Përkushtimi ndaj Marisë: Rruza e Shenjtë, shkolla e jetës së krishterë

Në Letrën e tij Apostolike mbi Rruzaren, Papa Gjon Pali II shkruajti se "Rruza, nëse rizbulohet në kuptimin e saj të plotë, sjell në zemrën e jetës së krishterë dhe ofron një mundësi të zakonshme dhe të frytshme shpirtërore dhe pedagogjike për soditje, formim personal të Popullit të Zotit dhe ungjillëzimit të ri ».

Njohuria dhe dashuria për Rruzaren e Shenjtë, pra, nuk janë vetëm një shkollë e jetës së krishterë, por çojnë "deri në zemrën e jetës së krishterë", mëson Papa Supreme. Për më tepër, nëse Rosary është konsideruar "përmbledhje e Ungjillit" dhe "shkollë e Ungjillit", edhe më shumë, sipas Papës Pius XII, mund të konsiderohet një "përmbledhje e vërtetë dhe e çmuar e jetës së krishterë".

Prandaj, substanca e jetës së krishterë mësohet nga shkolla e Rruzares dhe "ka një bollëk hiri", thotë Papa Gjon Pali II, "pothuajse duke e marrë atë nga duart e Nënës së Shëlbuesit". Për më tepër, nëse në Rruzaren e Shenjtë Madona na mëson Ungjillin, atëherë ajo na mëson Jezusin, do të thotë që ajo na mëson të jetojmë sipas Krishtit, duke na bërë të rritemi në "shtatin e plotë të Krishtit" (Ef. 4,13:XNUMX).

Rozari dhe jeta e krishterë, pra, duket se bëjnë një bashkim jetësor dhe të frytshëm, dhe për sa kohë që zgjat dashuria për Rruzaren e Shenjtë, në të vërtetë, edhe jeta e vërtetë e krishterë do të zgjasë. Një shembull i ndritshëm në këtë drejtim vjen edhe nga Kardinal Giuseppe Mindszenty, dëshmori i madh i persekutimit komunist në Hungari, në kohën e perdes së hekurt. Kardinal Mindszenty, në fakt, kishte vite të gjata shtrëngimesh dhe ngacmimesh të tmerrshme. Kush e mbështeti me besim të patrembur? Një Peshkopi që e pyeti se si arriti të mbijetojë kaq shumë mizori, Kardinal u përgjigj: "Dy spiranca të sigurta më mbajtën në det në stuhinë time: besim të pakufizuar në Kishën Romake dhe Rruzaren e nënës time".

Rruza është burimi i jetës së krishterë të pastër dhe të fortë, këmbëngulëse dhe besnike, siç e dimë nga jeta e shumë familjeve të krishtera, ku lulëzuan edhe shenjtëria heroike. Mendoni, për shembull, për jetën e zjarrtë dhe shembullore të krishterë të familjeve që ushqejnë Rozarin çdo ditë, siç janë familjet e Shën Gabriele dell'Addolorata dhe Shën Gemma Galgani, Shën Leonardo Murialdo dhe Shën Bertilla Boscardin, Shën Maximilian Maria Kolbe dhe të Shën Pio të Pietrelcinës, të Giuseppe Tovini të bekuar dhe të bashkëshortëve të bekuar Luigi dhe Maria Beltrame-Quattrocchi, së bashku me shumë familje të tjera.

Papa vajton dhe thërret
Papa Gjon Pali II, në Letrën e tij Apostolike mbi Rruzaren, fatkeqësisht iu desh të ankohej me dhimbje se dikur lutja e Rruzares "ishte veçanërisht e dashur për familjet e krishtera, dhe sigurisht që favorizoi bashkimin e saj", ndërsa sot duket se gati u zhduk në shumicën e edhe familjet e krishtera, ku është e qartë se në vend të shkollës Rruzare ekziston shkolla e TV, një mësuese, kryesisht, e jetës shoqërore dhe karnesh! Kjo është arsyeja pse Papa është i shpejtë në përgjigje dhe thirrje përsëri, duke thënë qartë dhe fuqishëm: "Ne duhet të kthehemi të lutemi në familje dhe të lutemi për familjet, duke përdorur ende këtë formë lutjeje".

Por, edhe për të krishterët individualë, në çdo gjendje apo gjendje të jetës, Rruzari ka qenë një burim i jetës kristiane koherente dhe të ndritshme, nga Shën Dominiku deri në ditët e sotme. Bekuar Nunzio Sulpizio, për shembull, një punëtor i ri, kishte vetëm forcën nga Rruzari të punonte nën keqtrajtim mizor nga zotëria e tij. Sant'Alfonso de 'Liguori vazhdoi pjesën e pasme të një mushka për të bërë vizitat kanunike në famullitë individuale nëpër fshatra dhe lugina përgjatë shtigjeve të vështira: Rruzari ishte shoqëria dhe forca e tij. A nuk ishte Rosari që e mbështeti Bekuar Theofanin Venard në kafaz në të cilin u burgos dhe u torturua para martirizimit? Dhe a nuk e donte vëllai Carlo de Foucauld, i cili ishte hermit në shkretëtirë, si Zonja e Rruzares si patronazh i hermitage? Shembulli i San Felice da Cantalice, vëllai i përulur fetar Capuchin, i cili për rreth dyzet vjet bëri lypje në rrugët e Romës, duke ecur gjithmonë kështu: "Sytë në tokë, kurorë në dorë, mendje në parajsë ». Dhe kush e mbështeti Shën Pio e Pietrelcina në vuajtjet e papërshkrueshme të pesë stigmatave të gjakderdhjes dhe në punët apostolike pa masë, nëse jo kurorën e Rruzares që ai predha vazhdimisht?

Shtë e vërtetë që lutja e Rruzares ushqehet dhe ruan jetën e krishterë në të gjitha nivelet e rritjes shpirtërore: nga përpjekjet fillestare të fillestarëve deri në ngjitjet më sublime të mistikëve, e deri tek imunitetet madje të përgjakshme të dëshmorëve.