Dallimi midis martesës sakramentale dhe ceremonisë civile
Martesa në përgjithësi përcaktohet si martesë ose gjendje martese, dhe nganjëherë si ceremoni martese. Fjala u shfaq për herë të parë në anglishten e mesme në shekullin XIV. Hyni në anglisht përmes fjalës së lashtë frënge matrimoignie, e cila rrjedh nga matrimonium Latin. Matrica rrënjësore rrjedh nga materia latine, për "nënën"; prapashtesa - monyja i referohet një gjendje të qenies, një funksioni ose një roli. Prandaj, martesa është fjalë për fjalë shteti që e bën një grua nënë. Termi nënvizon në çfarë mase riprodhimi dhe kujdesi për fëmijët janë thelbësore për vetë martesën.
Siç vëren Kodi i Ligjit të Kanunit (Canon 1055), "Besëlidhja e martesës, me të cilën një burrë dhe një grua krijojnë një marrëdhënie të tërë jetës midis tyre, për nga natyra e saj është e porositur drejt të mirave të bashkëshortëve dhe shpalljes dhe edukimit. pasardhës ".
Dallimi midis martesës dhe martesës
Teknikisht, martesa nuk është thjesht sinonim e martesës. Si f. Në fjalorin e tij modern katolik, John Hardon vëren se martesa "i referohet më shumë marrëdhënies midis burrit dhe gruas sesa në ceremoninë ose gjendjen e martesës". Kjo është arsyeja pse, duke thënë rreptësisht, sakramenti i martesës është sakramenti i martesës. Gjatë Katekizmit të Kishës Katolike, Sakramenti i Martesës quhet Sakramenti i Martesës.
Termi pëlqim martesor shpesh përdoret për të përshkruar vullnetin e lirë të një burri dhe gruaje për të hyrë në martesë. Kjo nënvizon aspektin ligjor, kontraktues ose të besëlidhjes së martesës, për këtë arsye, përveç që përdoret për të treguar sakramentin e martesës, termi martesë përdoret ende gjerësisht sot në referencat ligjore të martesës.
Cilat janë efektet e martesës?
Si të gjitha sakramentet, martesa siguron hirin e veçantë sakramental për ata që marrin pjesë në të. Katekizmi i nderuar i Baltimorit përshkruan efektet e martesës, të cilat hiri sakramental na ndihmon të arrijmë, në pyetjen 285, e cila gjendet në Mësimin XNUMX të Edicionit të Parë të Kungimit dhe Mësimin XNUMX të Konfirmimit:
Efektet e sakramentit të martesës janë: 1 °, për të shenjtëruar dashurinë e burrit dhe gruas; 2d, për t'u dhënë atyre hirin për të mbajtur dobësi reciproke; 3D, për t'i lejuar ata të rritin fëmijët e tyre nga frika dhe dashuria ndaj Zotit.
A ka ndonjë ndryshim midis martesës civile dhe martesës së shenjtë?
Në fillim të shekullit XXI, ndërsa përpjekjet ligjore për të ripërcaktuar martesën për të përfshirë sindikatat e të njëjtit seks u rritën në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara, disa u përpoqën të bëjnë dallimin midis asaj që ata e quajnë martesa civile dhe martesa e shenjtë. Në këtë këndvështrim, Kisha mund të përcaktojë se çfarë përbën një martesë sakramentale, por shteti mund të përcaktojë një martesë jo-sakramentale.
Ky dallim bazohet në një keqkuptim të përdorimit të Kishës për termin martesë të shenjtë. Shenjti mbiemër thjesht i referohet faktit që një martesë midis dy të krishterëve të pagëzuar është një sakrament - siç thotë Kodi i Ligjit të Kanunit, "një kontratë e vlefshme martese nuk mund të ekzistojë midis të pagëzuarve pa këtë një sakrament". Kushti themelor i martesës nuk është i ndryshëm midis martesës dhe martesës së shenjtë sepse fakti i bashkimit të martesës midis burrit dhe gruas paraprin përcaktimet ligjore të martesës.
Shteti mund të njohë realitetin e martesës dhe të nxjerrë ligje që inkurajojnë çiftet të hyjnë në martesë dhe t'u japin atyre privilegje për këtë, por shteti nuk mund të ripërcaktojë në mënyrë arbitrare martesën. Siç shprehet në katekizmin e Baltimore (në pyetjen 287 të katekizmit të konfirmimit), "Kisha vetëm ka të drejtë të nxjerrë ligje mbi sakramentin e martesës, megjithëse shteti gjithashtu ka të drejtë të nxjerrë ligje mbi efektet civile të kontratës martesore".