Përkushtimi ndaj sakramenteve: Kryqëzimi i faljes, një gjemba në anën e Satanait

Mund ta përkufizojmë Kryqëzimin e Faljes si një "gjemba në anën e Satanit", ashtu si Medalja e Mrekullueshme, Kryq-Medalja e Shën Benediktit ose Motoja e Shën Antonit, pasi ajo është një sakrament i lashtë katolik i aprovuar nga Papa Shën Pius X në 1905 dhe u pasurua me indulgjenca të shumta.

Sfond historik

Kryqëzimi i Faljes u paraqit në Kongresin Marian në Romë në 1904, me mbështetjen e HE Cardinal Coullié, Kryepeshkopi i Lyon. Dhe ishte falë fjalimit të bërë nga Br.Léman që ky Kryqëzatë mori miratimin e përgjithshëm. Plani për të krijuar një bashkim rreth këtij Kryqëzimi u paraqit për Shenjtërinë e Tij nga Karta më e Eminentit. Vivès, President i Kongresit.

Kryqëzimi i faljes është një Kryqëzim absolutisht Katolik dhe kjo mund të shihet nga një analizë e thjeshtë e së njëjtës. Le ta shohim në detaje:

⇒ Në pjesën e përparme të këtij Kryqëzimi, pikërisht mbi kokën e Jezusit, gjejmë vërtetimin e mbretërisë së tij, të ashtuquajturit Titulus Crucis. Ky mbishkrim - Iesus Nazarenus Rex iudæorum - duke iu referuar atij që ruhet në Bazilikën e Kryqit të Shenjtë në Jeruzalem në Romë, i rikuperuar sipas traditës nga Shën Helena mbi Golgotha, dëshiron të jetë një dëshmi për mbretërinë e Krishtit. Në fakt, megjithëse Reliku i Kryqit të Shenjtë nuk është i plotë, dy fjalë vazhdojnë të shkëlqejnë, të respektuara edhe me kalimin e kohës: "Nazarenus Re", "Mbreti Nazarene". Një profeci e qartë e gdhendur në dru për të përsëritur faktin se para mbretërimit të Krishtit të gjithë të tjerët zhduken.

⇒ Në faqen e pasme të këtij Kryqit të mrekullueshëm - të vendosur në qendër - gjejmë imazhin e ndritshëm të Zemrës së Shenjtë të Jezusit, të rrethuar nga dy mbishkrime që kujtojnë mëshirën e pafund të Shpëtimtarit ndaj mëkatarëve.

E para nga këto mbishkrime është një lutje faljeje, e bërtitur nga Krishti gjatë agonisë në Kalvari: "O Atë, fal atyre" (Lk 23,34:XNUMX). Në shqiptimin e kësaj fraze, Jezui i kërkon Atit të falë kryqëzuesit e tij dhe nuk është rastësisht që ky Kryqëzim të quhet "Kryqëzimi i Faljes".

Mbishkrimi i dytë, sidoqoftë, është një lutje dashurie e bërtitur nga Jezusi kundër mosmirënjohjes së njerëzve, siç dëshmohet nga vizionet e Santa Margherita Maria Alacoque (1647 - 1690). Më 15 qershor 1675, në fakt, ndërsa Motra Margaret ishte zhytur në lutje para Sakramentit të Bekuar, Jezuit iu shfaq asaj duke treguar zemrën e saj dhe duke i thënë: "Këtu është ajo Zemër që i ka dashur njerëzit aq shumë dhe si kthim merr vetëm mosmirënjohje, përbuzje, sakrificat në këtë sakrament të dashurisë ”. Që nga ato shfaqje ndaj Santa Margherita - atëherë - përkushtimi ndaj Zemrës së Shenjtë të Jezusit është përhapur në të gjithë botën katolike.

Duke vazhduar përshkrimin e Kryqëzatës së Faljes, ne shohim se gjithmonë në shpinë, por në fund, ka një letër "M", së cilës mbivendoset një shkronjë "A". Ky është monogrami më i përhapur dhe më i njohur Marian në fushën e artit të shenjtë, në fakt ne shpesh e gjejmë atë në rrobat e priftërinjve. Ajo ka një kuptim të dyfishtë: nga njëra anë të dy shkronjat paraqesin shprehjen latine "Auspice Maria", e cila fjalë për fjalë është përkthyer nënkupton "nën mbrojtjen e Marisë", dhe nga ana tjetër ato janë një referencë e nënkuptuar për përshëndetjen që drejtoi kryeengjëlli Gabriel për Zonjën tonë kur ajo njoftoi se ajo do të bëhet Nëna e Shpëtimtarit: "AveMaria".

Simbolika e pasur që përmbahet brenda këtij Kryqëzimi të mrekullueshëm, megjithatë, nuk mbaron këtu, pasi monogrami Marian (A + M) nga ana e tij është kapërcyer nga një yll, për të përfaqësuar "Yllin e mëngjesit të Maria", një nga atributet me të cilat i drejtohemi Zonjës sonë në kontekstin e liteteve Lauretan të Rruzares.

Maria si "yll në mëngjes" me shkëlqimin e saj parathotë se drita e ditës është afër, se errësira po hollohet, se nata po afrohet. Maria në rrëzë të Kryqit me praninë e saj të nënës na nxit të mos e humbim shpresën, ta shikojmë me besim dhe përmes saj për djalin e saj, Jezusin.

Indulgjencitë që lidhen me Kryqëzimin e Faljes

(Për të fituar indulgjencat përmes përdorimit të devotshëm të një objekti të devotshmërisë (kryqëzimi, kryqi, kurora, medalja ...) është e nevojshme - siç specifikohet në Rregulloren 15 të Manualit të Indulgences - që i njëjti objekt i devotshmërisë të bekohet me lehtësi).

- kushdo që mbart Kryqëzimin e Faljes ndaj personit të tij, mund të marrë një kënaqësi;

- nëse puthni Kryqëzatën me devotshmëri, ju merrni një kënaqësi;

- kushdo që reciton një nga këto thirrje para këtij Kryqëzimi mund të marrë një kënaqësi çdo herë:

> Ati ynë, i cili është në Qiell, na i fal borxhet ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

> Unë i lutem Zojës së Bekuar që t'i lutet Zotit, Perëndisë tonë, për mua;

- ata që, zakonisht të përkushtuar ndaj këtij Kryqëzimi, plotësojnë kushtet e nevojshme të Rrëfimit dhe Kungimit Eucharistic, mund të marrin një Kënaqësi Plenare në festat e mëposhtme:

Festa e Pesë plagëve të Krishtit, Lartësimi i Kryqit të Shenjtë, Gjetja e Kryqit të Shenjtë, Konceptimi i Pandryshuar dhe Shtatë pikëllimet e Marisë së Bekuar;

- kushdo në momentin e vdekjes, i forcuar nga sakramentet e Kishës, ose me një zemër të penduar, në supozimin e pamundësisë së marrjes së tyre, do ta puthë këtë Kryqëzim dhe do t'i kërkojë Zotit falje për mëkatet e tij, dhe ta falë fqinjin e tij, do të fitojë një Induligjencë Plenare.

Dekreti Papnor i Qershorit 1905 për prefekturën MM L'Abate Léman të Kongregatës së Shenjtë të Indulgjencave

Ne u rekomandojmë besimtarëve, të cilët e puthin me devotshmëri këtë Kryqëzim dhe marrin indulgjencitë e saj të çmuara, të mbajnë në mend qëllimet e mëposhtme: të dëshmojnë dashurinë për Zotin tonë dhe Virgjëreshën e Bekuar, mirënjohje për Atin e Shenjtë Papën, lutuni për falje për mëkatet e tyre, për çlirimin e shpirtrave të purgatorit, për kthimin e Kombeve në Besim, për falje midis të krishterëve dhe pajtimin midis anëtarëve të Kishës Katolike.

Në një dekret tjetër të 14 nëntorit 1905, Shenjtëria e tij Papa Shën Pius X deklaroi se indulgjencitë e lidhura me Kryqëzimin e Faljes mund të zbatohen për Shpirtrat Purging.

Nëse, menjëherë pas Meshës së Shenjtë, Rruza është mjeti më i fuqishëm për të lehtësuar vuajtjet e Shpirtrave të Purgatorit, Kryqëzimi i Faljes paraqet një shtesë shumë efektive për të shpenzuar në favor të tyre.