Don Gabriele Amorth: Katastrofa apokaliptike apo triumf i Marisë?

Të gjithë jemi të përkushtuar për të përgatitur Jubileun e Madh të vitit 2000, në vazhdën e programit të përgatitur nga Ati i Shenjtë. Kjo duhet të jetë përpjekja jonë më e mirë. Në vend të kësaj, duket se shumë janë në gatishmëri, duke dëgjuar sirenat e dënimit. Nuk mungojnë shikuesit dhe karizmatikët e vetëquajtur që marrin mesazhe nga qielli, me njoftimin e katastrofave të mëdha, apo edhe të një "ardhjeje të ndërmjetme" të Krishtit, për të cilën Bibla nuk flet dhe për të cilën mësimet e Vatikanit II indirekt. gjykoj pamundur (po lexo Dei Verbum n.4).

Duket se jemi kthyer në kohën e Palit, kur thesalonikasit, aq të bindur për ndodhjen e menjëhershme të parusisë, lëviznin andej-këtej, pa bërë më asgjë të mirë; dhe apostulli ndërhyri me vendosmëri: Zoti e di kur do të jetë; nderkohe ti punon ne paqe dhe ata qe nuk punojne as nuk hane. Apo duket sikur rijeton kohët e viteve 50, kur njerëzit e frikësuar iu drejtuan Padre Pios për ta pyetur: “Zotëri. Lucia e Fatimes tha se ajo hapi sekretin e tretë në vitin 1960. Çfarë do të ndodhë më pas? Çfarë do të ndodhë? Dhe At Pio u bë serioz dhe u përgjigj: “A e dini se çfarë do të ndodhë pas vitit 1960? A doni vërtet të dini?”. Njerëzit u grumbulluan pranë tij me veshët e shpuar. Dhe Padre Pio, seriozisht: “Pas 1960-ës do të vijë 1961-shi”.

Kjo nuk do të thotë se asgjë nuk ndodh. Ata që kanë sy mund të shohin qartë se çfarë ka ndodhur tashmë dhe çfarë po ndodh ende në botë. Por nuk ndodh asgjë që parashikojnë profetët e dënimit. Më pas ata ishin të pafat kur, dhe ishin më të njohurit dhe më të dëgjuarit, rrezikuan një datë: 1982, 1985, brenda 1990... Asgjë nuk ndodhi siç e parashikuan, por njerëzit nuk ua hoqën besimin: “Kur? Definitivisht deri në vitin 2000”. Deri në vitin 2000 është kali i ri fitues. Mbaj mend atë që më tha një person shumë i afërt me Gjon XXIII. Përballë kaq shumë mesazheve qiellore që iu referuan, shumë prej të cilave i drejtoheshin atij, ai tha: “Më duket e çuditshme. Zoti u flet të gjithëve, por mua, që jam famullitari i tij, nuk thotë asgjë!”.

Ajo që unë mund t'u rekomandoj lexuesve tanë është të përdorin sensin e përbashkët. Nuk më shqetëson që pesë nga gjashtë djem mexhugore u martuan dhe kishin fëmijë: nuk duket se po presin apokalipsin. Nëse më pas shikojmë atë që na është thënë dhe që është e besueshme, vërej tre parashikime. Don Bosko, në "ëndrrën e dy kolonave" të famshme, parashikoi një triumf të Marisë më të lartë se ai i Lepantos. Shën Maksimilian Kolbe tha: “Do të shihni statujën e Zojës së Papërlyer në majë të Kremlinit”. Në Fatime, Zoja siguroi: "Në fund Zemra ime e Papërlyer do të triumfojë". Në këto tre profeci nuk gjej asgjë apokaliptike, por vetëm arsye për të hapur zemrat tona ndaj shpresës se Parajsa do të na vijë në ndihmë dhe do të na shpëtojë nga kaosi në të cilin jemi zhytur tashmë deri në qafë: në jetën e besimit, në jeta civile dhe politike, në tmerret që mbushin titujt, në humbjen e çdo vlere.

Të mos harrojmë se profecitë e dënimit janë sigurisht të rreme. Prandaj i ftoj lexuesit tanë të shikojnë lart, të shikojnë drejt së ardhmes me besimin se Nëna Qiellore po na ndihmon. Le ta falënderojmë paraprakisht dhe të përgatitemi me çdo angazhim për kremtimin e Jubileut, duke ndjekur me qetësi indikacionet e dhëna nga Papa, i cili gjithmonë flet për një Rrëshajë të Re të Kishës.

Pyetje të tjera – Më janë bërë dy pyetje, të cilat lexues të ndryshëm i kanë dërguar pas shkrimit tim të botuar në nr. 133 të Eco. Do të përpiqem të përgjigjem me shkurtësinë e kërkuar këtu.

1. Çfarë do të thotë: "Në fund Zemra ime e Papërlyer do të triumfojë"?

Nuk ka dyshim se flasim për një triumf të Marisë, pra për një hir të madh që ajo mori në favor të njerëzimit. Këto fjalë ilustrohen nga fjalitë që i pasojnë: konvertimi i Rusisë dhe një periudhë paqeje për botën. Nuk mendoj se mund të shkohet më tej, sepse zhvillimi i ngjarjeve vetëm sa do ta bëjë të qartë në fund se si do të zbatohen këto fjalë. Të mos harrojmë se ajo që është më e dashur për Zonjën është konvertimi, lutja, që Zoti të mos ofendohet më.

2. Nëse dikush e di se kur një profet është i vërtetë dhe kur është i rremë vetëm pasi profecitë e tij janë realizuar apo jo, ndërkohë nuk duhet besuar dikush? Pra, a duhet t'i shpërfillim paralajmërimet e shumta që lexojmë në vetë Biblën, nga profetët, ose faktet e parathënë në shfaqje të ndryshme, të cilat mund të çojnë në pendim dhe të na ndihmojnë të shmangim fatkeqësitë? Për çfarë do të ishin këto paralajmërime nga Parajsa?

Kriteri i sugjeruar nga Ligji i Përtërirë (18,21:6,43) përputhet gjithashtu me kriterin ungjillor: nga frutat dihet nëse një bimë është e mirë apo e keqe (krh. Lk 45:12-4,2). Por atëherë nuk është vërtet e mundur të kuptojmë diçka së pari? Unë mendoj se po, kur mesazhi vjen nga një burim, mirësia, besueshmëria e të cilit është vërtetuar tashmë, sepse ai tashmë ka dhënë ato fryte të mira në bazë të të cilave mund të shihet nëse një bimë është e mirë. Vetë Bibla na paraqet profetë, të mirënjohur si të tillë (mendoni, për shembull, Moisiun, Elijan), të cilëve mund t'u besohej. Dhe të mos harrojmë se dallueshmëria e karizmave i përket autoritetit kishtar, siç kujtoi Vatikani II (Lumen Gentium n.22,18).dGA Përfundim – Kjo kulturë apokaliptike, e cila sot imponohet pothuajse si një zbulesë brenda një zbulese, duke harruar se mund të hiqni ose shtoni ndonjë gjë në Fjalën e Perëndisë (krh Dent 24,23; Zbulesa 12,40), ai përhap alarme të vazhdueshme të kufizuara në ndëshkime tokësore, por nuk gjeneron konvertime, as nuk favorizon rritjen e shpirtrave në një jetë të rregullt të angazhimit të krishterë. Ajo zë rrënjë te njerëzit që nuk kanë baza doktrinore të sigurta, ose që kultivojnë vetëm një ide të mrekullueshme të besimit dhe që kërkojnë zgjidhje të jashtëzakonshme dhe traumatike për të këqijat e sotme. Vetë Jezusi na ka paralajmëruar tashmë kundër kësaj kulture: Shumë do të thonë: ja ku është, ja ku është; mos e besoni (Mt 3:1). Bëhuni gati, sepse Biri i njeriut do të vijë në një orë që ju nuk e mendoni! (Lk 5,4:5). Këto parashikime katastrofike janë në kontrast me gjuhën e kishës, me vizionin realist, por të qetë të Papës dhe me vetë mesazhet e Medjugorjes, gjithmonë të synuara pozitive! Në të vërtetë, këta profetë të dënimit, në vend që të gëzohen me mëshirën dhe durimin e Zotit, i cili pret kthimin, duket se u vjen keq që të këqijat e kërcënuara nuk realizohen brenda kohës së parashikuar. Ashtu si Jonai, i mërzitur nga falja e Perëndisë në Ninive, deri në atë pikë sa të uronte vdekjen (Jona XNUMX). Por më e keqja është se këto pseudo-zbulesa përfundojnë duke errësuar autoritetin absolut të Fjalës së Zotit, thuajse sikur "të ndriturit" të ishin vetëm ata që besojnë në to, ndërsa ata që i shpërfillin ose nuk i besojnë do të ishin "në errësira për gjithçka". Por Fjala e Perëndisë na ka hapur tashmë sytë për gjithçka: Ju, vëllezër, nuk jeni në errësirë, që ajo ditë t'ju zërë si një hajdut; në fakt, të gjithë ju jeni bij të dritës dhe fëmijë të ditës (XNUMX Thesalonikasve XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Sekreti i tretë i Fatimes - Karta. Ratzinger shkurtoi të gjitha konkluzionet e bëra për sekretin e tretë të Fatimes në 80-vjetorin e shfaqjes së fundit (13 tetor): "Ato janë të gjitha fantazi". Për të njëjtën temë vitin e kaluar ai tha: "Virgjëresha nuk sensacionalizon, nuk krijon frikë, nuk paraqet vizione apokaliptike, por i udhëzon njerëzit drejt Birit" (shih Eco 130 f.7). Imzot Capovilla, sekretar i Papa Gjonit XXIII, tregoi gjithashtu në La Stampa të datës 20.10.97 se si Papa Gjoni reagoi në vitin 1960 kur u përball me katër faqet e shkruara me dorë të motrës Lucia, të cilat iu lexuan edhe bashkëpunëtorëve të saj më të afërt: ajo i kishte të mbyllura në një zarf duke thënë: "Unë nuk bëj asnjë gjykim". I njëjti sekretar shton se "sekreti nuk përmban asnjë skadim të kohës" dhe etiketon si "të rreme" si versionet që flasin për përçarje dhe devijime në Kishën pas Koncilit, ashtu edhe ato që flasin për katastrofa të afërta, të cilat kanë qarkulluar. për disa kohë. Katastrofa e vërtetë, ne e dimë, është dënimi i përjetshëm. Çdo herë është mirë të konvertohet dhe të hyjë në jetën reale. Fatkeqësitë që ndodhin dhe vetë të këqijat që njerëzit marrin vetë, i shërbejnë pastrimit dhe kthimit të tyre, në mënyrë që ata të shpëtohen. Për ata që dinë të lexojnë ngjarje, gjithçka i shërben mëshirës së Zotit.