Përkushtimi ndaj Madonna del Carmine: skapula, një shenjë mbrojtjeje

Askush, si Shën Tereza e Fëmijës Jezus, tani edhe Doktor i Kishës, ndoshta nuk e ka shpjeguar më mirë idenë sipas së cilës Scapular na paraqitet si një shenjë e mbrojtjes Mariane. Mësimi i shkëlqyeshëm marian që na jep i riu Karmelit është ai që vjen nga hiri i marrë në shpellën e Shën Magdalenës, një lloj hermitoni i vogël i vendosur në një vend të izoluar në kopshtin e manastirit Lisieux. Kjo ngjarje ndodhi në muajin korrik 1889 dhe Tereza ia tregon Nënës Agnes të Jezusit në këtë mënyrë: Ishte si një vello e hedhur për mua mbi të gjitha gjërat në tokë ... ... Unë isha fshehur plotësisht nën velin e Virgjëreshës së Shenjtë . Në atë kohë, ata më kishin vendosur në krye të punimeve dhe mbaj mend që bëja gjëra sikur të mos i bëja, ishte sikur të më kishin huazuar një trup. Qëndrova ashtu gjithë javën. Ne shohim përmes kësaj formulimi origjinal një referencë të veçantë të nënkuptuar të rolit të Scapular. Ishte si një vello e hedhur për mua mbi të gjitha gjërat në tokë.

Ky vëzhgim nuk është asgjë tjetër përveç realizimit të një dëshire të Terezës të shfaqur që nga kalimi i saj në tempullin e famshëm parizian të Zojës së Fitoreve në 1887, pak para hyrjes së saj në Karmel: Sa me zjarr iu luta asaj (Virgjëreshës Maria) për të më ruajtur gjithmonë dhe për të realizuar shpejt ëndrrën time duke u fshehur në hijen e mantelit të saj virgjër! (…) E kuptova se ishte në Karmel që do të ishte e mundur për mua të gjeja vërtet mantelin e Zojës dhe ishte drejt atij mali pjellor që të gjitha dëshirat e mia prireshin (Znj. A 57 r °). Për Terezën, të jesh në Karmel (ose të jesh i lidhur me Karmelin) do të thotë të jesh nën mantel, nën velin e Virgjëreshës. Toshtë të jesh nën zakonin e Zojës sonë, domethënë, siç kemi thënë vetëm, të vishesh me Scapular, parinë ekstra të Marianit.

Me pak fjalë, Shën Tereza e Fëmijës Jezus kujton kuptimin e thellë të Shpatullës, e cila, megjithëse nuk është quajtur qartë, megjithatë është aq e njohur për të. Hiri i shpellës së Shën Magdalenës mund të na ndihmojë të gjejmë kuptimin e veshjes së Marisë. Përmes një shtegu të fshehur, kjo veshje e përulur na përgatit, në një mënyrë të prekshme dhe të mishëruar, për veprimin dashamirës të mbrojtjes së nënës së Marisë. Kjo mbrojtje na shfaqet me shumë diskrecion. Përkundrazi, duhet thënë se gradualisht na zbulohet, sikur Nëna e Zotit të ngrejë me delikatesë një buzë të mbulesës që mbulon misterin e mbrojtjes së saj amtare. Karmelitja e re e Lisieux, besnike në konceptimin tradicional të Urdhrit të saj, na kujton, përmes një dëshmie që mund të na duket anonime, se Mary, në Carmel, ushtron si një karizëm i zbulimit. Në mënyrë misterioze ajo zbulon veten, në një lloj intimiteti shpirtëror, të simbolizuar nga shpella e kopshtit Lisieux. Scapular, vello e Marisë, janë e njëjta gjë. Edhe ne, si Shën Tereza, mund të fshihemi plotësisht nën velin e Zojës së Shenjtë dhe të bëjmë gjëra sikur të mos i kemi bërë.

Të veshësh zakonin e Zojës sonë po e lejon Marinë të mbulojë errësirën e jetës sonë anonime, të thjeshtë, të heshtur dhe monotone me mbrojtjen e nënës së saj ... dhe atëherë asgjë nuk do të jetë sipërfaqësore. Ajo që Teresa thotë për velin e Marisë zbatohet në mënyrë të përsosur për devocionin e Scapular, si shenjë e mbrojtjes Mariane. Në një poezi të kompozuar në 1894 (pesë vjet pas përvojës së rëndësishme të shpellës), ajo imagjinon se Mbretëresha e Qiellit, duke iu drejtuar një prej fëmijëve të saj të tokës, i thotë: Unë do të të fsheh nën velin tim / ku mbreti i Qielli. / Vetëm ylli do të jetë Biri im / që tani e tutje të shkëlqejë në sytë e tu. - Por që unë të të mirëpres gjithmonë / afër Jezusit nën velin tim, / do të duhet të mbetesh i vogël / i zbukuruar me virtyte foshnjore (Poema 15) Scapular është më shumë se një shenjë mariane. Isshtë shenjë e mbrojtjes reale dhe efektive. Ai nuk është i kënaqur me dërgimin tonë përsëri te Mary. Shtë memoriali i të gjitha mirësive të dhëna nga Nëna e Zotit secilit prej nesh. Pamja e tij na ngushëllon. Në rrezik ose në ankth, na bën mirë ta prekim: në këtë mënyrë e dimë që nuk jemi vetëm.

Marrja e kësaj pjese prej pëlhure kafe po rrëshqet, po rrëshqet nën velin mbrojtës të Zojës. Scapular, që nënkupton mbrojtjen e Marisë, e gjen besimin tonë, braktisjen tonë të sigurt në duart e nënës së saj. Kjo na jep sigurinë se kjo mbrojtje do të pasohet nga hiri i mëshirës së Zotit, sepse edhe kur Nëna e Zotit mbron fëmijët e saj, është për t'i nënshtruar ata në veprimin e dobishëm të Zotit. Kjo është arsyeja pse zakoni i Marisë, si sakramentale, kryen hirin e Zotit. Mbrojtja mariane që nënkupton nënkupton një transformim në atë që është i veshur me të, pasi që marrja e Scapular është veshje Maria, ajo po e mirëpret atë dhe e pranon atë si trashëgimi; është që të angazhohet për të imituar virtytet e tij dhe për të thirrur, me profetin Isaia: Unë gëzohem në Perëndinë, shpirti im gëzohet në Zotin tim. Meqenëse ai më ka veshur me rrobat e shpëtimit, ai më ka mbështjellë me mantelin e drejtësisë (IS 61,10).

Përmes një lloj bamirësie të mbuluar që përpiqet të fshehë origjinën e saj, Nëna jonë na ndihmon dhe kryeson rritjen tonë shpirtërore për të na njohur me zotërimin e plotë të Zotit. Duke na ftuar të ndajmë intimitetin e saj hyjnor nën velin e saj, Virgjëresha Mari e angazhon mbrojtja e nënës së saj dhe na lë një shenjë të mrekullueshme: Scapular, veshja e saj.