Përkushtimi ndaj Zonjës sonë: kjo është arsyeja pse mrekullitë e Lourdes janë të vërteta

Dr. FRANCO BALZARETTI

Anëtar i Komitetit Mjekësor Ndërkombëtar të Lourdes (CMIL)

Sekretari Kombëtar i Shoqatës Mjekësore Katolike Italiane (AMCI)

SHALNIMET E DUHET: NDIR SHKENCA DHE BESIMI

Ndër të parat që nxituan drejt Grotës së Massabielle, ekziston edhe Katerina Latapie, një grua fshatare e varfër dhe e ashpër, e cila nuk ishte as besimtare. Dy vjet më parë, duke rënë nga një lisi, një zhvendosje kishte ndodhur në humerusin e duhur: dy gishtat e fundit të dorës së djathtë ishin paralizuar, në përkuljen palmar, për shkak të shtrirjes traumatike të plexusit brachial. Katerina kishte dëgjuar për burimin e jashtëzakonshëm të Lourdes. Natën e 1 Marsit 1858, ai arrin në shpellë, lutet dhe më pas i afrohet burimit dhe, i lëvizur nga një frymëzim i papritur, ai zhytet dorën në të. Menjëherë gishtat e tij rifillojnë lëvizjet e tyre natyrore, si para aksidentit. Ai u kthye shpejt në shtëpi, dhe në të njëjtën mbrëmje lindi djalin e tij të tretë Jean Baptiste i cili, në 1882, u bë prift. Dhe është pikërisht kjo detaj që do të na lejojë të konstatojmë ditën e saktë të shërimit të tij: absolutisht e para nga shërimet e mrekullueshme të Lourdes. Që atëherë, më shumë se 7.200 shërime kanë ndodhur.

Por pse kaq shumë interes për mrekullitë e Lourdes? Pse është krijuar Komisioni Ndërkombëtar i Mjekësisë (CMIL) vetëm në Lourdes për të verifikuar shërimet e pashpjegueshme? Dhe ... përsëri: ka një të ardhme shkencore për shërimet e Lourdes? Këto janë vetëm disa nga shumë pyetje që shpesh bëhen nga miqtë, të njohurit, burrat e kulturës dhe gazetarët. Nuk është e thjeshtë t'i përgjigjemi të gjitha këtyre pyetjeve, por ne do të përpiqemi të sigurojmë të paktën disa elementë të dobishëm që mund të na ndihmojnë të shpërndajmë disa dyshime dhe të kuptojmë më mirë "fenomenin" e shërimeve të Lourdes.

Dhe dikush, paksa provokues, më pyet: "Por, a po ndodhin mrekulli akoma në Lourdes?" Gjithashtu sepse pothuajse duket se shërimet e Lourdes janë bërë më të rralla dhe më të vështira për tu demonstruar.

Sidoqoftë, nëse jemi të vëmendshëm ndaj tendencave më të fundit kulturo-fetare dhe mediave, përkundrazi mund të zbulojmë një përhapje të konferencave, gazetave, programeve televizive, librave dhe revistave që merren me mrekulli.

Prandaj mund të themi se tema e mrekullive vazhdon të bëjë audiencën. Por duhet të kemi parasysh gjithashtu se, për të gjykuar këto fenomene të mbinatyrshme, shpesh përdoren disa stereotipe: mohimi pozitivist, kredibiliteti fideist, interpretimi ezoterik apo paranormal etj ... Dhe kjo është ajo ku mjekët ndërhyjnë, ndonjëherë në pyetje, mbase edhe jashtë kthesës , për të "shpjeguar" këto fenomenologji, por që megjithatë janë të domosdoshme për të vërtetuar vërtetësinë e tyre.

Dhe këtu, që nga paraqitjet e para, mjekësia ka luajtur gjithmonë një rol themelor për Lourdes. Së pari drejt Bernadette, kur një komision mjekësor i kryesuar nga dr. Dozous, një mjek nga Lourdes, konstatoi integritetin e tij fizik dhe mendor, si dhe, më vonë, drejt njerëzve të parë që kishin përfituar nga hiri i shërimit.

Dhe numri i njerëzve të rikuperuar vazhdoi të rritet tepër, kështu që, në secilin rast të raportuar, ishte e nevojshme të dallohen me kujdes objektivin dhe objektivin.

Në fakt, që nga viti 1859, Prof Vergez, profesor i asociuar i Fakultetit të Mjekësisë në Montpellier, kishte qenë përgjegjës për një kontroll shkencor skrupuloz të shërimeve.

Atëherë ai u pasua nga dr. De Saint-Maclou, në 1883, i cili themeloi Bureau Médical, në strukturën e saj zyrtare dhe të përhershme; ai në të vërtetë kishte ndjerë se konfirmimi shkencor ishte thelbësor për çdo fenomen të mbinatyrshëm. Pastaj puna vazhdoi dr. Boissarie, një figurë tjetër shumë e rëndësishme për Lourdes. Dhe do të jetë nën presidencën e tij që Papa Pius X do të kërkojë të "nënshtrohet shërimeve më të habitshme të një procesi kishtar", për t'u njohur përfundimisht si mrekulli.

Në atë kohë, Kisha tashmë kishte një "rrjet kriteresh" mjekësore / fetare për njohjen e mrekullueshme të shërimeve të pashpjegueshme; kritere të përcaktuara në 1734 nga një kishtar autoritar autoritar, Kardinal Prospero Lambertini, Arqipeshkëv i Bolonjës dhe që ishte gati të bëhej Papa Benedikti XIV:

Por ndërkohë përparimi i jashtëzakonshëm i mjekësisë kërkonte një qasje multidisiplinare dhe, nën kryesinë e prof. Leuret, Komiteti Kombëtar i Mjekësisë u krijua në 1947, i përbërë nga specialistë të universitetit, për një ekzaminim më të rreptë dhe të pavarur. Më pas në 1954, Peshkopi Thaas, Peshkopi i Lourdes, dëshironte t'i jepte këtij komiteti një dimension ndërkombëtar. Kështu lindi Komiteti Ndërkombëtar i Mjekësisë në Lourdes (CMIL); i cili aktualisht është i përbërë nga 25 anëtarë të përhershëm, secili kompetent në disiplinën dhe specializimin e vet. Këta anëtarë janë, me statut, të përhershëm dhe vijnë nga e gjithë bota dhe ka dy presidentë, duke marrë parasysh dy vlerat teologjike dhe shkencore; në fakt kryesohet nga Peshkopi i Lourdes dhe nga një bashkë-kryetar mjekësor, i zgjedhur nga anëtarët e tij.

Aktualisht CMIL kryesohet nga Msgr. Zhak Perrier, Peshkopi i Lourdes, dhe nga prof. Francois-Bernard Michel nga Montpellier, llamina me famë botërore.

Më 1927 u krijua edhe nga dr. Vallet, një Shoqatë e Medici de Lourdes (AMIL) e cila aktualisht përbëhet nga rreth 16.000 anëtarë, nga të cilët 7.500 italianë, 4.000 francezë, 3.000 britanikë, 750 spanjollë, 400 gjermanë etj ...

Sot, që gama e testeve diagnostikuese dhe terapive të mundshme është zgjeruar në mënyrë të konsiderueshme, formulimi i një opinioni pozitiv nga CMIL është edhe më komplekse. Kështu që në vitin 2006 u propozua një metodë e re e punës për të thjeshtuar procesin e gjatë dhe kompleks, i cili pasohet. Sidoqoftë, është mirë të nënvizohet se kjo metodë e re e punës rregullon procesin, pa bërë asnjë ndryshim në kriteret kanunore të Kishës (e Kardinal Lambertini)!

Të gjitha rastet e raportuara, përpara se të ekzaminohen nga CMIL, duhet të ndjekin një procedurë shumë të saktë, të rreptë dhe të artikuluar. Procedura e termit, me referencën e saj gjyqësore, nuk është aspak e rastësishme, pasi është një proces i vërtetë, që synon gjykimin përfundimtar. Mjekët dhe autoriteti kishtar janë të përfshirë në këtë procedurë, nga njëra anë, të cilët duhet të bashkëveprojnë në sinergji. Dhe në fakt, në kundërshtim me besimin popullor, një mrekulli nuk është vetëm një fakt i bujshëm, i jashtëzakonshëm dhe i pashpjegueshëm, por nënkupton edhe një dimension shpirtëror. Kështu që, për t’u cilësuar si mrekullueshëm, një shërim duhet të plotësojë dy kushte: që të zhvillohet në mënyra të jashtëzakonshme dhe të paparashikueshme, dhe që të jetohet në një kontekst besimi. Prandaj do të jetë thelbësore që të krijohet një dialog midis shkencës mjekësore dhe Kishës.

Por le të shohim më në detaje metodën e punës të ndjekur nga CMIL për njohjen e shërimeve të pashpjegueshme, e cila është e ndarë në mënyrë të zakonshme në tre faza të njëpasnjëshme.

Faza e parë është deklarata (vullnetare dhe spontane), nga personi që beson se ka marrë hirin e rimëkëmbjes. Për vëzhgimin e këtij rikuperimi, kjo është njohja e "kalimit nga një gjendje patologjike e konstatuar në një gjendje shëndetësore". Dhe këtu Drejtori i Byrosë Médical merr një rol thelbësor, aktualisht ai është (për herë të parë) një italian: dr. Alessandro De Franciscis. Ky i fundit ka për detyrë të marrë në pyetje dhe të ekzaminojë pacientin, dhe të kontaktojë mjekun e haxhit (nëse ai është pjesë e një haxhi) ose mjeku që merr pjesë.

Atëherë ai do të duhet të mbledhë të gjithë dokumentacionin e nevojshëm për të përcaktuar nëse plotësohen të gjitha kërkesat e nevojshme dhe për këtë arsye mund të vërehet shërim efektiv.

Dhe kështu, Drejtori i Byrosë Médical, nëse çështja është e rëndësishme, thërret një konsultë mjekësore, në të cilën të gjithë mjekët e pranishëm në Lourdes, me çfarëdo origjine apo besimi fetar, janë të ftuar të marrin pjesë në mënyrë që të jenë në gjendje të ekzaminojnë kolektivisht personin e rikuperuar dhe të gjitha dokumentacionin. Dhe, në këtë pikë, këto shërime pastaj mund të klasifikohen ose "pa ndjekje", ose mbahen "në gatishmëri (duke pritur)", nëse mungon dokumentacioni i nevojshëm, ndërsa rastet e dokumentuara sa duhet mund të regjistrohen si "gjetje të shëruara" dhe nga vlefshme, kështu që ata do të kalojnë në një fazë të dytë. Dhe prandaj vetëm në rastet kur është shprehur një mendim pozitiv, dosja do t'i dërgohet Komitetit Ndërkombëtar të Mjekësisë në Lourdes.

Në këtë pikë, dhe ne jemi në fazën e dytë, dosjet e "rikuperimeve të gjetura" u prezantohen anëtarëve të Komitetit Mjekësor Ndërkombëtar të Lourdes (CMIL), gjatë mbledhjes së tyre vjetore. Ata janë të motivuar nga kërkesat shkencore të veçantë për profesionin e tyre dhe për këtë arsye ndjekin parimin e Jean Bernard: "ajo që është jo shkencore nuk është etike". Pra, edhe nëse besimtarët (dhe ... edhe më shumë nëse janë!), Ashpërsia shkencore nuk dështon kurrë në debatet e tyre

Si në shëmbëlltyrën e njohur të Ungjillit, Zoti na thërret të punojmë në "vreshtin" e tij. Dhe detyra jonë nuk është gjithmonë e lehtë, por mbi të gjitha nganjëherë është një detyrë mjaft mosmirënjohëse, pasi metoda shkencore e përdorur nga ne, plotësisht e mbivendosur për atë të shoqërive shkencore, klinika universitare dhe spitalore, ka për qëllim të përjashtojë çdo shpjegim i mundshëm shkencor për ngjarje të jashtëzakonshme. Dhe kjo ndodh, sidoqoftë, në kontekstin e tregimeve njerëzore, ndonjëherë shumë prekëse dhe lëvizëse, të cilat nuk mund të na lënë të pandjeshëm. Sidoqoftë, ne nuk mund të përfshihemi emocionalisht, por përkundrazi, na kërkohet të kryejmë me ashpërsi dhe intransigment ekstrem detyrën që na është besuar nga Kisha

Në këtë pikë, nëse rikuperimi konsiderohet veçanërisht i rëndësishëm, një anëtar i CMIL është caktuar të ndjekë çështjen, duke vazhduar një intervistë dhe një ekzaminim klinik të plotë të personit të shëruar dhe dosjes së tij, duke përdorur edhe konsultimin e specialistëve për ekspertë të jashtëm veçanërisht të kualifikuar dhe të njohur. Qëllimi është të rindërtoni tërë historinë e sëmundjes; të vlerësojë në mënyrë adekuate personalitetin e pacientit, në mënyrë që të përjashtojë çdo patologji histerike ose delirante, për të gjykuar në mënyrë objektive nëse ky shërim është në të vërtetë i jashtëzakonshëm, për evolucionin normal dhe parashikimin e patologjisë fillestare. Në këtë pikë, kjo rikuperim mund të klasifikohet pa përcjellje, ose të gjykohet e vlefshme dhe "konfirmohet".

Ne pastaj kalojmë në një fazë të tretë: shërim të pashpjegueshëm dhe përfundim të procesit. Shërimi i nënshtrohet një mendimi ekspert nga CMIL, si një organ këshillues, i ngarkuar me përcaktimin nëse shërimi do të konsiderohet "i pashpjegueshëm", në gjendjen aktuale të njohurive shkencore. Dhe për këtë arsye është dhënë një rishikim i kujdesshëm dhe skrupuloz kolegjial ​​i dosjes. Pajtueshmëria e plotë me Kriteret Lambertine do të sigurojë që ju të jeni, ose nuk jeni, përballeni me një shërim të plotë dhe të qëndrueshëm të një sëmundjeje serioze, të pashërueshme dhe me një prognozë shumë të pafavorshme, e cila ndodhi shpejt, d.m.th. Dhe pastaj ne kalojmë në një votë të fshehtë!

Nëse rezultati i votimit është i favorshëm, me një shumicë prej dy të tretave, dosja i dërgohet Peshkopatës së Dioqezës së origjinës së personit të shëruar, i cili kërkohet të krijojë një komitet lokal të kufizuar mjeko-teologjik dhe, pas mendimit të këtij komiteti , Ipeshkvi vendos ose nuk përmbahet nga njohja e karakterit "të mrekullueshëm" të shërimit.

Mbaj mend që një shërim, i cili konsiderohet si mrekulli, duhet të respektojë gjithmonë dy kushte:

të jetë një shërim i pashpjegueshëm: një ngjarje e jashtëzakonshme (mirabilia);
njohin një kuptim shpirtëror për këtë ngjarje, që t'i atribuohet ndërhyrjes speciale të Zotit: është shenja (mirakula).

Siç thashë, dikush pyes veten nëse mrekullitë ndodhin akoma në Lourdes? Epo, pavarësisht skepticizmit në rritje të mjekësisë moderne, anëtarët e CMIL takohen çdo vit për të konstatuar shërime vërtet të jashtëzakonshme, për të cilat edhe specialistët më autorizues dhe ekspertët ndërkombëtarë nuk mund të gjejnë një shpjegim shkencor.

CMIL, gjatë mbledhjes së fundit të 18 dhe 19 nëntorit 2011, shqyrtoi dhe diskutoi dy shërime të jashtëzakonshme dhe shprehu një mendim pozitiv për këto dy raste, në mënyrë që të mund të ndodhin zhvillime të rëndësishme.

Ndoshta mrekullitë e njohura mund të ishin më të shumta, por kriteret janë shumë të ngurtë dhe të rreptë. Qëndrimi i mjekëve është gjithnjë shumë respektues i Magisteriumit të Kishës, pasi ata janë të vetëdijshëm që mrekullia është një shenjë e rendit shpirtëror. Në fakt, nëse është e vërtetë që nuk ka asnjë mrekulli pa egërsi, secili mizori nuk ka domosdoshmërisht një kuptim në kontekstin e besimit. Dhe sidoqoftë, para se të bërtisni për mrekullinë, është gjithmonë thelbësore të prisni mendimin e Kishës; vetëm autoriteti kishtar mund ta shpallë mrekullinë.

Në këtë pikë, megjithatë, është e përshtatshme të rendisni shtatë kriteret e parashikuara nga Kardinal Lambertini:

KRITERET E KISH CHS

Më poshtë janë marrë nga traktati: De Servorum Beatificatione et Beatorum (nga 1734) nga Kardinal Prospero Lambertini (Papa Benedikti i ardhshëm XIV)

1. Sëmundja duhet të ketë karakteristika të sëmundjes serioze që prek një organ ose një funksion jetësor.
2. Diagnoza aktuale e sëmundjes duhet të jetë e sigurt dhe e saktë.
3. Sëmundja duhet të jetë vetëm organike dhe, për rrjedhojë, të gjitha patologjitë psikike janë të përjashtuara.
4. therapydo terapi nuk duhet të ketë lehtësuar procesin e shërimit.
5. Shërimi duhet të jetë i menjëhershëm, i menjëhershëm dhe i papritur.
6. Rimëkëmbja e normalitetit duhet të jetë e plotë, e përsosur dhe pa konvulsion
7. Nuk duhet të ketë përsëritje, por shërimi duhet të jetë përfundimtar dhe i qëndrueshëm
Bazuar në këto kritere, është e paqartë se sëmundja duhet të jetë serioze dhe me një diagnozë të caktuar. Për më tepër, nuk duhet të jetë trajtuar, ose të tregohet se është rezistent ndaj çdo terapie. Ky kriter, i lehtë për t’u zbatuar në shekullin e tetëmbëdhjetë, kur farmakopedia ishte shumë e kufizuar, sot është shumë më e vështirë për tu provuar. Në fakt, kemi ilaçe dhe trajtime shumë më të sofistikuara dhe efektive: si mund të përjashtojmë që ata nuk luanin ndonjë rol?

Por kriteri tjetër, ai që ka qenë gjithmonë më i habitshmi, është ai i shërimit të menjëhershëm. Për më tepër, ne shpesh jemi të kënaqur të flasim për një shpejtësi të jashtëzakonshme sesa për çast, sepse shërimi gjithmonë kërkon një kohë të caktuar të ndryshueshme, në varësi të patologjive dhe dëmtimeve fillestare. Dhe së fundi, shërimi duhet të jetë i plotë, i sigurt dhe përfundimtar. Derisa të ndodhin të gjitha këto kushte, nuk flitet për shërimin e Lourdes!

Prandaj, kolegët tanë, tashmë në kohën e shfaqjeve dhe akoma më shumë pasardhësve të tyre, deri më sot, kërkuan që sëmundja të identifikohej në mënyrë perfekte, me simptomat objektive dhe ekzaminimet e nevojshme instrumentale; kjo në mënyrë efektive përjashtoi të gjitha sëmundjet mendore. Megjithëse, për t'iu përgjigjur kërkesave të shumta, në 2007 CMIL ngriti një nën-komitet të veçantë brenda vendit dhe promovoi dy seminare studimi (në 2007 dhe 2008) në Paris për shërimin psikik dhe metodologjinë e ndjekur. Dhe, kështu u konkludua që këto shërime duhen gjurmuar në kategorinë e dëshmive.

Më në fund, duhet të kujtojmë dallimin e qartë midis konceptit të "shërimit të jashtëzakonshëm", i cili sidoqoftë mund të ketë një shpjegim shkencor dhe për këtë arsye nuk mund të njihet kurrë si mrekulli, dhe koncepti i "shërimit të pashpjegueshëm" i cili, përkundrazi, mund të njihet nga kisha si mrekulli.

Kriteret e kartës. Lambertini pra janë akoma të vlefshëm dhe aktualë në ditët tona, pra logjikë, të saktë dhe të rëndësishëm; ata vendosin, në një mënyrë të padiskutueshme, profilin specifik të shërimit të pashpjegueshëm dhe parandaluan çdo kundërshtim ose kundërshtim të mundshëm kundër mjekëve të Bureau Médical dhe CMIL. Në të vërtetë, ishte pikërisht respektimi i këtyre kritereve që konfirmuan seriozitetin dhe objektivitetin e CMIL, konkluzionet e të cilit gjithmonë kanë përfaqësuar një mendim të domosdoshëm të ekspertit, i cili më pas lejon të vazhdojë me të gjitha gjykimet e mëtejshme kanonike, të domosdoshme për njohjen e mrekulli të vërteta, midis mijëra shërimeve që i atribuohen ndërhyrjes së Virgjërës së Bekuar të Lourdes.

Mjekët kanë qenë gjithmonë shumë të rëndësishëm për shenjtëroren e Lourdes, gjithashtu sepse ata gjithmonë duhet të dinë se si të pajtojnë nevojat e arsyes me ato të besimit, pasi roli dhe funksioni i tyre nuk duhet të tejkalojnë në një pozitivizëm të tepruar, si dhe të përjashtojnë çdo shpjegim i mundshëm shkencor. Dhe në fakt është serioziteti i mjekësisë, besnikëria dhe ashpërsia e treguar prej saj, të cilat përbëjnë një nga themelet thelbësore për besueshmërinë e vetë shenjtërores. Kjo është arsyeja pse dr. Boissarie pëlqente të përsëriste: "Historia e Lourdes u shkrua nga mjekët!".

Dhe në përfundim, vetëm për të përmbledhur frymën që animon CMIL dhe mjekët që e kompozojnë atë, unë do të doja të propozoja një citim të bukur nga At Francois Varillon, një jezuit francez i shekullit të kaluar, i cili donte të përsëriste: "Nuk është feja ta përcaktojë atë uji ngrin në shkallë zero, dhe as që shuma e këndeve të një trekëndëshi nuk është e barabartë me njëqind e tetëdhjetë gradë. Por nuk varet nga shkenca për të thënë nëse Zoti ndërhyn në jetën tonë ".