Përkushtimi ndaj Zemrës së Shenjtë Eukaristike të Jezusit

Përkushtimi ndaj Zemra e shenjtë: ka një fragment në enciklikën e Papa Pius XII që është bërë klasike në përshkrimin e mënyrës dhe të asaj që zemra fizike e Krishtit është simbol.

“Zemra e Mishëroni Fjalën", Thotë Papa," konsiderohet me të drejtë shenja dhe simboli kryesor i dashurisë së trefishtë me të cilën Shëlbuesi hyjnor e do vazhdimisht Atin e përjetshëm dhe tërë racën njerëzore.

"1. Dhe simbol të asaj dashurie hyjnore që ai ndan me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë. Por që vetëm tek Ai, në Fjalë, domethënë, që u bë mish, na shfaqet përmes trupit të Tij njerëzor të vdekshëm, pasi "plotësia e Hyjnisë banon trupërisht në Të".

2. Alsoshtë gjithashtu simboli i asaj dashurie shume i zjarrte i cili, i futur në shpirtin e tij, shenjtëron vullnetin njerëzor të Krishtit. Në të njëjtën kohë kjo dashuri ndriçon dhe drejton veprimet e shpirtit të tij. Nga një njohuri më e përsosur që rrjedh nga vizioni i bukur dhe infuzioni i drejtpërdrejtë.

"3. Më në fund, ai është gjithashtu një simbol i dashurisë së ndjeshme të Jezu Krishtit, si trupi i tij. Formuar nga Shpirti i Shenjtë në barkun e Virgjëreshës Mari, ai ka një aftësi më të përsosur për të ndjerë dhe perceptuar, shumë më tepër sesa trupi i dikujt tjetër.

Përkushtimi ndaj Zemrës së Shenjtë: në Eukaristinë e Shenjtë ekziston zemra fizike e Jezusit

Çfarë duhet të konkludojmë nga e gjithë kjo? Ne duhet të konkludojmë se, në Eukaristia e Shenjtë, zemra fizike e Krishtit është simboli dhe shenja efektive e dashurisë. Për Shpëtimtarin tri herë: një herë nga dashuria e pafund që ai ndan me Atin dhe Shpirtin e Shenjtë në të Trinia e Shenjtë ; edhe një herë për dashurinë e krijuar për të cilën, në shpirtin e tij njerëzor, ai e do Zotin dhe na do edhe neve; dhe përsëri nga ndikimet e krijuara nga të cilat gjithashtu emocionet e Tij trupore tërhiqen nga Krijuesi dhe nga ne krijesat e padenja.

Pamja i rëndësishëm i këtij është fakti që ne kemi në Eukaristinë e Shenjtë jo vetëm Krishtin fizik në natyrën e tij njerëzore dhe hyjnore. Prandaj zemra e tij prej mishi është e bashkuar thelbësisht me Fjalën e Zotit. Ne kemi në Eukaristi mjetet efektive me të cilat mund të tregojmë dashurinë tonë për Perëndinë. Sepse nuk janë vetëm afeksionet tona kur i bashkojmë ato në zemrën e Krishtit Eukaristik. Ato janë dashuritë e tij të bashkuara me tonat. Dashuria e tij e lartëson tonën, dhe e jona, për pasojë, e ngre veten në pjesëmarrje në hyjninë.

Kungimi i Shenjtë na bashkon me Jezusin

Por më shumë se kaq. Me përdorimin tonë të Eukaristisë, domethënë, me kremtimin tonë të Liturgjisë Eukaristike dhe me pritjen tonë të zemra e Krishtit. Në Kungimin e Shenjtë, ne marrim një rritje në virtytin e mbinatyrshëm të bamirësisë. Kështu, ne kemi fuqinë ta duam Zotin më shumë sesa do të ishim në gjendje përndryshe, veçanërisht duke dashur njerëzit që Ai me hir, nëse shpesh me dhimbje, i fut në jetën tonë.

Çfarëdo tjetër që simbolizon zemra është shenja më shprehëse në botën e bamirësisë në ikje.

Gjuha jonë është plot me terma që përpiqen të thonë diçka se çfarë do të thotë kjo. Ne flasim për një person si një individ i dashur kur dëshirojmë të themi se ai është i dashur dhe i sjellshëm në shpirt. Kur duam të tregojmë vlerësimin tonë në një mënyrë të veçantë, themi se jemi vërtet mirënjohës ose shprehim sinqeritetin tonë mirënjohje. Kur ndodh diçka që na e ngre shpirtin, ne flasim për të si një përvojë lëvizëse. Almostshtë pothuajse bisedë për të përshkruar një person bujar si një zemër të madhe dhe një person egoist si një zemër të ftohtë.

Kështu fjalori i të gjitha kombeve vazhdon, gjithnjë duke lënë të kuptohet se afeksionet e thella janë të përzemërta dhe se bashkimi i zemrave është në pajtim.

Përkushtimi ndaj Zemrës së Shenjtë: nga vjen hiri?

Megjithatë, ndërsa të gjithë në çdo kulturë të historisë simbolizoj zakonisht dashuria vetëmohuese për të tjerët që vjen nga zemra, të gjithë gjithashtu e kuptojnë se dashuria me të vërtetë vetëmohuese është ndër mallrat më të rrallë të përvojës njerëzore. Në të vërtetë, siç na mëson besimi ynë, nuk është vetëm një virtyt i vështirë për t’u praktikuar, por në nivelet e saj më të larta është e pamundur për natyrën njerëzore nëse nuk frymëzohet dhe mbështetet nga hiri i jashtëzakonshëm hyjnor.

Pikërisht këtu Eukaristia e Shenjtë siguron atë që nuk mund ta bënim kurrë vetëm: të duam të tjerët me vetëmohim total. Ne duhet të animohemi nga drita dhe forca që vjen nga zemra e Jezus Krishti. Nëse, siç tha ai, "pa mua nuk mund të bësh asgjë". Sigurisht që është e pamundur t'i japim vetes të tjerëve, pa u lodhur, me durim dhe vazhdimisht, me një fjalë, nga zemra, përveç nëse hiri i tij na jep fuqinë për ta bërë këtë.

Dhe nga vjen hiri i tij? Nga thellësia e Zemrës së tij hyjnore, e pranishme në'Eukaristi, ofrohet çdo ditë për ne në altar dhe gjithmonë në dispozicionin tonë në sakramentin e Kungimit.

I animuar nga ndihma e tij dhe i ndriçuar nga e tij Fjala u bë mish, ne do të jemi në gjendje të duam ata që nuk kanë dashuri, t'u japim mosmirënjohës, të mbështesim ata që Providenca e Zotit vendos në jetën tonë për t'i treguar atyre se sa i duam ata. Mbi të gjitha, ai na deshi dhe na do pavarësisht nga mungesa jonë e dashurisë, mosmirënjohjes dhe ftohtësisë së plotë ndaj Zotit që na bëri për Vetë dhe që na çon drejt fatit tonë në rrugën e vetë-djegies, që është një emër tjetër për sakrificën. Ne i dorëzohemi atij ndërsa ai u dorëzua për ne, dhe kështu ne e bëjmë Eukaristinë siç dëshiron Krishti të jetë: një bashkim i zemrës së Zotit me tonën si parathënie e zotërimit të tij për ne gjatë gjithë përjetësisë.

Ne e përfundojmë këtë artikull me leximin e lutjes së shenjtërimi tek Zemra e Shenjtë e Jezusit. Le ta recitojmë atë çdo ditë, gjithmonë dhe shpesh të kemi Kungim të Shenjtë. Bashkimi me Jezusin do të jetë forca jonë.