Didfarë mendoi Jezui për emigracionin?

Ata që e mirëpresin të huajin hyjnë në jetën e përjetshme.

Kushdo që mendon se Jezui nuk ka interes në debatin për trajtimin tonë ndaj të huajit në kufijtë tanë, duhet të ndjekë studime të mëtejshme biblike. Një nga shëmbëlltyrat e tij më të dashura ka të bëjë me një Samaritan të mirë: të padëshiruar në territorin izraelit sepse ai nuk ishte "një prej tyre", një pasardhës i transplanteve të përbuzur që nuk i përkisnin. Vetëm Samaritanët tregojnë dhembshuri për një izraelit të dëmtuar i cili, nëse do të kishte qenë me forcë të plotë, mund ta kishte mallkuar atë. Jezui e shqipton Samaritanin një fqinj të vërtetë.

Respekti për të huajin në ungjill është i dukshëm shumë më herët. Historia e ungjillit e Mateut fillon kur një grup fëmijësh nga jashtë qytetit zbulojnë një mbret të porsalindur ndërsa autoritetet lokale komplotin për ta vrarë. Që nga fillimi i shërbimit të tij, Jezui shëron dhe mëson njerëzit që rrjedhin drejt tij nga Decapolis, 10 qytete që përfshijnë nëntë në anën e gabuar të kufirit. Sirianët shpejt e besuan në të. Një grua Sirophoenician me një vajzë të sëmurë grindet me Jezusin si për shërimin dhe admirimin.

Në mësimin e tij të parë dhe të vetëm në Nazaret, Jezui pasqyron se si profecia shpesh gjen një shtëpi midis të huajve si veja e Zarefat dhe Naaman Siriane. E njëjta fjalë e mirë, e dhënë në vend, është spat. Sikur të ishte koha e duhur, qytetarët e Nazaretit ikin nga qyteti. Ndërkohë, një grua samaritan në një pus bëhet një apostull i suksesshëm ungjillor. Më vonë në kryqëzim, një centurion romak është i pari në vend që dëshmoi: "Me të vërtetë ky njeri ishte Biri i Perëndisë!" (Mat. 27:54).

Një centurion tjetër - jo thjesht i huaj, por armik - kërkon shërimin e shërbëtorit të tij dhe tregon një besim të tillë në autoritetin e Jezusit që Jezusi deklaron: "Vërtet, me të vërtetë askush në Izrael nuk ka gjetur aq shumë besim. Unë po ju them se shumë do të vijnë nga lindja dhe perëndimi dhe do të hanë me Abrahamin, Isakun dhe Jakobin në mbretërinë e parajsës "(Mateu 8: 10–11). Jezusi shfaros demoniacët e Gadarene dhe shëron lebrozët samaritan me të njëjtën menjëhershmëri si të sëmurët lokalë nga pikëllime të ngjashme.

Fundja: dhembshuria hyjnore nuk është e kufizuar në një komb apo në përkatësi fetare. Ashtu siç Jezusi nuk do ta kufizojë përkufizimin e tij të familjes në marrëdhëniet e gjakut, ai gjithashtu nuk do të tërheqë një vijë midis dashurisë së tij dhe atyre që kanë nevojë, pavarësisht se kush janë.

Në shëmbëlltyrën e gjykimit të kombeve, Jezusi nuk pyet kurrë: "Nga jeni?", Por vetëm "havefarë keni bërë?" Ata që e mirëpresin të huajin janë ndër ata që hyjnë në jetën e përjetshme.

I njëjti Jezus që e pranon të huajin me të njëjtën mirëseardhje dhe dhembshuri për bashkëqytetarët e tij provokon një demonstrim edhe më të zjarrtë të besimit në fjalën e tij nga këta të huaj. Zbritur nga një seri e gjatë emigrantësh dhe refugjatësh - nga Adami dhe Eva përmes Abrahamit, Moisiut, Marisë dhe Jozefit të detyruar të iknin në Egjipt - Jezui bëri mikpritjen ndaj të huajit një shtyllë të mësimit dhe shërbesës së tij.