Fatima, Papa Shën Gjon Pali II dhe Providenca e Zotit

Da Paolo Tessione - Maggio 14, 2020

Sando vend i shenjtë - nga i pari i vendosur nga patriarku Abraham në udhëtimet e tij në faltoret e sotme Marian - është i lidhur me historinë. Happenedfarë ndodhi këtu për ta bërë këtë një vend të shenjtë? Si ka vepruar Zoti për ta bërë këtë vend një takim të privilegjuar me veprat e Providencës?

Asnjë vend i shenjtë, përveç atyre në Tokën e Shenjtë, nuk ka më shumë lidhje me ndryshimet në histori sesa ai i Medinës së Fatimes. "Shekulli i 1917-të i shkurtër" zakonisht datohet nga revolucioni i Tetorit 1991, i cili solli Bolshevikët në pushtet në Moskë. Ajo përfundoi me shpërbërjen e Bashkimit Sovjetik në ditën e Krishtëlindjes në 1917. Prandaj mund të shihet në shfaqjet e vitit XNUMX në Fatima, Portugali, një përgatitje për shekujt më të përgjakur. Dhe gjithashtu lidhja midis Fatimës dhe Papës Shën Gjon Pali II është historike, pasi asnjë figurë në histori nuk ishte më e rëndësishme për fundin paqësor të shekullit totalitar të Papës Polak.

Shën Pali VI vizitoi Fatimen në vitin 1967 për 50 vjetorin e shfaqjeve. Pas sulmit në festën e Zojës së Fatimës, më 13 maj 1981, Gjon Pali II vizitoi Fatimin saktësisht një vit më vonë për të falënderuar Marinë që i shpëtoi jetën. Ai do të kthehej për përvjetorin e dhjetë, 13 maj 1991, për një sekondë falënderimi.

Sidoqoftë, ishte vizita e tij 20 vjet më parë, më 13 maj 2000, gjatë Jubileut të Madh, që e bëri më të qartë lidhjen midis Fatimes dhe historisë së vërtetë të shekullit XX.

Vizita e jubileut

Programi për Vitin e Jubileut ishte aq i plotë sa nuk u planifikuan udhëtime papale për atë vit, përveç për pelegrinazhin epik në tokat biblike. Sidoqoftë, një përjashtim është bërë për Fatimën, të cilën Gjon Pali do ta vizitojë për festën në 13 maj. Kjo vizitë ishte aq e rëndësishme sa Benedikti XVI më vonë do të zgjidhte përvjetorin e tij të dhjetë në 2010 për vizitën e tij në Fatima. (Papa Françesku do të vizitojë njëqindvjetorin e shfaqjeve, në vitin 2017.)

Në fillim të mijëvjecarit të tretë, Gjon Pali dëshironte të theksonte se Zoti është në punë në histori, jo vetëm në të kaluarën e largët, por edhe sot. Dhe në veçanti, ai ishte dëshmitar i Providencës, duke përdorur jetën e tij si një instrument.

Zonja dhe unaza: Profecia e Wyszynski

Kjo u bë e qartë në një gjest të thellë që Gjon Pali e bëri menjëherë pas mbërritjes në Fatime, natën e 12 maj 2000. Duke u lutur para statujës së Zonjës sonë të Fatimes, ai i dhuroi asaj një dhuratë. Ishte një unazë që i kishte dhënë kardinalit Stefan Wyszynski me rastin e zgjedhjes së tij si Papë në 1978.

Kardinal Wyszynski ishte parimi imponues i Kishës në Poloni për 33 vjet luftë me regjimin komunist, 1948-1981. Gjatë konklavës në tetor 1978, Kardinal Wyszynski u foli shokëve të tij kardinalë polakë për misionin përpara.

"Në fillim të pontifikatës sime, Kardinal Wyszynski më tha: 'Nëse Zoti të thirri ty, duhet ta çosh Kishën në mijëvjeçarin e tretë!'", Zbuloi Gjon Pali në 1994. "Unë e kuptova atëherë se duhej të merrja Kishën e Krishti në mijëvjeçarin e tretë me lutje dhe me nisma të ndryshme. Sidoqoftë, kuptova që kjo nuk ishte e mjaftueshme. Duhej të paraqitej me vuajtje, me sulmin. Papa duhej të sulmohej; ai duhej të vuante në mënyrë që çdo familje, pra bota, të shihte se ekziston, ashtu si të thuash, një Ungjill më i lartë, Ungjilli i vuajtjes ”.

Misioni i Gjon Pali ishte në rrezik të madh në 13 maj 1981, kur u qëllua nga plumbi i një vrasësi profesionist. Në të njëjtën kohë, Kardinal Wyszynski po vdiste në Varshavë. Biseda e fundit që të dy do të kishin pasur përmes telefonit do të ishte nga shtretërit e tyre spitalorë përkatës. Kardinal Wyszynski do të vdiste në 28 maj.

Gjon Pali do t'i mbijetonte përpjekjes së atentatit. Ai ia atribuoi mbijetesën e tij të mrekullueshme mbrojtjes së Zojës së Fatimes. Si një shenjë konkrete e kësaj falënderimi, ai ia dha njërën nga plumbat që e goditën në peshkopin e Fatimes; peshkopi e kishte instaluar atë në kurorën e statujës së Medinës.

Kur, gjatë Vitit të Jubileut, Gjon Pali paraqiti unazën që i ishte dhënë nga Kardinali Wyszynski, ishte një tjetër akt falënderimi. Ai kishte përfunduar misionin e profetizuar nga primate e madhe polake. Ai mbijetoi për ta bërë atë për shkak të ndërhyrjes së Zojës së Fatimes. Nëse ai e kishte mposhtur komunizmin sovjetik gjatë rrugës dhe çliroi atdheun e tij, edhe kjo ishte për shkak të mbrojtjes së nënës të treguar në ditën e festës së Fatimes në 1981.

Kështu që vizita e Fatimes 20 vjet më parë lidhi rezistencën heroike polake, profecinë e Wyszynski, mbijetesën mrekullueshme të atentatit dhe humbjen e komunizmit, të gjitha të përshtatura nga një akt jubilar falënderimi për Zotin e historisë.

Kardinal Wyszynski u rrah në 7 qershor në Varshavë. Për shkak të pandemisë koronavirus, rrahja është shtyrë.

Sekreti i tretë

Në të njëjtën vizitë jubileore në Fatime, Gjon Pali rrahu Jacinta dhe Francisco Marto, fëmijët e bariut që panë Madonën në 1917 dhe vdiq disa vjet më vonë. Papa Françesku do t'i kishte kanonizuar ata gjatë vizitës së tij në 2017.

Por lajmi i madh i vizitës jubileare ishte vendimi i Gjon Pali për të zbuluar "sekretin e tretë" të Fatimes, një vizion profetik i dhënë fëmijëve nga Virgjëresha e Bekuar dhe i zbuluar vetëm Papës. Gjon Pali kishte lexuar sekretin dhe kishte medituar mbi të gjatë përmbysjes së tij pas përpjekjes së vrasjes së vitit 1981.

Vizioni i "sekretit të tretë" ishte i një numri të madh të dëshmorëve, një mal i vërtetë i tyre. Një "peshkop i veshur me të bardhë" u vra në vizion. Gjon Pali i identifikoi dëshmorët si ata të shekullit të 20-të, shekullin më të madh të martirizimit të krishterë. Peshkopi u pa se ishte vrarë - një interpretim i konfirmuar nga Motra Lucy, vizionari i mbijetuar. Por ai mbijetoi dhe ia atribuoi mbijetesën e tij ndërhyrjes së Zojës: «Një dorë lëshoi plumbin; një dorë tjetër e udhëzoi. "

"Ati i Shenjtë dëshiron që shtegtimi i tij të jetë një gjest mirënjohjeje për Zonjën për mbrojtjen e tij gjatë këtyre viteve të papatit," lexoni Kardinalin Angelo Sodano, sekretari i shtetit i Vatikanit, në një deklaratë gjatë këtij udhëtimi jubile në Fatima. "Kjo mbrojtje gjithashtu duket se ka të bëjë me të ashtuquajturën" pjesa e tretë "e sekretit të Fatimes".

"Vizioni i Fatimes shqetëson mbi të gjitha luftën e zhvilluar nga sistemet ateiste kundër Kishës dhe të krishterëve dhe përshkruan vuajtjet e jashtëzakonshme që pësuan dëshmitarët e besimit në shekullin e fundit të mijëvjeçarit të dytë", vazhdoi Kardinal Sodano. "Ngjarjet pasuese të vitit 1989 çuan, si në Bashkimin Sovjetik, ashtu dhe në shumë vende të Evropës Lindore, në rënien e regjimit komunist që promovoi ateizmin. Për këtë arsye, Shenjtëria e Tij ofron një falënderim të përzemërt për Virgjëreshën e Bekuar ".

Duke pohuar se "ngjarjet, të cilave i referohet pjesa e tretë e sekretit të Fatimes, duken tani pjesë e së kaluarës", ndërhyrja e Kardinal Sodano u përpunua më pas në një koment zyrtar nga Kardinal Joseph Ratzinger. Zbulimi i sekretit nënkuptonte gjithashtu, sipas fjalëve të biografit papal George Weigel, "të lagësh disa nga format më dramatike të apokaliptizmit katolik gjatë vitit të mijëvjecarit".

Mund të jetë e vështirë të kujtohet tani, por teoritë e komplotit për "sekretin e tretë" ishin një industri vilë gjatë Luftës së Ftohtë dhe viteve 90. Edhe pas vizitës së Jubileut në komentin pasues të Fatimes dhe Ratzinger, kishte zëra kritik që ende akuzuan Selinë e Shenjtë se fsheh të vërtetën e plotë për Fatimen. Edhe konfirmimet e vetë motrës Lucy nuk ishin adekuate për të kënaqur skeptikët e përkushtuar, disa prej të cilëve dukej sikur mendonin se edhe vetë Gjon Pali ishte shumë i dobët me komunizmin sovjetik!

Edhe 20 vjet më vonë, tundimi i apokaliptizmit asnjëherë nuk zhduket plotësisht. Kryepeshkopi Carlo Maria Viganò, "dëshmia" origjinale e së cilës për çështjen Theodore McCarrick përfshinte akuza të pamatur rreth dhjetëra prelatëve, kohët e fundit dha një intervistë në të cilën ai pretendoi se "sekreti i tretë" ende nuk është zbuluar plotësisht. Komente të kryepeshkopit Viganò vijnë nga ai sektor i mendimit katolik që kurrë nuk ka pranuar prezantimin e vizioneve të Fatimes të dhëna nga Shën Gjon Pali II dhe Benedikti XVI.

Një deklaratë e mëvonshme, që Kryepiskopi Viganò shkruajti dhe botoi këtë muaj, gjithashtu ka tendencë për një lexim të bujshëm të historisë, e cila është në kontrast me leximin e matur të Providencës që Shën Gjon Pali II ofroi në Fatima 20 vjet më parë.

Dëshmia e Shën Gjon Pali II në Fatima mëson se Providenca është gjithmonë në punë dhe ndonjëherë mund të shihet në mënyra të jashtëzakonshme. Por dëshira për të bujshme dhe komplotive duhet të rezistohet. Ngjarje të jashtëzakonshme, të hapura për sytë e besimit, janë më se të mjaftueshme.