DEVOTIMI I SHTAT FJALVE TAST FUNDIT T J JEZUS KRISHTIT NUS KRYQ
FJALA E PAR
"BABA, I FALI, SEPSE NUK E DI SE ÇFARO BNIN" (Lk 23,34:XNUMX)
Fjala e parë që Jezusi shqipton është një thirrje faljeje që ai i drejtohet Atit për kryqëzuesit e tij. Falja e Zotit do të thotë që ne guxojmë të përballemi me atë që kemi bërë. Ne guxojmë të kujtojmë gjithçka në jetën tonë, me dështime dhe humbje, me dobësitë dhe mungesën e dashurisë. Ne guxojmë të kujtojmë të gjitha kohët kur kemi qenë të mbrapshta dhe jo bujare, bazat morale të veprimeve tona.
FJALA E DYT
"Në të vërtetë ju them: sot ju do të jeni me mua në parajsë" (Lk 23,43)
Tradita ka qenë e mençur për ta quajtur atë një "hajdut të mirë". është një përkufizim i përshtatshëm, pasi ai di të zotërojë atë që nuk është e tij: "Jezus, më kujto kur të vish në mbretërinë tënde" (Lk 23,42:XNUMX). Ai godet goditjen më të mahnitshme në histori: ai merr Parajsën, lumturinë pa masë dhe e merr atë pa paguar për të hyrë në të. Si mund të bëjmë të gjithë. Thjesht duhet të mësojmë të guxojmë dhuratat e Zotit.
FJALA E TRETE
“Gruaja, Ky është djali juaj! KETU ESHTE NENA JUAJ! " (Gjn 19,2627)
Të Premten e Mirë u bë shpërbërja e bashkësisë së Jezusit.Juda e shiti atë, Pjetri e mohoi atë. Duket se të gjitha përpjekjet e Jezuit për të ndërtuar një komunitet kanë dështuar. Dhe në momentin më të errët, ne e shohim këtë komunitet të lindur në rrëzë të kryqit. Jezusi i jep nënës një djalë dhe dishepullit të dashur një nënë. Nuk është vetëm çdo komunitet, por është komuniteti ynë. Kjo është lindja e Kishës.
FJALI I KATR
"ZOTI IM, ZOTI IM, Pse më ke braktisur?" (Mk 15,34)
Papritmas, për humbjen e një të dashur, jeta jonë na duket e shkatërruar dhe e paqëllimtë. "Sepse? Sepse? Ku është Zoti tani? ”. Dhe ne guxojmë të tmerrohemi kur kuptojmë se nuk kemi asgjë për të thënë. Por nëse fjalët që dalin janë të një ankthi absolut, atëherë kujtojmë se në kryq Jezusi i bëri ato të tijat. Dhe kur, në shkretim, nuk mund të gjejmë ndonjë fjalë, madje as për të thirrur, atëherë mund të marrim fjalët e tij: "Zoti im, Zoti im, pse më ke braktisur?".
FJALA E Peste
"Unë i treti" (Gjn 19,28:XNUMX)
Në Ungjillin e Gjonit, Jezusi takon gruan samaritane në një pus të patriarkut Jakob dhe i thotë asaj: "Më jep një pije". Në fillim dhe në fund të rrëfimit të jetës së tij publike, Jezusi na kërkon me ngulm që të kënaqim etjen e tij. Kështu na vjen Zoti, me petkun e një personi të etur, i cili na kërkon ta ndihmojmë ta shuajë etjen e tij nga pusi i dashurisë sonë, pavarësisht nga cilësia dhe sasia e asaj dashurie.
FJALA E gjashte
"T ALL GJITHA COMPSHT PLOTLESUAR" (Gjn 19,30:XNUMX)
"Ajo është bërë!". Britma e Jezuit nuk do të thotë vetëm se gjithçka ka mbaruar dhe se ai tani do të vdesë. është një britmë triumfi. Do të thotë: "është përfunduar!". Ajo që ai thotë fjalë për fjalë është: "Ai është bërë i përsosur" Në fillim të Darkës së Fundit ungjilltari Gjon na thotë se "pasi i kishte dashur të vetët që ishin në botë, ai i deshi ata deri në fund", që do të thotë mundësia Në kryq ne shohim këtë ekstrem, përsosjen e dashurisë.
FJALA E SHTAT
"BABA, N H duart e tua dorëzoj shpirtin tim" (Lk 23,46:XNUMX)
Jezusi foli shtatë fjalët e tij të fundit që kërkojnë falje dhe që çojnë në krijimin e ri të "Pashkëve Dornenica". Dhe pastaj pushon duke pritur që kjo e shtunë e gjatë e historisë të mbarojë dhe e diela pa perëndim dielli mbërrin më në fund, kur i gjithë njerëzimi do të hyjë në prehjen e tij. "Atëherë Zoti ditën e shtatë përfundoi punën që kishte bërë dhe e ndërpreu tërë punën e tij ditën e shtatë" (Zan. 2,2: XNUMX).
Përkushtimi ndaj "Shtatë Fjalëve të Jezu Krishtit në Kryq" daton në shekullin e XNUMX-të. Ai bashkon ato fjalë të cilat, sipas traditës së katër Ungjijve, u shqiptuan nga Jezusi në kryq për të gjetur arsyet e meditimit dhe lutjes. Përmes Françeskanëve ai kaloi gjithë Mesjetën dhe u lidh me meditimin në "Shtatë Plagët e Krishtit" dhe konsideroi një ilaç kundër "Shtatë mëkateve vdekjeprurëse".
Fjalët e fundit të një personi janë veçanërisht magjepsëse. Për ne, të jesh gjallë do të thotë të jesh në komunikim me të tjerët. Në këtë kuptim, vdekja nuk është vetëm fundi i jetës, por është heshtja përgjithmonë. Prandaj, ajo që themi përballë heshtjes së afërt të vdekjes është veçanërisht zbuluese. Ne do të lexojmë me këtë vëmendje fjalët e fundit të Jezusit, të tilla si ato të shpallura nga Fjala e Zotit para heshtjes së vdekjes së tij. Këto janë fjalët e tij të fundit për Atin e tij, për veten e tij dhe për ne, të cilat pikërisht sepse ato janë të fundit kanë një aftësi të veçantë për të zbuluar se kush është Ati, kush është ai dhe kush jemi ne. Këto shtatë parale fundit nuk i gëlltisin varri. Ata ende jetojnë. Besimi ynë në Ringjallje do të thotë që vdekja nuk pati sukses në heshtjen e Fjalës së Zotit, se ai theu përgjithmonë heshtjen e varrit, të ndonjë varri dhe se për këtë arsye të tijat janë fjalë jete për këdo që i mirëpret ato. Në fillim të Javës së Shenjtë, para Eukaristisë, ne i dëgjojmë ata përsëri në lutje adhuruese, në mënyrë që ata të na përgatisin për të mirëpritur dhuratën e Pashkëve me besim.