Përkushtimi ndaj Medinës: udhëtimi i Marisë dhe shtatë dhimbjeve të saj

Da Paolo Tessione - Qershor 3, 2019

Mënyra e Marisë

Modeluar në Via Crucis dhe lulëzoi nga trungu i përkushtimit ndaj "shtatë dhimbjeve" të Virgjëreshës, kjo formë e lutjes mbin në shek. XVI e imponoi në mënyrë progresive veten, derisa arriti formën e saj të tanishme në shek. XIX. Tema themeluese është konsiderimi i rrugëtimit sprovues të jetuar nga Maria, në pelegrinazhin e saj të besimit, përgjatë jetëgjatësisë së Birit të saj dhe të ekspozuar në shtatë stacione:

1) Zbulesa e Simeonit (Lk 2,34-35);
2) fluturimi për në Egjipt (Mt 2,13-14);
3) humbja e Jezusit (Lk 2,43: 45-XNUMX);
4) takimi me Jezusin gjatë rrugës për në Kalvari;
5) prania nën kryqin e Birit (Jn 19,25-27);
6) mirëseardhja e Jezusit e vendosur nga kryqi (krh. Mt 27,57-61 dhe par.);
7) varrosja e Krishtit (krh. Gjn 19,40-42 dhe par.)

VIA MATRIS lexon në internet

(Kliko)

Ritet e Hyrjes

V. Bekuar qoftë Zoti, Ati i Zotit tonë Jezu Krisht:
lavdërimi dhe lavdia e tij përjetë.

A. Në mëshirën e tij ai na rigjeneroi për të shpresuar
jetoni me ringjalljen e Jezu Krishtit nga të vdekurit.

Vëllezër dhe motra
Ati që nuk i kurseu Birit të tij të vetëmlindurit pasionin dhe vdekjen për të arritur në Ringjallje, nuk e qetësoi Nënën e tij, të cilën ai e donte, humnerën e dhimbjes dhe mundimin e sprovës. "Virgjëresha Mari e bekuar përparoi në pelegrinazhin e besimit dhe mbajti me besnikëri bashkimin e saj me Birin deri në kryq, ku, jo pa një plan hyjnor, ajo po vuante thellë me të Vetëmlindurin e saj dhe duke u shoqëruar me një shpirt nëne në sakrificën e tij , duke dashur pëlqimin për 'prishjen e viktimës të gjeneruar prej saj; dhe së fundmi, nga vetë Jezusi duke vdekur në kryq, ajo iu dha si nënë dishepullit me këto fjalë: "Grua, ja djali yt" »(LG 58). Ne mendojmë dhe jetojmë dhimbjen dhe shpresën e Nënës. Besimi i Virgjëreshës le të ndriçojë jetën tonë; mbrojtja e saj amtare le të shoqërojë udhëtimin tonë drejt Zotit të lavdisë.

Një pauzë e shkurtër e heshtjes

Le te lutemi.
O Zot, mençuri dhe devotshmëri të pafund, që i do burrat aq shumë sa dëshiron që ata të ndajnë me Krishtin në planin e tij të përjetshëm të shpëtimit: le të rijetojmë me Marinë forcën jetësore të besimit, e cila na bëri ne fëmijët tuaj në pagëzim, dhe me të ne presim. agimi i ringjalljes.

Për Krishtin, Zotin tonë. amin

Stacioni i Parë
Maria e pranon profecinë e Simeonit me besim

V. Ne ju lavdërojmë dhe bekojmë, Zot.
A. Sepse ju e keni shoqëruar Nënën e Virgjër me punën e shpëtimit.

FJALA E ZOTIT
Nga Ungjilli sipas Lukës. 2,34-35

Kur erdhi koha për pastrimin e tyre sipas Ligjit të Moisiut, ata e çuan fëmijën në Jeruzalem për t'ia ofruar Zotit, siç është shkruar në Ligjin e Zotit: çdo mashkull i parëlindur do të jetë i shenjtë për Zotin; dhe të ofrosh si flijim një palë pëllumba breshkash ose pëllumba të rinj, siç përshkruan ligji i Zotit. Tani në Jeruzalem ishte një njeri me emrin Simeon, një njeri i drejtë dhe me frikë nga Perëndia, i cili po priste rehatinë e Izraelit; Shpirti i Shenjtë që ishte mbi të kishte parathënë se ai nuk do ta shihte vdekjen pa parë më parë Mesinë e Zotit. I shtyrë nga Fryma, ai shkoi në tempull; dhe ndërsa prindërit po mbanin foshnjën Jezus atje për të përmbushur Ligjin, ai e mori atë në krahët e tyre dhe bekoi Perëndinë: Tani, Zot, lere shërbëtorin tënd të shkojë në paqe sipas fjalës sate; sepse sytë e mi kanë parë shpëtimin tuaj, të përgatitur nga ju para të gjithë popujve, një dritë për të ndriçuar popullin dhe lavdinë e popullit tuaj Izraelit ". Babai dhe nëna e Jezuit ishin të habitur me gjërat që u thanë për të. Simeoni i bekoi ata dhe i foli Marisë, nënës së tij: «Ai është këtu për shkatërrimin dhe ringjalljen e shumë njerëzve në Izrael, një shenjë kontradikte që të zbulohen mendimet e shumë zemrave. Dhe shpirti yt do të të shpojë edhe një shpatë ».

BESIMI I KISHA

Paraqitja e Jezusit në tempull e tregon atë si të parëlindurin që i përket Zotit. Në Simeon dhe Anna është e gjitha pritja e Izraelit që vjen në takimin me Shpëtimtarin e saj (tradita bizantine e quan këtë ngjarje në këtë mënyrë). Jezusi njihet si Mesia i shumëpritur, "drita e kombeve" dhe "lavdia e Izraelit", por gjithashtu edhe si "shenjë e kontradiktës". Shpata e dhimbjes që i parashikohet Marisë njofton ofertën tjetër, të përsosur dhe unike, atë të kryqit, e cila do të japë shpëtimin "të përgatitur nga Zoti përpara të gjithë popujve".

Katekizmi i Kishës Katolike 529

meditim

Pasi njohu tek Jezusi "dritën për të ndriçuar kombet" (Lk 2,32:XNUMX), Simeon i njofton Marisë sprovën e madhe në të cilën thirret Mesia dhe i zbulon asaj pjesëmarrjen e tij në këtë fat të dhimbshëm. Simeon i parashikon Virgjëreshës se ai do të marrë pjesë në fatin e Birit. Fjalët e tij parashikojnë një të ardhme vuajtjesh për Mesian. Por Simeon ndërthur vuajtjet e Krishtit me vizionin e shpirtit të Marisë të shpuar nga shpata, duke e lidhur kështu Nënën me fatin e dhimbshëm të Birit. Kështu plaku i shenjtë, ndërsa thekson armiqësinë në rritje me të cilën po has Mesia, nënvizon pasojat e tij në zemrën e Nënës. Kjo vuajtje e nënës do të arrijë kulmin e saj në pasionin kur ajo të bashkohet me Birin në sakrificën shpenguese. Maria, duke iu referuar profecisë së shpatës që do ta shpojë shpirtin, nuk thotë asgjë. Ai në heshtje i mirëpret ato fjalë misterioze që paralajmërojnë një sprovë shumë të dhimbshme dhe e vendosin prezantimin e Jezusit në tempull në kuptimin e tij më autentik. Duke u nisur nga profecia e Simeonit, Maria bashkon jetën e saj në një mënyrë intensive dhe misterioze drejt misionit të dhimbshëm të Krishtit: ajo do të bëhet bashkëpunëtori besnik i Birit për shpëtimin e njerëzimit.

Gjon Pali II, nga Katekezat e së Mërkurës, 18 Dhjetor 1996

Tungjatjeta Mari, plot hir, Zoti është me ty.
Ju jeni të bekuar midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tuaj, Jezusi.
Maria e Shenjtë, Nëna e Zotit, lutuni për ne mëkatarët,
tani dhe në orën e vdekjes sonë.
Amin

LE TE LUTEMI

O At, le të shkëlqejë gjithmonë Kisha e virgjër, bashkëshorti i Krishtit, përmes besnikërisë së pandotur në besëlidhjen e dashurisë sate; dhe duke ndjekur shembullin e Marisë, shërbëtorit tuaj të përulur, i cili paraqiti Autorin e ligjit të ri në tempull, le të ruajë pastërtinë e besimit, të ushqejë zjarrin e bamirësisë, të ringjallë shpresën në të mirat e ardhshme. Për Krishtin, Zotin tonë.
Për Krishtin, Zotin tonë. amin

Stacioni i Dytë
Maria ikën në Egjipt për të shpëtuar Jezusin

V. Ne ju lavdërojmë dhe bekojmë, Zot.
A. Sepse ju e keni shoqëruar Nënën e Virgjër me punën e shpëtimit

FJALA E ZOTIT
Nga Ungjilli sipas Mateut. 2,13-14

[Njerëzit e mençur] sapo ishin larguar kur një engjëll i Zotit iu shfaq Jozefit në një ëndërr dhe i tha: "Çohu, merr me vete fëmijën dhe nënën e tij dhe ik në Egjipt dhe rri aty derisa të të paralajmëroj, sepse Herodi po kërkon fëmijën për ta vrarë. ' Jozefi u zgjua dhe mori me vete fëmijën dhe nënën e tij natën dhe iku në Egjipt, ku qëndroi deri në vdekjen e Herodit, për të përmbushur ato që Zoti kishte thënë me anë të profetit: Nga Egjipti thirra djalin tim.

BESIMI I KISHA

Fluturimi për në Egjipt dhe masakra e të pafajshmëve tregojnë kundërshtimin e errësirës ndaj dritës: "Ai erdhi mes njerëzve të tij, por të tij nuk e pranuan" (Gjn 1,11:2,51). E gjithë jeta e Krishtit do të jetë nën shenjën e përndjekjes. Prindërit e tij e ndajnë këtë fat me të. Kthimi i tij nga Egjipti kujton Eksodin dhe paraqet Jezusin si çliruesin përfundimtar. Gjatë pjesës më të madhe të jetës së tij, Jezusi ndau gjendjen e shumicës dërrmuese të burrave: një ekzistencë e përditshme pa madhështi të dukshme, një jetë me punë manuale, një jetë fetare hebraike që i nënshtrohej Ligjit të Zotit, jetë në komunitet. Lidhur me tërë këtë periudhë, na është zbuluar se Jezusi ishte "i nënshtruar" ndaj prindërve të tij dhe se "ai u rrit me mençuri, moshë dhe hir para Zotit dhe njerëzve" (Lk 52: XNUMX-XNUMX). Nënshtrimi i Jezusit ndaj nënës dhe babait të tij legal, arrihet respektimi i përsosur i urdhërimit të katërt. Një nënshtrim i tillë është imazhi i kohës së bindjes birnore ndaj Atit të tij qiellor.

Katekizmi i Kishës Katolike 530-532

meditim

Pas vizitës së Magëve, pas homazheve të tyre, pas ofrimit të dhuratave, Maria, së bashku me fëmijën, duhet të ikin në Egjipt nën mbrojtjen e vëmendshme të Jozefit, sepse "Herodi po kërkonte fëmijën për ta vrarë" (Mt 2,13 : 1,45). Dhe deri në vdekjen e Herodit ata do të duhet të qëndrojnë në Egjipt. Pas vdekjes së Herodit, kur familja e shenjtë kthehet në Nazaret, fillon periudha e gjatë e jetës së fshehur. Ajo që "besoi në përmbushjen e fjalëve të Zotit" (Lk 1,32:3,3) jeton përmbajtjen e këtyre fjalëve çdo ditë. Çdo ditë pranë saj është Biri, të cilit i dha emrin Jezus; prandaj Sigurisht në kontakt me të ajo përdor këtë emër, i cili për më tepër nuk mund të ngjallte çudi tek askush, pasi kishte qenë në përdorim për një kohë të gjatë në Izrael. Sidoqoftë, Maria e di se ai që mban emrin Jezus u thirr nga engjëlli "Biri i Shumë të Lartit" (Lk XNUMX, XNUMX). Maria e di që ajo u ngjiz dhe e lindi atë "duke mos njohur njeri", përmes veprës së Shpirtit të Shenjtë, me fuqinë e Më të Lartit që hodhi hijen e tij mbi të, ashtu si në kohën e Moisiut dhe baballarëve reja mbuluar praninë e Zotit. Prandaj, Maria e di se Biri, i dhënë asaj virgjërisht nga ajo, është pikërisht ai "shenjtor", "Biri i Zotit", për të cilin engjëlli i foli asaj. Gjatë viteve të jetës së fshehur të Jezusit në shtëpinë e Nazaretit, gjithashtu jeta e Marisë ishte "fshehur me Krishtin në Zot" (ColXNUMX) me anë të besimit. Besimi, në fakt, është një kontakt me misterin e Zotit. Maria vazhdimisht, çdo ditë është në kontakt me misterin e pashprehur të Zotit që u bë njeri, një mister që tejkalon gjithçka që u zbulua në Besëlidhjen e Vjetër.

Gjon Pali II, Redemptoris Mater 16,17

LE TE LUTEMI

Zoti besnik, i cili në Shën Mërinë e Bekuar përmbushi premtimet e dhëna etërve, na dhuroni të ndjekim shembullin e Bijës së Sionit që ju pëlqeu për përulësinë dhe me bindje bashkëpunoi në shpengimin e botës. Për Krishtin, Zotin tonë. Amen

Stacioni i Tretë
Maria e Shenjtë kërkon Jezusin i cili mbeti në Jeruzalem

V. Ne ju lavdërojmë dhe bekojmë, Zot.
A. Sepse ju e keni shoqëruar Nënën e Virgjër me punën e shpëtimit

FJALA E ZOTIT
Nga Ungjilli sipas Mateut. 2,34-35

Fëmija u rrit dhe u bë i fortë, plot mençuri dhe hiri i Zotit ishte mbi të. Prindërit e tij shkonin në Jeruzalem çdo vit për festën e Pashkës. Kur ai ishte dymbëdhjetë vjeç, ata u ngjitën përsëri sipas zakonit; por kur ditët e festës kaluan, ndërsa ata po vazhdonin rrugën e kthimit, fëmija Jezus mbeti në Jeruzalem, pa e parë prindërit e tij. Duke e besuar atë në karvan, ata udhëtuan për një ditë dhe pastaj u nisën për ta kërkuar midis të afërmve dhe të njohurve; duke mos e gjetur, u kthyen në Jeruzalem për ta kërkuar. Pas tre ditësh e gjetën në tempull, të ulur midis mjekëve, duke i dëgjuar dhe duke u bërë pyetje. Dhe të gjithë ata që e dëgjuan u habitën me inteligjencën dhe përgjigjet e tij. Kur e panë atë u habitën dhe nëna e tij i tha: «Bir, pse na e bëre këtë? Ja, babai yt dhe unë, të shqetësuar, po të kërkonim ». Dhe ai tha: "Pse më kërkove? A nuk e dini se unë duhet të kujdesem për gjërat e Atit tim? ». Por ata nuk i kuptuan fjalët e tij. Kështu ai shkoi me ta dhe u kthye në Nazaret dhe iu nënshtrua atyre. Nëna e tij i mbante të gjitha këto gjëra në zemrën e saj. Dhe Jezusi u rrit me mençuri, moshë dhe hir para Perëndisë dhe njerëzve.

BESIMI I KISHA

Jeta e fshehur e Nazaretit lejon që çdo njeri të jetë në bashkësi me Jezusin në mënyrat më të zakonshme të jetës së përditshme: Nazareti është shkolla ku dikush fillon të kuptojë jetën e Jezusit, domethënë shkollën e Ungjillit. . . Në radhë të parë na mëson heshtjen. Oh! nëse vlerësimi i heshtjes, një atmosferë e admirueshme dhe e domosdoshme e shpirtit, do të rilindte në ne. . . Na mëson mënyrën për të jetuar në familje. Nazareti na kujton se çfarë është familja, çfarë është bashkësia e dashurisë, bukuria e saj e rreptë dhe e thjeshtë, karakteri i saj i shenjtë dhe i paprekshëm. . . Më në fund mësojmë një mësim pune. Oh! shtëpia e Nazaretit, shtëpia e "Birit të marangozit"! Këtu mbi të gjitha dëshirojmë të kuptojmë dhe festojmë ligjin, natyrisht të ashpër, por shëlbues të mundit njerëzor. . . Më në fund ne duam të përshëndesim punëtorët nga e gjithë bota dhe t'u tregojmë atyre modelin e madh, vëllain e tyre hyjnor [Paul VI, 5.1.1964 në Nazaret,]. Gjetja e Jezusit në tempull është e vetmja ngjarje që thyen heshtjen e Ungjijve në vitet e fshehura të Jezusit. Jezusi ju lejon të shihni sekretin e shenjtërimit të tij të plotë në një mision që buron nga birësia e tij hyjnore: "A nuk e dinit se unë duhet të merrem me gjërat e Atit tim? " (Lk 2,49) Maria dhe Jozefi "nuk i kuptuan" këto fjalë, por i pranuan me besim dhe Maria "i mbajti të gjitha këto gjëra në zemrën e saj" (Lk 2,51:XNUMX) gjatë viteve në të cilat Jezusi qëndroi i fshehur në heshtjen e një jete të zakonshme.

Katekizmi i Kishës Katolike 533-534

meditim

Maria, për shumë vite, qëndroi në intimitet me misterin e Birit të saj dhe përparoi në udhëtimin e saj të besimit, ndërsa Jezusi "u rrit me mençuri ... dhe hir para Zotit dhe njerëzve" (Lk 2,52:2,48). Prirja e Zotit për të u shfaq gjithnjë e më shumë në sytë e njerëzve. E para nga këto krijesa njerëzore që pranoi të zbulonte Krishtin ishte Maria, e cila jetonte me Jozefin në të njëjtën shtëpi në Nazaret. Sidoqoftë, kur, pasi u gjet në tempull, në pyetjen e nënës: "Pse na e bëre këtë me ne?", Jezusi 11,27-vjeçar u përgjigj: "A nuk e dini se unë duhet të kujdesem për gjërat e Atit tim ? ", Evangjelisti shton:" Por ata (Jozefi dhe Maria) nuk i kuptuan fjalët e tij "(Lk 3,21:XNUMX). Prandaj, Jezusi ishte i vetëdijshëm se "vetëm Ati e njeh Birin" (Mt XNUMX:XNUMX), aq sa edhe ajo, së cilës i ishte zbuluar më plotësisht misteri i birësisë hyjnore, nëna, jetonte në intimitet me këtë mister vetem me besim! Duke u gjendur në krah të Birit, nën të njëjtën çati dhe "duke ruajtur me besnikëri bashkimin e tij me Birin", ajo "përparoi në pelegrinazhin e besimit", siç thekson Këshilli. Dhe kështu ndodhi edhe gjatë jetës publike të Krishtit (Mk XNUMX:XNUMX) ku dita ditës bekimi i shqiptuar nga Elizabeta gjatë vizitës përmbushej tek ajo: "Lum ajo që besoi".

Gjon Pali II, Redemptoris Mater 1

LE TE LUTEMI

O Zot që në Familjen e Shenjtë na ke dhënë një model të vërtetë të jetës, rregulloje që ne të ecim nëpër ngjarje të ndryshme të botës përmes ndërmjetësimit të Birit tënd Jezus, të Nënës së Virgjër dhe të Shën Jozefit, gjithmonë i orientuar drejt së përjetshmes mallrat. Për Krishtin, Zotin tonë. Amen

Stacioni i katërt
Maria e Shenjtë takon Jezusin gjatë rrugës për në Kalvar

V. Ne ju lavdërojmë dhe bekojmë, Zot.
A. Sepse ju e keni shoqëruar Nënën e Virgjër me punën e shpëtimit

FJALA E ZOTIT
Nga Ungjilli sipas Lukës. 2,34-35

Simeon i foli Marisë, nënës së tij: «Ai është këtu për shkatërrimin dhe ringjalljen e shumë njerëzve në Izrael, një shenjë kontradikte që të zbulohen mendimet e shumë zemrave. Dhe një shpatë do të të përshkojë shpirtin gjithashtu »… Nëna e tij i mbajti të gjitha këto gjëra në zemrën e saj.

BESIMI I KISHA

Me aderimin e saj të plotë ndaj vullnetit të Atit, veprës shëlbuese të Birit të saj, ndaj çdo lëvizjeje të Shpirtit të Shenjtë, Virgjëresha Mari është modeli i besimit dhe bamirësisë për Kishën. "Për këtë arsye ajo njihet si anëtare supreme dhe plotësisht e veçantë e Kishës" "dhe është figura e Kishës". Por roli i saj në lidhje me Kishën dhe me gjithë njerëzimin shkon edhe më tej. “Ajo bashkëpunoi në një mënyrë shumë të veçantë në punën e Shpëtimtarit, me bindje, besim, shpresë dhe bamirësi të zjarrtë për të rivendosur jetën e mbinatyrshme të shpirtrave. Kjo është arsyeja pse ajo ishte Nëna për ne sipas rendit të hirit ». «Kjo maternitet e Marisë: në ekonominë e hirit zgjat pa pushim nga momenti i pëlqimit të dhënë me besim në kohën e Lajmërimit dhe ruhet pa hezitim nën kryq, deri në kurorëzimin e përhershëm të të gjithë të zgjedhurve. Në fakt, e marrë në qiell ajo nuk e vendosi këtë mision të shpëtimit, por me ndërmjetësimin e saj të shumëfishtë ajo vazhdon të marrë për ne dhuratat e shpëtimit të përjetshëm ... Kjo është arsyeja pse Zoja e Bekuar thirret në Kishë me titujt e avokat, ndihmës, ndihmës, ndërmjetësues ".

Katekizmi i Kishës Katolike 967-969

meditim

Jezusi sapo është ngritur nga rënia e tij e parë, kur takon Nënën e tij Më të Shenjtë, në buzë të rrugës në të cilën po udhëtonte. Maria e shikon Jezusin me dashuri të pamasë dhe Jezusi e shikon Nënën e tij; sytë e tyre takohen, secila prej dy zemrave derdh dhimbjen e saj në tjetrën. Shpirti i Marisë është zhytur në hidhërim, në hidhërimin e Jezusit. Të gjithë ju që kaloni gjatë rrugës. konsideroni dhe shikoni nëse ka dhimbje të ngjashme me dhimbjen time! (Lam 1, 12). Por askush nuk e vëren, askush nuk e vëren atë; vetëm Jezusi. Profecia e Simeonit është përmbushur: Shpata do të të përshkojë shpirtin (Lk 2:35). Në vetminë e errët të Pasionit, Zoja i ofron Birit të saj një balsam butësie, bashkimi, besnikërie; një "po" për vullnetin hyjnor. Duke shtrënguar duart me Marinë, edhe unë duam ta ngushëllojmë Jezusin. Gjithmonë dhe në gjithçka duke pranuar Vullnetin e Atit të tij, të Atit tonë. Vetëm në këtë mënyrë do të shijojmë ëmbëlsinë e Kryqit të Krishtit dhe do ta përqafojmë atë me fuqinë e Dashurisë, duke e mbartur atë në triumf përgjatë të gjitha shtigjeve të tokës.

Shën Josmaria Escriva de Balaguer

LE TE LUTEMI

Jezusi, i cili e kthen vështrimin tënd drejt Nënës, na jep, në mes të vuajtjeve, guximin dhe gëzimin për të të mirëpritur dhe për të të ndjekur me braktisjen e besimit. Krishti, burim i jetës, na dhuro të sodisim fytyrën tënde dhe të shohim premtimin e ringjalljes tonë në marrëzinë e Kryqit. Ju që jetoni dhe mbretëroni përgjithmonë. Amen

Stacioni i Pestë
Maria e Shenjtë është e pranishme në kryqëzimin dhe vdekjen e Birit të saj

V. Ne ju lavdërojmë dhe bekojmë, Zot.
A. Sepse ju e keni shoqëruar Nënën e Virgjër me punën e shpëtimit

FJALA E ZOTIT
Nga Ungjilli sipas Gjonit. 19,25-30

Nëna e tij, motra e nënës së tij, Maria e Kleofas dhe Maria e Magdala qëndruan pranë kryqit të Jezusit. Pastaj Jezusi, duke parë nënën e tij dhe dishepullin që ai e donte atje pranë saj, i tha nënës së tij: "Grua, këtu është djali yt!" Pastaj ai i tha dishepullit: "Ja nëna jote!" Dhe që nga ai moment dishepulli e çoi në shtëpinë e tij. Pas kësaj, Jezusi, duke e ditur se gjithçka tashmë ishte kryer, tha për të përmbushur Shkrimin: "Unë jam i etur". Aty ishte një kavanoz plot uthull; ata vendosën, pra, një sfungjer të njomur në uthull mbi një kallam dhe e mbajtën në gojën e tij. Dhe pasi mori uthull, Jezusi tha: "Gjithçka mbaroi!" Dhe, duke ulur kokën, ai skadoi.

BESIMI I KISHA

Maria, e gjithë Nëna e Shenjtë e Zotit, gjithmonë e Virgjër, është kryevepra e misionit të Birit dhe të Shpirtit në plotësinë e kohës. Për herë të parë në planin e shpëtimit dhe për shkak se Shpirti i tij e ka përgatitur atë, Ati gjen Strehën ku Biri i tij dhe Shpirti i tij mund të banojnë midis njerëzve. Në këtë kuptim, Tradita e Kishës shpesh ka lexuar tekstet më të bukura mbi Urtësinë që i referohen Marisë: Maria këndohet dhe përfaqësohet në Liturgji si "Vendi i Urtësisë". Në të "mrekullitë e Zotit" fillojnë të shfaqen, të cilat Shpirti do t'i përmbushë në Krishtin dhe në Kishë. Shpirti i Shenjtë e përgatiti Marinë me hirin e tij. Ishte e përshtatshme që Nëna e Tij të ishte "plot hir" në të cilën "plotësia e Hyjnisë banon trupërisht" (Kol. 2,9). Me anë të hirit të pastër, ajo u ngjiz pa mëkat si krijesa më e përulur dhe më e aftë për të mirëpritur Dhuratën e pafalshme të të Plotfuqishmit. Engjëlli Gabriel me të drejtë e përshëndet si "Bija e Sionit": "Gëzohu". Shtë falënderimi i të gjithë Popujve të Zotit dhe, për këtë arsye, i Kishës, që Maria i ngre Atit, në Frymë, në këngën e tij, kur ajo mbart Birin e përjetshëm brenda vetes.

Katekizmi i Kishës Katolike 721, 722

meditim

Në Kalvar kishte pothuajse qetësi absolute. Në këmbët e Kryqit ishte edhe Nëna. Ja ku është ajo. Në këmbë Loveshtë vetëm dashuria që e mban atë. Çdo rehati është absolutisht e padobishme. Ajo është vetëm në dhimbjen e saj të patregueshme. Këtu është: është e palëvizshme: një statujë e vërtetë e dhimbjes e skalitur nga dora e Zotit. Tani Maria jeton për Jezusin dhe në Jezusin. Asnjë krijesë nuk i është afruar kurrë hyjnores si ajo, askush nuk di të vuajë hyjnisht si ajo. dhimbje, më shumë se njerëzore, e cila kalon të gjitha masat. Sytë e tij të shndritshëm sodisin një vizion të jashtëzakonshëm. Ai sheh gjithçka. Ai dëshiron të shohë gjithçka. Ajo ka të drejtë: ajo është Nëna e Tij. Hisshtë e tij. Ai e njeh mirë. Ata kanë bërë kërdi, por ai e njeh atë. Cila nënë nuk do ta njihte fëmijën e saj edhe kur ai kafshohej nga forma ose shpërfytyrohej nga një goditje e papritur nga forcat e verbër? Yoursshtë e jotja dhe të përket ty. Ajo ka qenë gjithmonë pranë tij në kohën e fëmijërisë dhe adoleshencës së tij, si në vitet e burrërisë së tij për aq kohë sa ai mund të ... It'sshtë një mrekulli nëse ai nuk bie përtokë. Por mrekullia më e madhe është ajo e dashurisë së saj që e mban Atë, duke e mbajtur Aty derisa Ai të vdesë. Për sa kohë që Ai jeton, ju nuk mund të vdisni! Po, Zot, unë dua të qëndroj këtu pranë Teje dhe Nënës Sate. Kjo dhimbje e madhe që ju bashkon në Kalvar është dhimbja ime sepse është e gjitha për mua. Për mua, i madhi Zot!

Shën Josmaria Escriva de Balaguer

LE TE LUTEMI

O Zot, i cili në planin tënd misterioz të shpëtimit dëshironte të vazhdonte pasionin e Birit tënd në anëtarët e plagosur të trupit të tij, që është Kisha, dhuro që, të bashkuar me Nënën e Vuajtjeve në këmbët e kryqit, të mësojmë njohin dhe shërbejnë me dashuri.Kristi i dashur, duke vuajtur në vëllezërit e tij.
Për Krishtin, Zotin tonë. amin

Stacioni i Gjashtë
Maria e Shenjtë mirëpret në krahët e saj trupin e Jezusit të marrë nga kryqi

V. Ne ju lavdërojmë dhe bekojmë, Zot.
A. Sepse ju e keni shoqëruar Nënën e Virgjër me punën e shpëtimit

FJALA E ZOTIT
Nga Ungjilli sipas Mateut. 27,57-61

Kur erdhi mbrëmja, erdhi një njeri i pasur nga Arimatea, me emër Jozef, i cili ishte bërë gjithashtu dishepull i Jezusit, i cili shkoi te Pilati dhe kërkoi trupin e Jezusit, dhe Pilati urdhëroi që t'ia dorëzonin. Jozefi, duke marrë trupin e Jezusit, e mbështolli në një çarçaf të bardhë dhe e vendosi në varrin e tij të ri, i cili ishte gdhendur nga shkëmbi; pastaj rrokullisi një gur të madh mbi derën e varrit, ai u largua. Kishte Maria të Magdala-s dhe Maria tjetër para varrit.

BESIMI I KISHA

Roli i Marisë ndaj Kishës është i pandashëm nga bashkimi i saj me Krishtin dhe buron direkt prej saj. "Ky bashkim i Nënës me Birin në veprën e Shëlbimit manifestohet nga momenti i konceptimit virgjëror të Krishtit deri në vdekjen e tij". Ajo manifestohet veçanërisht në orën e Pasionit të saj: Zoja e Bekuar përparoi në udhëtimin e besimit dhe ruajti me besnikëri bashkimin e saj me Birin deri në kryq, ku, pa një plan hyjnor, ajo qëndroi në këmbë, vuajti thellë me të. Djali i vetëmlindur dhe me një shpirt nënë ajo u shoqërua me sakrificën e tij, duke u pajtuar me dashuri për prishjen e viktimës që ajo krijoi; dhe së fundmi, nga i njëjti Krisht Jezus duke vdekur në kryq, ajo iu dha si nënë dishepullit me këto fjalë: "Grua, ja djali yt" (Gjn 19:26).

Katekizmi i Kishës Katolike 964

meditim

Shoqata e Virgjëreshës me misionin e Krishtit arrin kulmin në Jeruzalem, në momentin e pasionit dhe vdekjes së Shëlbuesit. Këshilli nënvizon dimensionin e thellë të pranisë së Virgjëreshës në Kalvar, duke kujtuar se ajo "e mbajti me besnikëri bashkimin e saj me Birin deri në kryq" (LG 58), dhe thekson se kjo bashkim "në punën e shpengimit manifestohet nga momenti i konceptimit virgjëror të Krishtit deri në vdekjen e tij "(po aty, 57). Aderimi i Nënës ndaj pasionit shëlbues të Birit përmbushet në pjesëmarrjen në dhimbjen e tij. Le të kthehemi përsëri te fjalët e Këshillit, sipas të cilave, në perspektivën e ringjalljes deri tani, në këmbët e kryqit, Nëna "vuajti thellë me të Vetëmlindurin e saj dhe u shoqërua me një shpirt nënës në sakrificën e tij , duke dashur pajtim për prishjen e viktimës nga ana e saj "(po aty, 58). Me këto fjalë, Këshilli na kujton "dhembshurinë e Marisë", në zemrën e së cilës pasqyrohet e gjithë ajo që vuan Jezusi në shpirt dhe trup, duke nënvizuar gatishmërinë e tij për të marrë pjesë në sakrificën shpenguese dhe për të bashkuar vuajtjet e tij amtare me priftërinë oferta. e Birit. Në dramën e Kalvarit, Maria mbështetet nga besimi, forcohet gjatë ngjarjeve të ekzistencës së saj dhe, mbi të gjitha, gjatë jetës publike të Jezusit. Këshilli kujton se "Zoja e Bekuar përparoi në udhëtimin e besimit dhe u mbajt me besnikëri bashkimi i saj me Birin. deri në kryq ”(LG 58). Në këtë "po" suprem të Marisë shkëlqen shpresa e sigurt në të ardhmen misterioze, e cila filloi me vdekjen e Birit të kryqëzuar. Shpresa e Marisë në këmbët e kryqit përmban një dritë më të fortë se errësira që mbretëron në shumë zemra: përballë flijimit shëlbues, shpresa e Kishës dhe e njerëzimit lind në Mari.

Gjon Pali II, nga Katekezat e së Mërkurës, 2 Prill 1997

LE TE LUTEMI

O Zot, i cili për të shpenguar njerëzimin, i joshur nga mashtrimet e të ligut, e lidhët Nënën e pikëlluar me pasionin e Birit tuaj, rregulloni që të gjithë fëmijët e Adamit, të shëruar nga efektet shkatërruese të mëkatit, të marrin pjesë në krijimi i përtërirë në Krishtin. Ai është Zot, dhe jeton dhe mbretëron përgjithmonë. Amen

Stacioni i Shtatë
Maria e Shenjtë vendos trupin e Jezusit në varr në pritje të ringjalljes

V. Ne ju lavdërojmë dhe bekojmë, Zot.
A. Sepse ju e keni shoqëruar Nënën e Virgjër me punën e shpëtimit

FJALA E ZOTIT

Nga Ungjilli sipas Gjonit. 19,38-42

Jozefi nga Arimatea, i cili ishte dishepull i Jezusit, por fshehtas nga frika e Judenjve, i kërkoi Pilatit të merrte trupin e Jezusit. Pilati ia dha. Pastaj shkoi dhe mori trupin e Jezusit, dhe Nikodemi, ai që më parë kishte shkuar tek ai natën, gjithashtu shkoi atje dhe solli një përzierje mirre dhe aloe rreth njëqind paund. Pastaj morën trupin e Jezusit dhe e mbështollën me fasho së bashku me vajra aromatikë, siç është zakon që Judenjtë të varrosin. Tani, në vendin ku ai ishte kryqëzuar, ishte një kopsht dhe në kopsht një varr i ri, në të cilin ende nuk ishte vendosur askush. Prandaj, aty e vunë Jezusin, për shkak të përgatitjes së Judenjve, për varrin që ishte afër.

BESIMI I KISHA

"Me hirin e Zotit, ai" përjetoi "vdekjen për të mirën e të gjithëve" (Heb 2,9: 1). Në planin e tij të shpëtimit, Zoti rregulloi që Biri i tij jo vetëm të vdiste "për mëkatet tona" (15,3 Kor 1,18) por gjithashtu "të përjetonte vdekjen", domethënë të dinte gjendjen e vdekjes, gjendjen e ndarjes midis shpirtit të tij dhe Trupin e tij për kohën ndërmjet momentit që ai vdiq në kryq dhe momentit kur ai u ngrit përsëri. Kjo gjendje e Krishtit të vdekur është Misteri i varrit dhe i zbritjes në ferr. Theshtë Misteri i së Shtunës së Shenjtë në të cilën Krishti i vendosur në varr manifeston prehjen e madhe shtatore të Zotit pas përmbushjes së shpëtimit të njerëzve që e vë të gjithë universin në paqe. Përhershmëria e Krishtit në varr përbën lidhjen e vërtetë midis gjendjes së kalueshmërisë së Krishtit para Pashkëve dhe gjendjes së tij të tanishme të lavdishme të ringjallur. Isshtë i njëjti Person i "Të Gjallit" që mund të thotë: "Unë isha i vdekur, por tani jetoj përgjithmonë" (Ap 16). Zoti [Biri] nuk e ndaloi vdekjen nga ndarja e shpirtit nga trupi, siç ndodh natyrshëm, por ai u është bashkuar atyre përsëri me Ringjalljen, në mënyrë që të jetë ai vetë, në Personin e tij, pika e takimit të vdekjes dhe jetës, duke arrestuar në vetvete dekompozimi i natyrës i shkaktuar nga vdekja dhe duke u bërë vetë parimi i ribashkimit për pjesët e ndara [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 45: PG 52, XNUMXB].

Katekizmi i Kishës Katolike 624, 625

meditim

Shumë afër Kalvarit në një kopsht Jozefit të Arimatheas iu hap një varr i ri në shkëmb. Dhe duke qenë në prag të Pashkës së madhe të Judenjve, ata e shtrinë Jezusin atje. Pastaj, Jozefi rrokullisi një gur të madh mbi derën e varrit dhe u largua (Mt 27, 60). Me asgjë nga vetja e tij Jezusi erdhi në botë dhe me asgjë të tijën - madje as vendin ku prehet - ai na la. Nëna e Zotit - Nëna ime - dhe gratë që ndoqën Masterin nga Galilea, pasi vëzhguan gjithçka me kujdes, gjithashtu kthehen. Bie nata. Tani gjithçka ka mbaruar. Puna e Shëlbimit tonë është kryer. Tani jemi fëmijë të Zotit, sepse Jezusi vdiq për ne dhe vdekja e tij na shpengoi. Empti enim estis praetio magno! (1 Kor 6:20), ti dhe unë jemi blerë me një çmim të shkëlqyeshëm. Ne duhet ta bëjmë jetën dhe vdekjen e Krishtit jetën tonë. Të vdesësh përmes mjerimit dhe pendimit, në mënyrë që Krishti të jetojë në ne përmes dashurisë. Dhe prandaj të ndjekim gjurmët e Krishtit, me dëshirën për të ndihmuar të gjithë shpirtrat. Jepni jetën tuaj për të tjerët. Vetëm në këtë mënyrë mund të jetojmë jetën e Jezu Krishtit dhe të bëhemi një me të.

Shën Josemaria Escrivà de Balaguer

LE TE LUTEMI
Ati i Shenjtë, i cili në misterin pashallor vendosi shpëtimin e njerëzimit, jepi të gjithë njerëzve me hirin e Shpirtit tuaj që të përfshihen në numrin e fëmijëve të birësuar, të cilët Jezusi që po vdiste i besoi Nënës së Virgjër. Ai jeton dhe mbretëron përgjithmonë. Amen