heshtja është gjuha e thellësive.

Mund të themi se heshtja nuk përfaqëson aq shumë anën tjetër të Fjalës, por është vetë Fjala.

Pasi të flasim, Zoti hesht dhe kërkon heshtje nga ne, jo sepse komunikimi ka mbaruar, por sepse ka edhe gjëra të tjera për të thënë, konfesione të tjera, të cilat mund të shprehen vetëm me heshtje.

Realitetet më të fshehta i besohen heshtjes.

Heshtja është gjuha e dashurisë.

Shtë mënyra e miratuar nga Zoti për të trokitur në derë.

Alsoshtë gjithashtu mënyra juaj e hapjes së Tij.

Nëse fjalët e Zotit nuk tingëllojnë si heshtje, ato nuk janë as fjalët e Zotit.

Në realitet, Ai ju flet në heshtje dhe ju dëgjon pa ju dëgjuar.

Nuk është për asgjë që burrat e vërtetë të Perëndisë janë të vetmuar dhe të heshtur.

Kush i afrohet atij domosdoshmërisht largohet nga mashtrimi dhe zhurma.

Dhe ata që i gjejnë, normalisht nuk gjejnë më fjalë.

Afërsia e Zotit është e heshtur.

Drita është një shpërthim heshtjeje.

Në traditën hebraike, duke folur për Biblën, ekziston një thënie e famshme Rabinë, e njohur edhe si Ligji i hapësirave të bardha.

Ai thotë kështu: “… Gjithçka është shkruar në hapësirat e bardha midis njërës fjalë dhe tjetrës; asgje tjeter nuk ka rendesi…".

Përveç Librit të Shenjtë, vëzhgimi vlen edhe për lutjen.

Thuhet më së miri, më e mira, ose më saktë jo e thënë, në intervalet midis njërës fjalë dhe tjetrës.

Në dialogun e dashurisë ekziston gjithmonë një jo-e shprehur që mund të dorëzohet ekskluzivisht në një komunikim më të thellë dhe më të besueshëm se ai i fjalëve.

Prandaj, lutuni në heshtje.

Lutuni me heshtje.

Lutuni për heshtjen.

"... Silentium pulcherrima caerimonia ...", thanë të lashtët.

Heshtja përfaqëson ritin më të bukur, liturgjinë më madhështore.

Dhe nëse vërtet nuk mund të ndihmoni të flisni, pranoni megjithatë që fjalët tuaja të gëlltiten në thellësinë e heshtjes së Zotit.

Pëshpëritja e Zotit

A flet Zoti në zhurmë apo në heshtje?

Të gjithë përgjigjemi: në heshtje.

Atëherë, pse nuk heshtim ndonjëherë?

Pse nuk dëgjojmë menjëherë kur dëgjojmë ndonjë pëshpëritje të Zërit të Zotit pranë nesh?

Dhe përsëri: a flet Zoti me shpirtin e trazuar ose me shpirtin e qetë?

Ne e dimë shumë mirë që për këtë dëgjim duhet të ketë një qetësi, qetësi; është e domosdoshme të izoloheni nga çdo eksitim apo stimul i pashmangshëm.

Të jemi vetvetja, të jemi vetëm, të jemi brenda vetvetes.

Këtu është elementi thelbësor: brenda nesh.

Prandaj vendi i takimit nuk është jashtë, por brenda.

Prandaj është një ide e mirë për të krijuar një qelizë kujtese në frymën e dikujt në mënyrë që Vizitori Hyjnor të mund të takohet me ne. (nga mësimet e Papa Palit VI)