Përkushtimi ndaj Shën Antonit: lutja për të marrë hire në familje

O i dashur Shën Anton, ne ju drejtohemi për të kërkuar mbrojtjen tuaj mbi të gjithë familjen tonë.

Ju, të thirrur nga Zoti, lanë shtëpinë tuaj për të shenjtëruar jetën tuaj për të mirën e fqinjit tuaj, dhe për shumë familje që ju erdhën në ndihmë, edhe me ndërhyrje të jashtëzakonshme, për të rivendosur qetësinë dhe paqen kudo.

O Patroni ynë, ndërhy në favorin tonë: siguro nga Zoti shëndetin e trupit dhe shpirtit, na jep një bashkim autentik që di të hapë vetveten për dashurinë ndaj të tjerëve; le të jetë familja jonë, duke ndjekur shembullin e Familjes së Shenjtë të Nazaretit, një kishë e vogël shtëpiake, dhe që çdo familje në botë të bëhet një vend i shenjtë i jetës dhe dashurisë. Amen.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTORIA DHE SHENJTSIA
Dihet pak për fëmijërinë e Shën Antonit të Padovës dhe nga Lisbona. E njëjta datë e lindjes, e cila një traditë e mëvonshme vendos më 15 gusht 1195 - dita e Marrjes në Qiell të Virgjëreshës së Bekuar Mari, nuk është e sigurt. Ajo që është e sigurt është që Fernando, ky është emri i tij i parë, lindi në Lisbonë, kryeqyteti i mbretërisë së Portugalisë, nga prindër fisnikë: Martino de 'Buglioni dhe Donna Maria Taveira.

Tashmë rreth moshës pesëmbëdhjetë vjeç ai hyri në manastirin Augustinian të San Vicente di Fora, pak jashtë Lisbonës dhe kështu ai vetë komenton ngjarjen:

“Kush përshkruan një urdhër fetar për të bërë pendim atje është i ngjashëm me gratë e devotshme që, në mëngjesin e Pashkëve, shkuan në varrin e Krishtit. Duke marrë parasysh masën e gurit që mbylli gojën, ata thanë: kush do ta mbështjell gurin? I madh është guri, domethënë ashpërsia e jetës në manastir: hyrja e vështirë, vigjiljet e gjata, frekuenca e agjërimit, kursimi i ushqimit, veshja e ashpër, disiplina e ashpër, varfëria vullnetare, bindja e gatshme ... Kush do ta rrokullisë këtë gur për ne në hyrje të varrit? Një engjëll zbriti nga qielli, thotë ungjilltari, e rrokullisi gurin dhe u ul mbi të. Këtu: engjëlli është hiri i Frymës së Shenjtë, i cili forcon brishtësinë, çdo vrazhdësi zbutet, çdo hidhërim bëhet i ëmbël me dashurinë e tij ".

Manastiri i San Vicente ishte shumë afër vendlindjes së tij dhe Fernando, i cili kërkoi shkëputje nga bota për t'iu përkushtuar lutjes, studimit dhe përsiatjes, vizitohej rregullisht dhe shqetësohej nga të afërmit dhe miqtë. Pas disa vitesh ai vendos të shkojë në manastirin Augustinian të Santa Croce në Coimbra, ku mbetet për tetë vjet studimesh intensive të Shkrimeve të Shenjta, në fund të të cilave shugurohet meshtar në 1220.

Në ato vite në Itali, në Asizi, një i ri tjetër nga një familje e pasur përqafoi një ideal të ri të jetës: ai ishte Shën Françesku, disa ndjekës të të cilit në 1219, pasi kishin kaluar të gjithë Francën e Jugut, erdhën gjithashtu në Coimbra për të vazhduar drejt vendi i zgjedhur i misionit: Maroku.

Pas pak, Fernando mësoi për martirizimin e këtyre shenjtorëve proto-martire françeskane, mbetjet mortore të të cilëve u ekspozuan për nderimin e besimtarëve në Coimbra. Përballë atij shembulli të ndritshëm të sakrificës së jetës së tij për Krishtin, Fernando, tani XNUMX vjeç, vendos të lërë zakonin Augustinian për të vendosur zakonin e përafërt Françeskan dhe, për ta bërë braktisjen e jetës së tij të mëparshme më radikale, ai vendos të marrë Emri i Antonio, në kujtim të murgut të madh oriental. Kështu ai u zhvendos nga manastiri i pasur Augustinian në një vetmitar shumë të varfër françeskan të Monte Olivais.

Dëshira e vëllait të ri françeskan Antonio ishte të imitonte dëshmorët e parë françeskanë në Marok dhe ai u nis për në atë tokë, por u kap menjëherë nga ethet malarike, të cilat e detyruan atë të kthehej përsëri për t'u kthyer në shtëpi. Vullneti i Zotit ishte ndryshe dhe një stuhi e detyron anijen që e transportoi atë të ankorohej në Milazzo pranë Mesinës në Siçili, ku ai bashkohet me françeskanët vendas.

Këtu ai mëson se Shën Françesku kishte thirrur një Kapitull të Përgjithshëm të fretërve në Asizi për Rrëshajën e ardhshme dhe në pranverën e vitit 1221 u nis për në Umbria ku u takua me Françeskun në të famshmin "Kapitulli i Mats".

Nga Kapitulli i Përgjithshëm Antonio u zhvendos në Romagna i dërguar në vetminë e Montepaolo si prift për vëllezërit e tij, duke fshehur me përulësi të madhe origjinën e tij fisnike dhe mbi të gjitha përgatitjen e tij të jashtëzakonshme.

Sidoqoftë, në 1222, me siguri vullnet të mbinatyrshëm, ai u detyrua të mbajë një konferencë të improvizuar shpirtërore gjatë një shugurimi priftëror në Rimini. Habia për një inteligjencë dhe shkencë të tillë ishte e përgjithshme dhe admirimi edhe më i madh, kështu që besimtarët njëzëri e zgjedhin atë Predikues.

Që nga ai moment filloi shërbesa e tij publike, e cila e pa atë të predikonte pandërprerë dhe të bënte mrekulli në Itali dhe Francë (1224 - 1227), ku në atë kohë tufa e Cathar, misionare e Ungjillit dhe e mesazhit Françeskan për Paqen dhe të Mirën, u mbush me të madhe.

Nga 1227 deri në 1230 si Ministër Krahinor i Italisë Veriore ai udhëtoi në gjatësinë dhe gjerësinë e territorit të provincës së gjerë, duke predikuar për popullsinë, duke vizituar manastirët dhe duke themeluar të reja. Gjatë këtyre viteve ai shkroi dhe botoi Predikimet e Dielës.

Në bredhjet e tij ai gjithashtu arrin në Padova për herë të parë në 1228, një vit në të cilin, megjithatë, ai nuk bën pauzë, por shkon në Romë, i thirrur atje nga ministri i përgjithshëm, Fra Giovanni Parenti, i cili donte ta konsultonte atë për çështje që lidheshin me qeverinë e Rendit.

Në të njëjtin vit ai u mbajt në Romë nga Papa Gregori IX për predikimin e ushtrimeve shpirtërore të kuriozitetit papnor, një rast i jashtëzakonshëm që e bëri Papën ta përcaktojë atë si një arkë thesari të Shkrimeve të Shenjta.

Pas predikimit ai shkon në Asizi për kanonizimin solemn të Francis dhe më në fund kthehet në Padova ku është vendosur për të vazhduar predikimin e tij në provincën e Emilisë. Këto janë vitet e predikimit kundër fajdesë dhe të episodit të jashtëzakonshëm të mrekullisë së zemrës së fajdexhiut.

Në 1230, me rastin e një Kapitulli të ri të Përgjithshëm në Asizi, Antonio dha dorëheqjen nga zyra e ministrit provincial për t'u emëruar Predikues i Përgjithshëm dhe përsëri u dërgua në Romë për një mision te Papa Gregori IX.

Antonio e ndërroi predikimin e tij me mësimin e teologjisë priftërinjve dhe atyre që aspironin të bëheshin një. Ai ishte mësuesi i parë i teologjisë së Rendit Françeskan dhe gjithashtu shkrimtari i parë i madh. Për këtë vepër edukative Antonio mori edhe miratimin e Atit Serafik Francis i cili i shkroi kështu: “Vëllait Antonio, peshkopit tim, Vëllai Françesk i dëshiron shëndet. Më pëlqen që ju u mësoni teologjinë fretërve, për sa kohë që shpirti i devotshmërisë hyjnore nuk shuhet në këtë studim, siç e kërkon rregulli ".

Antonio u kthye në Padova në fund të vitit 1230 dhe nuk e la kurrë atë deri në tranzitin e tij të bekuar.

Në vitet në Padova, shumë pak, por me një intensitet të jashtëzakonshëm, ai përfundoi hartimin e Predikimeve të Dielës dhe filloi hartimin e atyre për Festat e Shenjtorëve.

Në pranverën e vitit 1231 ai vendosi të predikonte çdo ditë të Kreshmës në një Kreshmë të jashtëzakonshme, e cila përfaqësonte fillimin e rilindjes së krishterë të qytetit të Padovës. I fortë, edhe një herë, ishte predikimi kundër fajdesë dhe në mbrojtje të më të dobëtve dhe më të varfërve.

Në atë periudhë, takimi me Ezzelino III da Romano, një tiran i egër Veronez, zhvillohet për të kërkuar lutjen për çlirimin e Kontit të familjes S. Bonifacio.

Në fund të Kreshmës në muajt maj dhe qershor 1231 ai tërhiqet në Camposampiero, në fshat, rreth 30 km nga qyteti i Padovës, ku gjatë ditës ai kalon kohën e tij në një kasolle të vogël të ndërtuar mbi një pemë arre. Në qelinë e manastirit, ku jetonte kur nuk po tërhiqej në arrë, fëmija Jezus i shfaqet.

Prej këtu Antonio, i dobësuar nga sëmundja, largohet duke vdekur për Padova më 13 qershor dhe ia kthen shpirtin Zotit në manastirin e vogël të Clarisse all'Arcella, në portat e qytetit dhe para shpirtit të tij më të shenjtë, i çliruar nga burgu i mishit, ishte i zhytur në humnerën e dritës shqipton fjalët "Unë shoh Zotin tim".

Me vdekjen e Shenjtorit shpërtheu një mosmarrëveshje e rrezikshme për zotërimin e mbetjeve të tij mortore. Një gjyq kanunor u kërkua para Peshkopit të Padovës, në prani të ministrit provincial të fretërve, në mënyrë që ai të pranonte se ai respektonte vullnetin e Shenjtit Friar, i cili dëshironte varrosur në Kishën e Sancta Maria Mater Domini, komuniteti i tij të cilit ai i përket, gjë që ndodhi, pas varrimit solemn, të martën pas tranzitit të devotshëm, më 17 qershor 1231, ditën në të cilën ndodhi mrekullia e parë pas vdekjes.

Më pak se një vit pas 30 majit 1232, Papa Gregori IX ngriti Antonion në nderimet e altarëve, duke rregulluar festën në ditën e lindjes së tij në qiell: 13 qershor.