Djalli blen sëmundje fizike

Gjatë predikimit dhe misionit të tij, Jezui ka vepruar gjithmonë duke vuajtur vuajtje të llojeve të ndryshme, pavarësisht nga origjina e tij.

Ekzistojnë disa raste, në të cilat sëmundja ishte me origjinë keqdashëse dhe djalli u manifestua vetëm kur ishte gjuajtur, ndërsa deri atëherë ai nuk e kishte zbuluar veten qartë. Ne lexojmë në fakt në Ungjill: Ata i paraqitën një memec të zotëruar nga demonët. Pasi demoni u dëbua, ai memec filloi të flasë (Mt 9,32) ose i është sjellë një demon i verbër dhe i heshtur, dhe ai e shëroi atë, në mënyrë që memeci të fliste dhe të shihte (Mt 12,22).

Nga këto dy shembuj, është e qartë se Satanai ishte shkaku i sëmundjeve fizike dhe se sa më shpejt ai u dëbua nga trupi, sëmundja zhduket dhe personi rimarr gjendjen e tij natyrore të shëndetit. Në fakt, djalli arrin të gjenerojë sëmundje dhe vështirësi fizike dhe mendore edhe pa treguar shenjat tipike të veprimit të tij të jashtëzakonshëm që zbulojnë veprimin e tij të drejtpërdrejtë ndaj personit (posedimi ose ngacmimi).

Një shembull tjetër i raportuar në Ungjill është si vijon: Ai po mësonte në sinagogë të Shtunën. Ishte një grua atje që për tetëmbëdhjetë vjet kishte një frymë që e mbajti të sëmurë; ajo ishte e përkulur dhe nuk mund të drejtohej në asnjë mënyrë. Jezusi e pa, e thirri pranë dhe i tha: «Grua je i lirë» dhe vuri duart mbi të. Menjëherë ajo u ngrit në këmbë dhe përlëvdoi Zotin ... Dhe Jezusi: A mund të mos u lëshua nga kjo lidhje e shtuna e bija e Abrahamit, të cilën Satanai e mbajti të lidhur tetëmbëdhjetë vjeç,? (Lk 13,10-13.16).

Në këtë episod të fundit, Jezui flet qartë për një pengesë fizike të shkaktuar nga Satanai. Në veçanti, ai shfrytëzon kritikat e marra nga kreu i sinagogës për të konfirmuar origjinën keqdashëse të sëmundjes dhe për t'i dhënë gruas plotësisht të drejtën për t'u kuruar edhe të Shtunën.

Kur veprimi i jashtëzakonshëm i djallit tërbon mbi një person, prandaj mund të ndodhin dëmtime fizike dhe psikike si mutizmi, shurdhësia, verbëria, paraliza, epilepsia, çmenduria e tërbuar. Në të gjitha këto raste Jezusi, duke e larguar djallin, shëron edhe të sëmurët.

Ende mund të lexojmë në Ungjill: Një burrë iu afrua Jezusit i cili, duke u hedhur në gjunjë, i tha: «O Zot, ki mëshirë për djalin tim. Ai është epileptik dhe vuan shumë; shpesh bie në zjarr dhe shpesh edhe në ujë; Unë tashmë ua kam sjellë dishepujve tuaj, por ata nuk kanë qenë në gjendje ta shërojnë ". Dhe Jezusi u përgjigj: «O brez jobesimtar dhe i çoroditur! Sa kohë do të jem me ty? Deri kur do të duhet të duroj me ju? Sillni këtu ». Dhe Jezusi e kërcënoi frymën e papastër duke thënë: "shpirt i trashë dhe i shurdhër, unë do t'ju urdhëroj, dil prej tij dhe mos u ktheh kurrë më" dhe djalli e la atë dhe djali u shërua nga ai moment (Mt 17,14-21 ).

Në fund të fundit, ungjillistët dallojnë brenda Ungjillit tre kategori të ndryshme të vuajtësve:

- të sëmurët nga shkaqet natyrore, të shëruara nga Jezusi;
- të poseduarit, të cilin Jezusi e çliron duke dëbuar djallin;
- të sëmurët dhe të poseduarit në të njëjtën kohë, që Jezusi shëron duke dëbuar Djallin.

Prandaj ekzorcizmat e Jezuit dallohen nga shërimet. Kur Jezusi dëbon demonët, ai i çliron trupat nga djalli, i cili nëse po shkakton sëmundje dhe sëmundje të ndryshme, pushon së vepruari gjithashtu në një nivel fizik dhe psikik. Për këtë arsye, ky lloj çlirimi duhet të konsiderohet si shërim fizik.

Një pasazh tjetër i Ungjillit na tregon sesi një çlirim nga djalli konsiderohet shërim: Ki mëshirë për mua Zot, bir i Davidit. Vajza ime torturohet mizorisht nga një demon ... Atëherë Jezusi u përgjigj: «O grua, besimi yt është vërtet i madh! Le të bëhet për ju ashtu si dëshironi ». Dhe që nga ai moment vajza e tij u shërua (Mt 15,21.28).

Ky mësim i Jezusit duhet të merret gjithmonë në konsideratë, pasi në kundërshtim të qartë me tendencën moderne për të racionalizuar gjithçka dhe që shtyn të konsiderojë gjithçka që nuk është e shpjegueshme shkencërisht si diçka "natyrale" që nuk dihet akoma, ligjet fizike të së cilës janë keqkuptuar sot, por që do të zbulohen në të ardhmen.

Nga ky konceptim lindi “parapsikologjia”, e cila pretendon të shpjegojë gjithçka që është e pakuptueshme ose misterioze, si diçka që lidhet me forcat e të pandërgjegjshmes dhe me dinamizmat e panjohura të psikikës.

Kjo kontribuon shumë për të konsideruar thjesht "të sëmurë mendor" të gjithë ata që grumbullojnë asimet, duke harruar që në mesin e të sëmurëve të vërtetë mendorë ka edhe shumë njerëz që janë viktima të posedimit demonik, të cilët trajtohen në të njëjtën mënyrë si të tjerët, duke i mbushur ato me ilaçe dhe qetësues, kur një lëshim do të ishte e vetmja kurë efektive për të rikthyer shëndetin e tyre normal fizik dhe mendor.
Lutja për pacientët e klinikave psikiatrike do të ishte një angazhim shumë i dobishëm por shumë shpesh anashkalohet apo nuk merret parasysh fare. Në fund të fundit, ne gjithmonë kujtojmë se Satanai preferon t'i ketë këta njerëz të internuar sepse, me pamjen e një sëmundjeje psikike të pashërueshme, ai është i lirë të banojë në to pa u shqetësuar nga askush dhe larg nga çdo praktikë fetare që mund ta distancojë atë.

Konceptet e parapsikologjisë dhe pretendimi për të qenë në gjendje të shpjegojnë të gjitha sëmundjet fizike dhe mendore nga një këndvështrim natyror kanë kontaminuar rëndë besimin e vërtetë të krishterë dhe kanë dëshmuar shkatërruese, veçanërisht brenda mësimeve seminare për priftërinjtë e ardhshëm . Kjo në të vërtetë ka rezultuar në eliminimin pothuajse të plotë të ministrisë së ekzorcizmit në dioqeza të ndryshme nëpër botë. Edhe sot, në disa fakultete teologjike katolike, mësohet nga dikush që nuk ka posedim djallëzor dhe se ekzorcizmat janë trashëgimi të padobishme të së kaluarës. Kjo kundërshton haptazi mësimin zyrtar të Kishës dhe të vetë Krishtit.