Don Amorth: Unë menjëherë besova në shfaqjen e Medjugorje

Pyetje: Don Amorth, kur filluat të interesoheni për shfaqjet e Zojës në Medjugorje?

Përgjigje: Mund të përgjigjem: menjëherë. Thjesht mendoni se unë shkrova artikullin tim të parë mbi Medjugorje në Tetor 1981. Pastaj unë vazhdova të merrem me të gjithnjë e më intensivisht, aq sa kam shkruar mbi njëqind artikuj dhe tre libra në bashkëpunim.

Pyetje: A besuat menjëherë në shfaqjet?

R.: Jo, por menjëherë pashë se ishte një çështje serioze, e denjë për t’u hetuar. Si një gazetar profesionist i specializuar në Mariologji, u ndjeva i detyruar të kuptoja faktet. Për t'ju treguar se si pashë menjëherë që isha përballë me episode serioze të denja për studim, thjesht mendoni se, kur shkrova artikullin tim të parë, Peshkopi Zaniç, peshkop i Mostarit, nga i cili varet Medjugorje, ishte patjetër në favor. Pastaj ai u kundërshtua ashpër, siç është pasardhësi i tij, i cili vetë kërkoi së pari si Peshkop Ndihmës.

D.: Keni qenë shumë herë në Medjugorje?

R.: Po në vitet e para Të gjitha shkrimet e mia janë rezultat i përvojës së drejtpërdrejtë. Unë kisha mësuar për gjashtë djemtë shikues; Unë kisha bërë miq me At Tomislav dhe më vonë me At Slavko. Këta kishin fituar besim të plotë tek unë, prandaj më bënë të marr pjesë në shfaqjet, edhe kur të gjithë të huajt përjashtoheshin prej tyre dhe ata veprojnë si përkthyes që unë të flisja me djemtë, të cilët në atë kohë ende nuk dinin gjuhën tonë. Unë gjithashtu kam marrë në pyetje njerëzit e famullisë dhe pelegrinët. Kam studiuar disa shërime të jashtëzakonshme, në veçanti atë të Diana Basile; Unë ndoqa nga afër studimet mjekësore që ishin bërë për vizionarët. Ishin vite emocionuese për mua gjithashtu për shumë njohje dhe miqësi që lidha me njerëz italianë dhe të huaj: gazetarë, priftërinj, drejtues të grupeve të lutjeve. Për një kohë unë konsiderohesha një nga ekspertët kryesorë; Kam marrë telefonata të vazhdueshme nga Italia dhe jashtë saj, për të dhënë azhurnime dhe për të shoshitur lajmet e vërteta nga ato të pavërteta. Në atë periudhë unë e forcova edhe më shumë miqësinë time me At René Laurentin, të vlerësuar nga të gjithë mariologët kryesorë të gjallë, dhe shumë më tepër sesa unë që meritoja të kisha thelluar dhe shpërndarë faktet e Medjugorje. Unë gjithashtu nuk e fsheh një shpresë të fshehtë: që një komision ekspertësh ndërkombëtarë të mblidhet për të vlerësuar të vërtetën e shfaqjeve, tek të cilët shpresoja të thirresha së bashku me At Laurentin.

D.: A i njihnit mirë vizionarët? Me cilën prej tyre ndiheni më në harmoni?

R .: Unë fola me të gjithë, përveç Mirjanës, të parës së cilës ndërprerjet e shfaqjeve; Gjithmonë kisha përshtypjen e sinqeritetit total; asnjëri prej tyre nuk ishte ngritur në kokë, përkundrazi, ata kishin vetëm arsye për vuajtje. Unë gjithashtu shtoj një detaj kurioz. Në muajt e parë, deri në Msgr. Zanic 'u tregua i favorshëm për shfaqjet, policia komuniste ishte sjellë shumë ashpër ndaj vizionarëve, ndaj priftërinjve të famullisë dhe pelegrinëve. Kur në vend të saj zonja. Zanic 'u bë një kundërshtar i fortë i shfaqjeve, policia u bë shumë më tolerante. Ishte një e mirë e madhe. Me kalimin e viteve, marrëdhënia ime me djemtë ka shuar, përveç me Vicka, atë që unë kam vazhduar të kontaktoj edhe më vonë. Më pëlqen të kujtoj se kontributi im kryesor për të njohur dhe për të bërë të njohur Medjugorjen ishte përkthimi i një libri që do të mbetet përgjithmonë një nga dokumentet themelore: "Një mijë takime me Zojën". Ky është rrëfimi për tre vitet e para të shfaqjeve, që rezultojnë nga një seri e gjatë intervistash midis At Françeskanit Janko Bubalo dhe Vicka. Kam punuar në përkthim së bashku me babanë kroat Massimiliano Kozul, por nuk ishte një përkthim i thjeshtë. Unë gjithashtu shkova në At Bubalo për të sqaruar shumë pasazhe që ishin të paqarta dhe jo të plota.

D.: Shumë prisnin që djemtë me fat do të shenjtëroheshin tek Zoti, por pesë prej tyre, përveç Vicka, u martuan. A nuk ishte një zhgënjim?

A.: Sipas mendimit tim, ata bënë shumë mirë që u martuan, pasi ndiheshin të prirur drejt martesës. Përvoja e Ivanit në seminar ishte një dështim. Djemtë shpesh e pyesnin Zoja se çfarë duhet të bënin. Dhe Zoja u përgjigj pa ndryshim: “Ju jeni të lirë. Lutuni dhe vendosni lirshëm ”. Zoti dëshiron që të gjithë të bëhen shenjtorë: por për këtë nuk është e nevojshme të jetosh një jetë të shenjtëruar. Në çdo gjendje të jetës njeriu mund të shenjtërojë vetveten dhe të gjithë bëjnë mirë të ndjekin prirjet e tij. Zoja, duke vazhduar t'u shfaqet edhe djemve të martuar, demonstroi qartë se martesa e tyre nuk përbënte një pengesë për marrëdhëniet me të dhe me Zotin.

D.: Ju keni deklaruar në mënyrë të përsëritur se shihni një vazhdim të Fatimes në Medjugorje. Si e shpjegoni këtë raport?

A: Për mendimin tim marrëdhënia është shumë e ngushtë. Shfaqjet e Fatimes përbëjnë mesazhin e madh të Zojës për shekullin tonë. Në fund të Luftës së Parë Botërore, ai pohon se, nëse nuk do të ndiqej ajo që rekomandoi Virgjëresha, një luftë më e keqe do të kishte filluar nën pontifikatin e Piut XI. Dhe nuk ishte. Pastaj ai vazhdoi të kërkonte shenjtërimin e Rusisë në Zemrën e saj të Papërlyer, nëse jo ... Ndoshta u bë në 1984: vonë, kur Rusia tashmë i kishte përhapur gabimet e saj në të gjithë botën. Pastaj ishte profecia e sekretit të tretë. Unë nuk do të ndalem këtu, por thjesht them se ende nuk është realizuar: nuk ka asnjë shenjë të konvertimit të Rusisë, asnjë shenjë paqeje të sigurt, asnjë shenjë të triumfit përfundimtar të Zemrës së Papërlyer të Marisë.

Në vitet e fundit, veçanërisht para udhëtimeve të këtij Papa në Fatima, mesazhi i Fatimas ishte gati të lihej mënjanë; thirrjet e Madonës ishin injoruar; ndërkohë situata e përgjithshme e botës u përkeqësua, me një rritje të vazhdueshme të së keqes: rënie e besimit, abort, divorc, pornografi dominante, rrjedha e formave të ndryshme të okultizmit, veçanërisht magjisë, spiritizmit, sekteve satanike. Ishte e nevojshme një shtytje e re. Kjo erdhi nga Medjugorje, dhe pastaj nga shfaqjet e tjera Mariane në të gjithë botën. Por Medjugorje është shfaqja pilot. Mesazhi tregon, si në Fatima, në kthimin në jetën e krishterë, në lutje, në sakrificë (ka shumë forma të agjërimit!). Padyshim që synon, si në Fatima, paqen dhe, ashtu si në Fatima, përmban rreziqet e luftës. Unë besoj se me Medjugorje mesazhi i Fatimes është rigjetur dhe nuk ka dyshim se pelegrinazhet në Medjugorje tejkalojnë dhe integrojnë pelegrinazhet në Fatima dhe kanë të njëjtat synime.

D.: A prisni një sqarim nga Kisha me rastin e periudhës njëzet vjeçare? A po funksionon ende komisioni teologjik?

A.: Unë nuk pres asgjë dhe komisioni teologjik është në gjumë; në murin tim është krejt e padobishme. Unë besoj se episkopata Jugosllave tashmë e ka thënë fjalën e fundit kur njohu Medjugorje si një vend pelegrinazhi ndërkombëtar, me angazhimin që pelegrinët të gjejnë atje ndihmë fetare (Mesha, rrëfime, predikim) në gjuhët e tyre. Unë dua të jem i qartë. Shtë e nevojshme të bëhet dallimi midis faktit karizmatik (shfaqjet) dhe faktit kulturor, domethënë nxitimit të pelegrinëve. Në një kohë, autoriteti kishtar nuk u prononcua mbi faktin karizmatik, përveç në rast të mashtrimit. Dhe për mendimin tim, një prononcim nuk është i nevojshëm, i cili, përveç gjithçkaje, nuk të detyron të besohesh. Nëse Lourdes dhe Fatima nuk do të ishin miratuar, ata do të kishin të njëjtën fluks. Unë e admiroj shembullin e Vikarit të Romës, në lidhje me Madonna delle Tre Fontane; është një sjellje që kopjon metodat e së kaluarës. Asnjëherë nuk është mbledhur një komision për të verifikuar nëse Madonna i është shfaqur vërtet Cornacchiola-s apo jo. Njerëzit shkuan të luten me këmbëngulje në shpellë, kështu që ajo konsiderohej një vend adhurimi: iu besua Françeskanëve Konventë, Vikari u kujdes që pelegrinët të merrnin ndihmë fetare, Mesha, rrëfim, predikim. Peshkopët dhe kardinalët festuan në atë vend, me të vetmin shqetësim të luteshin dhe t'i bënin njerëzit të luteshin.

Pyetje: Si e shihni të ardhmen e Medjugorje?

A.: E shoh në zhvillimin në rritje. Jo vetëm strehimoret, të tilla si pensionet dhe hotelet, janë shumëfishuar; por edhe punët e qëndrueshme shoqërore janë shumëfishuar dhe ndërtimi i tyre po rritet. Mbi të gjitha, e mira që u vjen pelegrinëve të Medjugorje është një fakt që unë e kam vërejtur në të gjitha këto njëzet vjet. Shndërrimet, shërimet, çlirimet nga të këqijat e mbrapshta, janë të panumërta dhe unë kam shumë dëshmi. Sepse edhe unë drejtoj një grup lutjesh në Romë, në të cilin, të Shtunën e fundit të çdo muaji, jetohet një pasdite siç jetohet në Medjugorje: adhurimi eukaristik, shpjegimi i mesazhit të fundit të Zojës (të cilën unë gjithmonë e lidh me një pasazhi i Ungjillit), rruzare, Mesha e Shenjtë, recitim i Besimit me shtatë Pater, karakteristikë Ave Gloria, lutja e fundit. 700 - 750 njerëz marrin pjesë gjithmonë. Pas shpjegimit tim të mesazhit, lihet hapësirë ​​për dëshmi ose pyetje. Epo, unë gjithmonë e kam vërejtur këtë karakteristikë të atyre që shkojnë në pelegrinazh në Medjugorje, të gjithë marrin atë që u nevojitet: një frymëzim i veçantë, një rrëfim që e kthen jetën në diçka, një shenjë që tani është pothuajse e parëndësishme dhe ndonjëherë e mrekullueshme, por gjithmonë në përputhje me nevoja e personit.