Indicatefarë tregojnë mrekullitë dhe çfarë dëshiron të na komunikojë Zoti?

Mrekullitë janë shenja që tregojnë providencën e Zotit dhe destinacionin tonë përfundimtar me të

Artikull i shkruar nga MARK A. MCNEIL

Me festimin e sotëm të njëvjetorit të lindjes së Papës Gjon Pali II, disa po rishikojnë mrekullitë që çuan në kanonizimin e tij. Kampioni pasionant i Nënës së Bekuar dhe për mrekullitë që i atribuohen Zojës së Lourdes, Papa Polak nuk do të kishte dyshime se një mrekulli e shtatëdhjetë në Lourdes u njoh zyrtarisht nga Kisha Katolike në 2018.

Për dallim nga Gjoni Pali i vonë dhe me të vërtetë i madh, unë pranoj skepticizëm të kujdesshëm në lidhje me shfaqjet Marian; ndoshta një pezullim nga ditët e mia protestante. Kështu që pritjet e mia ishin po aq të ulëta sa disa kolegë dhe unë vozitëm disa vjet më parë përmes ultësirave të Pirrenëve në qytetin piktoresk francez të Lourdes. Ishte një ditë e bukur dhe e freskët pranvere dhe, me përjashtim të disa turistëve dhe vendasve, ne e kishim vendin të gjithëve. Ne gjithashtu gjetëm një vend parkimi pranë shpellës së famshme të lumit.

Disa nga tregimet e mrekullive të Lourdes nuk janë asgjë më të mrekullueshme. Pedro Arrupe, SJ, Jezuiti i mirënjohur i cili më vonë shërbeu si babai i përgjithshëm i Shoqërisë së Jezusit, dëshmoi disa prej tyre. Si një student i ri i mjekësisë që udhëtonte për në Lourdes për familje, ai vullnetarisht për ta përdorur trajnimin e tij mjekësor në përdorim të mirë duke vlerësuar pretendimet e mrekullive. Menjëherë pasi dëshmoi shërimin e menjëhershëm të një të riu që vuante nga poliomieliti, ai braktisi kërkimin e tij për një karrierë mjekësore dhe filloi trainimin për t'u bërë një prift jezuit.

Tregime të tilla po lëvizin, por të gjithë e dimë se mrekullitë nuk ndodhin sa herë që i kërkojmë. Pse Zoti bën mrekulli në disa raste dhe jo në disa të tjera? Një pikë e mirë fillestare, si me shumicën e pyetjeve rreth besimit, është Shkrimi i Shenjtë.

Mrekullitë janë më pak të shpeshta në Bibël se sa mendoni. Gjatë disa mijëra viteve të historisë narrative në Bibël, ka disa periudha relativisht të shkurtra të karakterizuara nga mrekulli të shumta, ndërsa në periudha të tjera ato janë relativisht të rralla. Ne e gjejmë epokën e parë të mrekullive në eksodin nga Egjipti (Eksodi 7-12), përfshirë pushtimin e Kanaanit dhe vitet formuese që pasuan (p.sh. Jerikoja, Samsoni). Një epokë e dytë e mrekullive shfaqet me ministritë profetike të Elijah dhe Elisha (1 Mbretërve 17-19). Dhe shekuj do të kalonin pas shpërthimit tjetër të mrekullive në Shkrime me jetën e Jezusit dhe shërbesën e Apostujve të parë.

Mrekullitë biblike funksionojnë përgjithësisht si shenja që tërheqin vëmendjen në momente të veçanta të zbulesës hyjnore. Ungjilli i Gjonit e bën shumë të qartë duke iu referuar mrekullive si "shenja" (për shembull, Gjoni 2:11). Në dritën e veçantisë së këtyre momenteve në historinë biblike, ka një kuptim të pasur te Moisiu dhe Elia që paraqiten me Jezusin në Shndërrim (Mateu 17: 1-8).

Mrekullitë e Jezuit zbuluan të vërteta që po ndryshonin jetën e atyre që panë ose dëgjuan për të. Njeriu i çalë që ra në çati në prani të Jezusit është një shembull i shkëlqyeshëm (Marku 2: 1-12). Jezusi pyeti kritikët e tij: "isfarë është më e lehtë, t'i thuash paralitikut, 'Mëkatet e tua u janë falur", ose të thotë:' Getohu, merre paletën dhe eci? '"" Isshtë më e vështirë të thuash "merre paletën tënde dhe duke ecur ”pasi vëzhguesit do të dinë shpejt nëse me të vërtetë keni fuqinë për të kuruar sëmundjet e një personi tjetër. Shtë e vështirë të qëndrosh para një turme njerëzish dhe të deklarosh: "Unë mund të mbledh 5.000 paund me duart e mia të zhveshura!" Audienca ime vërtet mund të pres që unë ta bëj atë! Nëse Jezusi mund të bëjë gjënë më të vështirë për të thënë, rrjedhimisht ne jemi në një bazë të mirë duke besuar se jemi në gjendje të bëjmë gjënë më të lehtë për të thënë.

"Por që ju ta dini se Biri i njeriut ka autoritetin në tokë të falë mëkatet, unë po ju them: Getohuni, merrni paletën tuaj dhe shkoni në shtëpi". Ky shërim nxori në pah autoritetin e Jezuit për të falur mëkatet. Ata që panë mrekullinë u sfiduan ta njohin Jezusin si burimin hyjnor të faljes.

Konsideroni edhe kohërat e ndryshme kur Jezusi i ndaloi ata që u shëruan të mos u tregonin të tjerëve çfarë u ndodhi atyre (p.sh. Marku 5:43). Meqenëse kuptimi i shërbesës së Krishtit mund të kuptohej vetëm në dritën e pasionit të tij, vdekjes dhe ringjalljes, të folurit për mrekullitë e tij pa atë kontekst ka të ngjarë të shkaktonte keqkuptime dhe pritje të gabuara. Mrekullitë nuk kanë për qëllim të jenë vetëm.

Pas kthimit në të tashmen, mrekullitë si ato të Lourdes nuk janë akte të rastësishme mekanike të Zotit. Ne nuk mund të dallojmë në to një model që çon në mënyrë të pashmangshme në rezultatin e dëshiruar. Zoti, si shkaku i mrekullive, përcakton nëse dhe kur do të ndodhin.

Më në fund, fakti që mrekullitë nuk ndodhin në asnjë rast konfirmon të vërtetën e vështirë, por thelbësore që kjo botë nuk është qëllimi ynë: tregon një "parajsë dhe tokë të re" të transformuar. Kjo botë po zhduket. "E gjithë mishi është si bari dhe lavdia e njeriut si lulja e barit" (Isaia 40: 6, 1 Pjetrit 1:24). Nëse nuk e tretim thellë këtë të vërtetë, mendimi ynë ka të ngjarë të bëhet i re dhe do të presim më kot që kjo botë të na japë lumturi dhe shëndet të qëndrueshëm që nuk mund të japë.

Duke hyrë në grotin e Lourdes në atë ditë të ftohtë të pranverës, një fuqi e papritur më kapi. Unë isha i mbushur me një ndjenjë paqeje dhe prani të Zotit. Të tjerët në grupin tonë kishin përvoja të ngjashme. Vite më vonë, e dua atë moment. Për këtë arsye, mësova të dua Lourdes. Në të vërtetë, Zoti na befason. Ndonjëherë surpriza e Zotit përfshin një mrekulli.

Nëse keni ujë Lourdes, përdorni me siguri ndërsa bekoni veten dhe të dashurit tuaj. Nëse Zoti ju shëron, falënderoni dhe lavdëroni. Nëse nuk ndodh, adhurojeni gjithsesi. Së shpejti, Zoti do të sjellë shërim të plotë kur do të shfaqen shëlbimi për të cilin do të shfaqen të gjitha rëniet e krijimit (Romakëve 8: 22-24).