Përkushtimi dhe lutja: lutuni më shumë ose luteni më mirë?

A lutesh më shumë apo lutesh më mirë?

Një konceptim i gabuar gjithmonë i vështirë për të vdekur është ai i sasisë. Shumë pedagogji mbi lutjen ende mbizotëron shqetësimin pothuajse obsesiv të numrit, dozave, afateve.

Shtë e natyrshme që shumë njerëz "fetarë" të bëjnë përpjekjen e ngathët për të mprehur shkallën në anën e tyre, duke shtuar praktika, përkushtime, ushtrime të devotshme. Zoti nuk është një llogaritar!

".. Ai e dinte se çfarë është në çdo njeri .." (Jn 2,25)

Ose, sipas një përkthimi tjetër: "... atë që mbart njeriu brenda ...".

Zoti mund të shohë vetëm se çfarë njeriu "mbart brenda" kur lutet.

Një mistike e sotme, Motra Maria Giuseppina e Jezusit të Kryqëzuar, Karmeliti i Discalced, paralajmëroi:

«Jepni zemrën tuaj Zotit në lutje, në vend të shumë fjalëve! "

Dikush mund dhe duhet të lutet më shumë, pa shumëzuar lutjet.

Në jetën tonë, zbrazëtia e lutjes nuk është e mbushur me sasi, por me vërtetësinë dhe intensitetin e kungimit.

Lutem më shumë kur mësoj të lutem më mirë.

Më duhet të rritem në lutje sesa të rrit numrin e lutjeve.

Të duash nuk do të thotë të mbledhësh sasinë më të madhe të fjalëve, por të qëndrosh përpara tjetrit në të vërtetën dhe transparencën e qenies së dikujt.

° Lutju Atit

"... Kur lutesh, thuaj: Atë ..." (Lk 11,2: XNUMX).

Jezusi na fton ta përdorim këtë emër ekskluzivisht në lutje: Atë.

Përkundrazi: Abbà! (Pope).

"Babai" përmban gjithçka që mund t'i shprehim në lutje. Dhe gjithashtu përmban "të pashpjegueshme".

Ne vazhdojmë të përsërisim, si në një litani të pandërprerë: "Abbà ... abbà ..."

Nuk ka nevojë të shtoni asgjë tjetër.

Do ta ndiejmë besimin tonë duke u rritur.

Do të ndiejmë praninë e kërkuar të një numri të madh vëllezërish përreth nesh. Mbi të gjitha, ne do të kapemi nga habi e të qenit fëmijë.

° Lutuni Nënës

Kur luteni gjithashtu thoni: «Nënë! "

Në ungjillin e katërt, Maria e Nazaretit duket se ka humbur emrin e saj. Në fakt, tregohet ekskluzivisht me titullin "Nënë".

"Lutja e emrit të Marisë" mund të jetë vetëm kjo: "Mami ... mama ..."

Edhe këtu nuk ka kufij. Letërsia, gjithnjë e njëjtë, mund të vazhdojë pafundësisht, por me siguri vjen momenti kur, pas thirrjes së fundit "nënë", ne ndiejmë përgjigjen e shumëpritur por edhe befasuese: "Jezus!"

Maria gjithmonë të çon te Biri.

° Lutja si histori konfidenciale

"Zotëri, unë kam diçka për t'ju thënë.

Por është një sekret midis jush dhe mua ”.

Lutja konfidenciale mund të fillojë pak a shumë si kjo dhe pastaj të shpaloset në formën e një tregimi.

Banesë, e thjeshtë, spontane, në një hije modeste, pa hezitim dhe madje edhe pa amplifikime.

Ky lloj lutjeje është shumë i rëndësishëm në shoqërinë tonë në emër të pamjes, performancës, kotësisë.

Dashuria ka nevojë mbi të gjitha përulësi, modesti.

Dashuria nuk është më dashuria pa kontekstin e fshehtësisë, pa dimensionin e konfidencialitetit.

Gjeni, pra, në lutje, gëzimin e fshehjes, të mos shkëlqimit.

Unë vërtet ndriçoj nëse mund të fshihem.

° Unë dua të "grindem" me Zotin

Kemi frikë t'i themi Zotit, ose besojmë se është e pahijshme, gjithçka që ne mendojmë, që na mundon, që na shqetëson, gjithçka që nuk pajtohet fare. Ne pretendojmë të lutemi "në paqe".

Dhe ne nuk duam të marrim parasysh faktin se, së pari, duhet të kalojmë stuhinë.

Dikush vjen në drejtësi, në bindje, pasi tundohet nga rebelimi.

Marrëdhëniet me Zotin bëhen të qeta, paqësore, vetëm pasi ato të jenë "stuhi".

E gjithë Bibla propozon me insistim temën e grindjes së njeriut me Perëndinë.

Testamenti i Vjetër na prezanton me një "kampion besimi", siç është Abrahami, i cili i drejtohet Zotit me një lutje që prek në egërsi.

Ndonjëherë lutja e Moisiut merr karakteristikat e një sfide.

Në rrethana të caktuara, Moisiu nuk heziton të protestojë fuqishëm para Zotit.Lutja e tij tregon një familjaritet që na lë në mëdyshje.

Edhe Jezusi, në momentin e gjykimit të lartë, i drejtohet Atit duke thënë: "Perëndia im, Perëndia im, pse më ke braktisur?" (Mk. 15.34).

Pothuajse duket si një qortim.

Sidoqoftë, paradoksi duhet të theksohet: Zoti mbetet "i imi" edhe nëse më ka braktisur.

Edhe një Zot i largët, i pakalueshëm që nuk përgjigjet, nuk është lëvizur dhe më lë vetëm në një situatë të pamundur, është gjithmonë "i imi".

Më mirë të ankohen sesa të pretendoni dorëheqjen.

Tonaliteti i vajtimit, me thekse dramatike, është i pranishëm në disa Psalme.

Dy pyetje munduese lindin:

Sepse? Deri në?

Psalmet, pikërisht sepse janë një shprehje e një besimi të fortë, mos hezitoni të përdorni këto thekse, të cilat siç duket thyejnë rregullat e "sjelljeve të mira" në marrëdhëniet me Zotin. Ndonjëherë vetëm duke kundërshtuar për një kohë të gjatë që dikush është në gjendje të bjerë, më në fund dhe për fat të mirë u dorëzua, në krahët e Zotit.

° Lutuni si një gur

Ndihesh i ftohtë, i thatë, i panumërt.

Ju nuk keni asgjë për të thënë. Një zbrazëti e madhe brenda.

Vullneti i bllokuar, ndjenjat e ngrira, idealet e tretura. Ju as nuk doni të protestoni.

Ju duket e padobishme. Ju nuk do të dini se çfarë të kërkoni Zotin: nuk ia vlen.

Këtu, ju duhet të mësoni të luteni si një gur.

Më mirë akoma, si një gur gurishte.

Vetëm qëndroni atje, ashtu siç jeni, me zbrazëtinë, vjellje, dëshpërim, mosgatishmëri për t'u lutur.

Të lutesh si një gur thjesht do të thotë të mbash pozicionin, të mos braktisësh vendin "të padobishëm", të jesh atje për asnjë arsye të dukshme.

Zoti, në momente të caktuara që ju e dini dhe që Ai e di më mirë se ju, është i kënaqur të shohë që ju jeni atje, inert, pavarësisht gjithçkaje.

E rëndësishme, të paktën ndonjëherë, për të mos qenë diku tjetër.

° Lutuni me lot

Shtë një lutje e heshtur.

Lotët ndërpresin si rrjedhën e fjalëve ashtu edhe atë të mendimeve, madje dhe atë të protestave dhe ankesave.

Zoti të lejon të qash.

Ajo merr lotët tuaj seriozisht. Në të vërtetë, ai i ruan me xhelozi një nga një.

Psalmi 56 na siguron: "... Lotët e mia në lëkurën e koleksionit tënd ..."

As një nuk është i humbur. As një nuk harrohet.

Asureshtë thesari juaj më i çmuar. Dhe është në duar të mira.

Ju patjetër do ta gjeni përsëri.

Lotët denoncojnë se ju vjen keq sinqerisht, jo sepse keni shkelur një ligj, por për faktin se keni tradhtuar dashurinë.

E qara është një shprehje pendimi, ajo shërben për të larë sytë tuaj, për të pastruar shikimin tuaj.

Pas kësaj, ju do të shihni më qartë rrugën për të ndjekur.

Ju do të identifikoni më me kujdes rreziqet për të shmangur.

"... Lum ju që qani ...." (Lk 7.21).

Me lot, ju nuk kërkoni shpjegime nga Zoti.

Unë i rrëfej atij se ti ke besim!