Përkushtimi ndaj Orës së Shenjtë: origjina, historia dhe hiret që fitohen

Praktika e Orës së Shenjtë daton drejtpërdrejt në zbulesat e Paray-le-Monial dhe rrjedhimisht tërheq origjinën e saj nga vetë zemra e Zotit tonë. Santa Margherita Maria u lut para Sakramentit të Bekuar të ekspozuar. Zoti ynë u paraqit para saj me një dritë të shkëlqyeshme: ai tregoi zemrën e saj dhe u ankua i hidhur për mosmirënjohjen, të cilës iu nënshtrua nga mëkatarët.

"Por të paktën - shtoi ai - më jepni ngushëllimin për të bërë kompensime të tyre, sado të afta të jeni."

Dhe ai vetë i tregoi shërbëtorit të tij besnik mjetet që do të përdoren: Kungimi i shpeshtë, Kungimi në të Premten e parë të muajit dhe Ora e Shenjtë.

"Nightdo natë nga e enjtja deri të premten - tha ai - Unë do t'ju lejoj të merrni pjesë në të njëjtën trishtim të vdekshëm që doja të ndjeja në Kopshtin e Ullinjve: kjo trishtim do t'ju çojë pa ju ta kuptoni, në një lloj agoni më të vështirë për tu duruar vdekja. Dhe të bashkohesh me mua, në lutjen e përulur që më pas do t'i paraqesësh Atit tim, në mes të çdo dhimbjeje, do të ngrihesh midis njëzet e tre dhe mesnatës, të bësh sexhde për një orë me mua, me fytyrën tënde në tokë, të dy të qetësohesh zemërimi hyjnor duke kërkuar mëshirë për mëkatarët, të dy për të zbutur në një farë mënyre braktisjen e apostujve të mi, gjë që më detyroi t'i qortoja ata për të mos qenë në gjendje të shikojnë një orë me mua; gjatë kësaj ore ju do të bëni atë që unë do t'ju mësoj ".

Në një vend tjetër, Shenjti shton: «Ai më tha në atë kohë që çdo natë, nga e enjtja deri të Premten, do të më duhej të ngrihesha në orën e treguar për të thënë pesë Pater dhe pesë Ave Maria, sexhde në tokë, me pesë akte adhurimi, se Ai më kishte mësuar, t'i bëja homazhe në ankthin ekstrem që Jezusi kishte pësuar natën e Pasionit të tij ».

II - HISTORI

a) Shenjti

Ajo ishte gjithmonë besnike ndaj kësaj praktike: «Unë nuk e di - shkruan një nga eprorët e saj, Nënë Greyflé - nëse bamirësia juaj e ka ditur që ajo e kishte zakon që, pasi më parë ishte me ju, të bënte një orë adhurim , natën nga e enjtja në e premte, e cila filloi nga fundi i mëngjesit, deri në njëmbëdhjetë; duke qëndruar sexhde me fytyrën time në tokë, me krahët e mi të kryqëzuar, e bëra që ajo të ndryshojë pozicionin e saj vetëm në kohën kur sëmundjet e saj ishin më serioze dhe (e këshillova) në vend (të) të qëndronte në gjunjë me duart e palosura ose krahët e saj të kryqëzuara në gjoks ”.

Asnjë përpjekje, asnjë vuajtje nuk mund ta parandalonte këtë përkushtim. Bindja ndaj eprorëve ishte e vetmja gjë e aftë për ta bërë atë të ndalonte këtë praktikë, sepse Zoti ynë i kishte thënë asaj: "Mos bëni asgjë pa miratimin e atyre që ju udhëzojnë, në mënyrë që të kesh autorizim nga bindja, Satanai nuk mund t'ju mashtrojë , sepse djalli nuk ka forcë mbi ata që i binden ".

Sidoqoftë, kur eprorët e saj e ndaluan atë këtë devotshmëri, Zoti ynë e manifestoi atë
pakënaqësi. "Unë madje kam dashur ta parandaloj atë plotësisht, - shkruan Nëna Greyflé - ajo i bindej urdhrit që unë i dhashë asaj, por shpesh, gjatë kësaj periudhe ndërprerjeje, ajo erdhi tek unë, me kohë, për të ekspozuar veten e saj se dukej asaj se Zoti ynë nuk i pëlqente shumë këtë vendim radikale dhe që kishin frikë se Ai më pas do të shfaqte zhgënjimin e tij në atë mënyrë që të vuaj nga ajo. Sidoqoftë nuk hoqa dorë, por duke parë që Motra Quarré vdiq pothuajse papritmas nga një rrjedhë gjaku që askush (më parë) nuk ishte sëmurë në manastir dhe disa rrethana të tjera që shoqëruan humbjen e një teme kaq të mirë, menjëherë i kërkova Motrës Margherita të rifillojë orë adhurimi dhe unë u persekutova nga mendimi se kjo kishte qenë ndëshkimi për të cilin ajo më kishte kërcënuar nga Zoti ynë ».

Prandaj Margherita vazhdoi të praktikojë Ora e Shenjtë. "Kjo motër e dashur - thonë bashkëkohësit - dhe ka vazhduar gjithmonë të vëzhgojë orën e namazit të natës, nga e enjtja në të premte deri në zgjedhjen e nënës sonë të nderuar", d.m.th., nëna Lévy de Chàteaumorand, e cila e ndaloi atë përsëri, por motra Margherita jetoi jo më shumë se katër muaj pas zgjedhjes së Superiorit të ri.

b) Pas Shenjtit

Pa dyshim, shembulli i tij i këndshëm dhe aroma e zellit të tij çoi shumë shpirtra në këtë vigjilje të bukur me Zemrën e Shenjtë. Ndër institutet e shumta fetare kushtuar adhurimit të kësaj Zemre hyjnore, kjo praktikë u mbajt me nder të madh dhe ishte veçanërisht në Kongregatën e Zemrave të Shenjta. Në 1829 Fr. Debrosse Sl themeloi Confraternity of the Hour Holy in Paray-le-Monial, e cila u aprovua nga Pius VI. Ky i njëjti Pontif u dha më 22 dhjetor 1829 anëtarëve të këtij Vëllazëria një kënaqësi plenare sa herë që ata ushtronin Orën e Shenjtë.

Më 1831 Papa Gregori XVI e shtriu këtë indulgjencë ndaj besimtarëve të të gjithë botës, me kushtin që ata të regjistroheshin në regjistrat e Konfermerisë, e cila u bë Arkonfraterniteti në 6 Prill 1866, për ndërhyrjen e Supremit të Lartë Leo XIII.15

Që nga ajo kohë, Papët nuk pushuan së inkurajuari praktikën e Ora Sanfa dhe më 27 Mars 1911, Shën Pius X i dha Archconfraternity of Paray-le-Monial privilegjin e madh të lidhjes së vëllazërive me të njëjtin emër dhe duke i bërë ata të përfitojnë nga të gjitha indulgjencitë që gëzon.

III - FJAL

Vetë Zoti ynë i tregoi Shën Margaret Marisë në çfarë fryme duhet të bëhet kjo lutje. Për t'u bindur në këtë, thjesht kujtoni objektivat që Zemra e Shenjtë i kërkoi besimtarit të tij të kishte. Ajo duhej, siç kemi parë:

1. për të qetësuar zemërimin hyjnor;

2. kërkoni mëshirë për mëkatet;

3. përbëjnë braktisjen e apostujve. Supershtë e tepërt të ndalosh të marrësh parasysh karakterin e dhembshur dhe restaurues të dashurisë që kanë këto tre qëllime.

Nuk është çudi pse, pasi gjithçka, në kultin e Zemrës së Shenjtë, konvergon drejt kësaj dashurie të mëshirshme dhe këtij shpirti të dëmshpërblimit. Për t'u bindur për këtë, thjesht lexoni historinë e shfaqjeve të Zemrës së Shenjtë te Shenjti:

"Një herë tjetër," tha ajo, "gjatë kohës së karnavalit ... Ai u paraqit para meje, pas Kungimit të Shenjtë, me shfaqjen e një Ecce Homo të ngarkuar me kryqin e tij, të gjitha të mbuluara me plagë dhe plagë; Gjaku i tij i adhurueshëm rridhte nga të gjitha anët dhe tha me një zë të dhimbshëm dhimbshëm: "Kështu që nuk do të ketë njeri që të mëshirojë mua dhe që dëshiron të simpatizojë dhe të marrë pjesë në dhimbjen time, në gjendjen e dhembshur në të cilën më vendosin mëkatarët, sidomos tani? ».

Në shfaqjen e shkëlqyeshme, ende e njëjta vajtim:

«Ja ajo Zemër që i ka dashur njerëzit aq shumë, sa asgjë nuk ka kursyer derisa të lodhet dhe të harxhohet për të vërtetuar dashurinë e tyre ndaj tyre; dhe jashtë mirënjohjes, nga shumica e tyre marr vetëm mirënjohje me sakrificat e tyre dhe me ftohtësinë dhe përbuzjen që ata kanë për mua në këtë sakrament të dashurisë. Por ajo që më lëndon edhe më shumë, është se vetë zemrat e dedikuara për mua sillen kështu ».

Kushdo që ka dëgjuar këto ankesa të hidhura, këto vetëm qortime nga një Zot i indinjuar nga përbuzja dhe mosmirënjohja, nuk do të befasohet nga trishtimi i thellë që dominon këto Orë të Shenjta dhe as të gjejë gjithmonë theksin e thirrjes hyjnore kudo. Thjesht donim të dëgjonim jehonën më besnike të vajtimeve të patregueshme (Krh. p.m. 8,26) të Gjetsemanit dhe Paray-le-Monial.

Tani, në të dyja rastet, në vend që të flasë, Jezusi duket se qan nga dashuria dhe trishtimi. Kështu nuk do të çuditemi kur dëgjojmë shenjtorin të na thotë: “Meqë bindja ma lejoi këtë (Ora e Shenjtë), nuk mund të thuhet se çfarë vuajta prej saj, sepse m'u duk se kjo Zemër hyjnore derdhi gjithë hidhërimin e saj në mua dhe ma zvogëloi shpirtin në vuajtje dhe agoni aq të dhimbshme, sa ndonjëherë më dukej se duhej të vdisja prej saj”.

Megjithatë, le të mos e harrojmë qëllimin përfundimtar që Zoti ynë propozon me adhurimin e Zemrës së tij hyjnore, që është triumfi i kësaj Zemre Më të Shenjtë: Mbretëria e tij e Dashurisë në botë.