Çfarë është legalizmi dhe pse është i rrezikshëm për besimin tuaj?

Legalizmi ka qenë në kishat dhe jetën tonë që kur Satani e bindi Evën se kishte diçka tjetër përveç mënyrës së Zotit. Isshtë një fjalë që askush nuk dëshiron ta përdorë. Të qenit i etiketuar si legalist zakonisht mbart një njollë negative. Legalizmi mund të copëtojë njerëzit dhe kishat. Pjesa tronditëse është se shumica e njerëzve nuk e dinë se çfarë është legalizmi dhe si ndikon në ecjen tonë të krishterë në bazë pothuajse çdo orë.

Burri im është pastor në trajnime. Ndërsa koha e saj në shkollë po mbyllet, familja jonë u është lutur kishave për t'u shërbyer. Përmes hulumtimit tonë kemi gjetur se fraza "King James Version Only" shfaqet shpesh. Tani ne nuk jemi njerëz që përçmojnë çdo besimtar që zgjedh të lexojë KJV, por na duket shqetësuese. Sa burra dhe gra të Zotit i kanë shqyrtuar këto kisha për shkak të kësaj deklarate?

Për të kuptuar më mirë këtë temë që ne e quajmë legalizëm, duhet të shqyrtojmë se çfarë është legalizmi dhe të identifikojmë tre llojet e legalizmit të përhapura sot. Pra, ne duhet të adresojmë atë që thotë fjala e Zotit në lidhje me këtë çështje dhe si mund të luftojmë pasojat e legalizmit në kishat dhe jetën tonë.

Çfarë është legalizmi?
Për shumicën e të krishterëve, termi legalizëm nuk përdoret në kongregacionet e tyre. Shtë një mënyrë e të menduarit për shpëtimin e tyre, mbi të cilën ata mbështesin rritjen e tyre shpirtërore. Ky term nuk gjendet në Bibël, përkundrazi ne lexojmë fjalët e Jezusit dhe apostullit Pavël ndërsa ato na paralajmërojnë për grackën që ne e quajmë legalizëm.

Një shkrimtar i Gotquestions.org e përkufizon legalizmin si "një term që të krishterët përdorin për të përshkruar një pozicion doktrinar që thekson një sistem rregullash dhe rregullon arritjen e shpëtimit dhe rritjen shpirtërore". Të krishterët që lëkunden drejt kësaj mënyre të menduari kërkojnë respektim të rreptë të rregullave dhe rregulloreve. Isshtë një bindje e mirëfilltë ndaj Ligjit që Jezusi përmbushi.

Tre lloje të legalizmit
Legalizmi ka shumë fytyra. Kishat që miratojnë një pikëpamje legaliste të doktrinës nuk do të duken ose funksionojnë në të njëjtën mënyrë. Ekzistojnë tre lloje të praktikave legaliste që gjenden në kisha dhe në shtëpitë e besimtarëve.

Traditat janë ndoshta më të zakonshmet brenda sferës së legalizmit. Çdo kishë ka tradita të caktuara që do të nxisnin herezi nëse ato ndryshohen. Shembujt vijnë në shumë forma, duke përfshirë kungimin që jepet gjithmonë në të dielën e njëjtë çdo muaj ose që gjithmonë ka një lojë të Krishtlindjeve çdo vit. Ideja prapa këtyre traditave nuk është të pengosh, por të adhurosh.

Problemi është kur një kishë ose një besimtar ndjen se nuk mund të adhurojë pa një formë tjetër të traditës. Një nga problemet më të zakonshme me traditat është se ato humbin vlerën e tyre. Bëhet një situatë ku "kështu e kemi bërë gjithmonë" bëhet pengesë për adhurimin dhe aftësia për të lavdëruar Zotin në ato momente të shenjta.

Preferencat personale ose bindjet janë lloji i dytë. Kjo ndodh kur një pastor ose një individ forcon bindjet e tyre personale si një kërkesë për shpëtim dhe rritje shpirtërore. Veprimi i zbatimit të preferencave personale zakonisht ndodh pa një përgjigje të qartë nga Bibla. Kjo shumëllojshmëri e legalizmit sjell kokën në jetën personale të besimtarëve. Shembujt përfshijnë leximin e Biblës KJV vetëm, duke kërkuar që familjet të shkojnë në shkollë, të mos kenë kitarë ose daulle në detyrë, ose të ndalojnë përdorimin e kontrollit të lindjes. Kjo listë mund të vazhdojë dhe vazhdon. Ajo që besimtarët duhet të kuptojnë është se këto janë preferenca personale, jo ligje. Ne nuk mund t'i përdorim besimet tona personale për të vendosur një standard për të gjithë besimtarët. Krishti tashmë ka vendosur standardin dhe ka vendosur se si duhet ta jetojmë besimin tonë.

Më në fund, gjejmë të krishterë që promovojnë pikëpamjet e tyre personale në fushat "gri" të jetës. Ata kanë një sërë standardesh personale për të cilat besojnë se të gjithë të krishterët duhet të respektojnë. Shkrimtari Fritz Chery e shpjegon atë si një "besim mekanik". Në thelb, ne duhet të lutemi në një kohë të caktuar, ta përfundojmë adhurimin e së Dielës në mesditë, përndryshe mënyra e vetme për të mësuar Biblën është të mësojmë përmendësh vargjet. Disa besimtarë madje thonë se dyqane të caktuara nuk duhet të blihen për shkak të dhurimeve të bëra në fondacione jo të krishtera ose për shitjen e alkoolit.

Pasi të shqyrtojmë këto tre lloje, mund të shohim që të kesh një preferencë personale ose të zgjedhësh të lexosh një version të caktuar të Biblës nuk është e keqe. Bëhet problem kur dikush fillon të besojë se mënyra e tyre është mënyra e vetme për të marrë shpëtimin. David Wilkerson e përmbledh bukur me këtë thënie. “Në bazën e legalizmit është dëshira për tu dukur e shenjtë. Ai po përpiqet të justifikohet para njerëzve dhe jo përpara Zotit ".

Argumenti biblik kundër legalizmit
Studiuesit në të gjitha fushat e studimit fetar do të përpiqen të justifikojnë ose refuzojnë legalizmin në kishat tona. Për të hyrë në fund të kësaj teme mund të shohim se çfarë thotë Jezusi në Lluka 11: 37-54. Në këtë fragment gjejmë Jezusin të ftuar për të darkuar me Farisenjtë. Jezusi bëri mrekulli të shtunën dhe farisenjtë duken të etur të flasin me të. Kur Jezusi ulet, ai nuk merr pjesë në ritualin e larjes së duarve dhe farisenjtë e vërejnë atë.

Jezui përgjigjet: «Tani ju farisenjtë pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe pjatës, por brendësia juaj është plot lakmi dhe e keqe. Budallenj, a nuk bëri edhe ai pjesën e jashtme? “Ajo që është në zemrat tona është më e rëndësishme sesa ajo që është jashtë. Ndërsa preferencat personale mund të jenë një mënyrë për t'ua treguar të tjerëve dashurinë tonë për Krishtin, nuk është e drejta jonë të presim që të tjerët të ndiejnë të njëjtën mënyrë.

Fyerja vazhdon ndërsa Jezui u thotë skribëve: «Mjerë edhe ju ekspertë të ligjit! Ju i ngarkoni njerëzit me ngarkesa që janë të vështira për tu bartur, megjithatë ju vetë nuk i prekni këto ngarkesa me njërin nga gishtat tuaj. . Shkrimet janë të vërteta. Ne nuk jemi në gjendje të zgjedhim dhe të zgjedhim atë që do t'i bindemi ose jo.

William Barclay shkruan në The Daily Study Bible Ungjilli i Lukës: «incredibleshtë e pabesueshme që njerëzit kanë menduar ndonjëherë që Zoti mund të vendoste ligje të tilla dhe se përpunimi i detajeve të tilla ishte një shërbim fetar dhe se mirëmbajtja e tyre ishte një çështje e jetës ose e vdekjes. "

Në Isaia 29:13 Zoti thotë: "Këta njerëz vijnë tek unë me fjalimet e tyre për të më nderuar me fjalët e tyre - por zemrat e tyre janë larg meje dhe rregullat njerëzore e drejtojnë adhurimin e tyre drejt meje". Adhurimi është çështje e zemrës; jo ajo që njerëzit mendojnë se është mënyra e duhur.

Farisenjtë dhe skribët kishin filluar ta konsideronin veten më të rëndësishëm se sa ishin në të vërtetë. Veprimet e tyre u bënë një spektakël dhe jo shprehje e zemrës së tyre.

Cilat janë pasojat e legalizmit?
Ashtu si çdo vendim që marrim ka pasoja, kështu ka edhe zgjedhja për t’u bërë legalist. Fatkeqësisht, pasojat negative janë më të mëdha se ato pozitive. Për kishat, kjo linjë e të menduarit mund të çojë në më pak miqësi dhe madje deri në përçarje të kishave. Kur fillojmë t'u imponojmë të tjerëve preferencat tona personale, ecim në një vijë të hollë. Si qenie njerëzore, ne nuk do të biem dakord për gjithçka. Doktrina dhe rregulla jo-thelbësore mund të bëjnë që disa të lënë një kishë funksionale.

Ajo që unë besoj se është pasoja më tragjike e legalizmit është se kishat dhe individët nuk arrijnë të përmbushin qëllimin e Zotit. Ekziston një shprehje e jashtme, por nuk ka ndryshim të brendshëm. Zemrat tona nuk janë kthyer te Zoti dhe vullneti i Tij për jetën tonë. Tullian Tchividjian, nipi i Billy dhe Ruth Graham thotë: “Legalizmi thotë se Zoti do të na dojë nëse ndryshojmë. Ungjilli thotë se Zoti do të na ndryshojë sepse Ai na do “. Zoti do të ndryshojë zemrat tona dhe të të tjerëve. Ne nuk mund t'i imponojmë rregullat tona dhe të presim që zemrat tona t'i drejtohen Zotit.

Një përfundim i ekuilibruar
Legalizmi është një temë e ndjeshme. Si qenie njerëzore, ne nuk duam të ndiejmë se mund të gabojmë. Ne nuk duam që të tjerët të vënë në dyshim motivet ose besimet tona. E vërteta është se legalizmi është pjesë e natyrës sonë mëkatare. Janë mendjet tona ato që marrin përgjegjësinë kur zemrat tona duhet të drejtojnë ecjen tonë me Krishtin.

Për të shmangur legalizmin, duhet të ketë një ekuilibër. 1 Samuelit 16: 7 thotë: «Mos shiko pamjen e tij ose shtatin e tij sepse e refuzova. Qeniet njerëzore nuk shohin atë që Zoti sheh, pasi qeniet njerëzore shohin atë që është e dukshme, por Zoti sheh zemrën. ”Jakobi 2:18 na tregon se besimi pa vepra ka vdekur. Punët tona duhet të pasqyrojnë dëshirën e zemrës sonë për të adhuruar Krishtin. Pa një ekuilibër, ne mund të krijojmë mënyrë të kotë të të menduarit.

Mark Ballenger shkruan "Mënyra për të shmangur legalizmin në krishterim është të bësh vepra të mira me arsye të mira, t'i bindesh ligjit të Zotit nga dashuria relacionale për të." Për të ndryshuar mënyrën e të menduarit, duhet t'i bëjmë vetes pyetjet e vështira. Cilat janë motivimet tona? Çfarë thotë Zoti për këtë? A është në përputhje me ligjin e Zotit? Nëse shqyrtojmë zemrat tona, të gjithë do të zbulojmë se legalizmi na ngul sytë. Askush nuk është imun. Çdo ditë do të jetë një mundësi që të pendohemi dhe të largohemi nga rrugët tona të liga, duke formësuar kështu udhëtimin tonë personal të besimit.