A ka të drejtë Jeremia kur thotë se asgjë nuk është shumë e vështirë për Perëndinë?

Grua me një lule të verdhë në duar të Dielën 27 Shtator 2020
“Unë jam Zoti, Perëndia i gjithë njerëzimit. A ka diçka tepër të vështirë për mua? "(Jeremia 32:27).

Ky varg i njeh lexuesit me disa tema të rëndësishme. Së pari, Zoti është Zot mbi gjithë njerëzimin. Kjo do të thotë që ne nuk mund të vendosim asnjë zot ose idhull para tij dhe ta adhurojmë atë. Së dyti, ai pyet nëse diçka është shumë e vështirë për të. Kjo nënkupton jo, asgjë nuk është.

Por kjo mund t'i kthejë lexuesit në mësimin e tyre të Filozofisë 101 ku një profesor pyeti: "A mund ta bëjë Zoti një shkëmb aq të madh sa të mos mund të lëvizë?" A mundet Zoti me të vërtetë të bëjë gjithçka? Çfarë nënkupton Zoti në këtë ajet?

Ne do të zhytemi në kontekstin dhe kuptimin e këtij vargu dhe do të përpiqemi të zbulojmë pyetjen e lashtë: A mund të bëjë vërtet Zoti ndonjë gjë?

Çfarë do të thotë ky ajet?
Zoti i flet profetit Jeremiah në këtë varg. Së shpejti do të diskutojmë mbi pamjen më të madhe të asaj që ndodhi në Jeremia 32, përfshirë babilonasit që morën Jeruzalemin.

Sipas komentit të John Gill, Zoti e flet këtë ajet si një ngushëllim dhe një siguri gjatë një kohe të trazuar.

Versione të tjera të vargut, të tilla si përkthimi sirian, gjithashtu nënkuptojnë se asgjë nuk mund të qëndrojë në rrugën e profecive të Zotit ose të gjërave që ai synon të përmbushë. Me fjalë të tjera, asgjë nuk mund ta ndërpresë planin e Zotit. Nëse ai synon që diçka të ndodhë, ai do ta bëjë.

Ne gjithashtu duhet të kemi parasysh jetën dhe sprovat e Jeremisë, shpesh një profet që qëndron i vetëm në besimin dhe besimin e tij. Në këto vargje, Zoti e siguron atë që Jeremia mund të ketë besim të plotë tek ai dhe se besimi i tij nuk ka shkuar kot.

Por çfarë ndodhi te Jeremia 32 si një i tërë që ai duhej të shkonte te Zoti me lutje dhe dëshpërim të dëshpëruar?

Çfarë po ndodh në Jeremiah 32?
Izraeli u rrëmujua shumë, dhe për herë të fundit. Ata së shpejti do të pushtoheshin nga Babilonasit dhe do të merreshin në robëri për shtatëdhjetë vjet për shkak të pabesisë, epshit të tyre për perënditë e tjera dhe besimit të tyre në kombet e tjera si Egjipti në vend të Zotit.

Sidoqoftë, megjithëse izraelitët përjetuan zemërimin e Zotit, gjykimi i Zotit këtu nuk zgjat përgjithmonë. Zoti e ka Jeremian të ndërtojë një fushë për të simbolizuar që njerëzit do të kthehen përsëri në tokën e tyre dhe do ta rikthejnë atë. Zoti përmend fuqinë e tij në këto vargje për të siguruar izraelitët se ai synon të zbatojë planin e tij.

A ndikon përkthimi në kuptimin?
Siç u përmend më herët, përkthimi siriatik pak turbullon kuptimin e vargjeve që do të zbatohen në profeci. Por çfarë lidhje me përkthimet tona moderne? A ndryshojnë të gjithë në kuptimin e ajetit? Ne do të vendosim pesë përkthime të njohura të vargut më poshtë dhe t'i krahasojmë ato.

"Ja, unë jam Zoti, Perëndia i çdo mishi; a ka diçka tepër të vështirë për mua?" (KJV)

“Unë jam Zoti, Perëndia i gjithë njerëzimit. A ka diçka tepër të vështirë për mua? "(NIV)

“Shih, unë jam Zoti, Perëndia i çdo mishi; a ka diçka tepër të vështirë për mua? "(NRSV)

"Ja, unë jam Zoti, Perëndia i çdo mishi; A ka diçka tepër të vështirë për mua? "(ESV)

"Ja, unë jam Zoti, Perëndia i çdo mishi; a ka diçka shumë të vështirë për mua "(NASB)

Duket se të gjitha përkthimet moderne të këtij vargu janë gati identike. "Mishi" ka tendencë të thotë njerëzimi. Përveç kësaj fjale, ata pothuajse kopjojnë njëri-tjetrin fjalë për fjalë. Le të analizojmë Tanakh Hebraisht të këtij vargu dhe Septuagintës për të parë nëse vërejmë ndonjë ndryshim.

"Ja, unë jam Zoti, Perëndia i çdo mishi; A ka diçka të fshehur nga unë? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Unë jam Zoti, Perëndia i çdo mishi: diçka do të më fshihet!" (Shtatëdhjetë)

Këto përkthime shtojnë nuancën se asgjë nuk mund t'i fshihet Zotit. Fraza "shumë e vështirë" ose "e fshehur" vjen nga fjala hebraike "lopatë". Do të thotë "e mrekullueshme", "e mrekullueshme" ose "shumë e vështirë për t'u kuptuar". Me këtë përkthim të fjalës në mendje, të gjitha përkthimet e Biblës duket se pajtohen me këtë varg.

A mundet Zoti të bëjë diçka?
Le ta kthejmë diskutimin në atë mësim të Filozofisë 101. A ka Zoti kufizime në atë që Ai mund të bëjë? Dhe çfarë do të thotë saktësisht plotfuqia?

Shkrimet duket se pohojnë natyrën e plotfuqishme të Zotit (Psalmi 115: 3, Zanafilla 18: 4), por a do të thotë kjo se ai mund të krijojë një shkëmb që nuk mund ta lëvizë? A mundet Zoti të bëjë vetëvrasje, siç sugjerojnë disa profesorë filozofie?

Kur njerëzit bëjnë pyetje si kjo, ata priren të humbin përkufizimin e vërtetë të gjithëfuqisë.

Së pari, ne duhet të marrim në konsideratë karakterin e Zotit. Zoti është i shenjtë dhe i mirë. Kjo do të thotë që ai nuk mund të bëjë diçka si gënjeshtër ose të bëjë "ndonjë veprim të pamoralshëm", shkruan John M. Frame për Koalicionin e Ungjillit. Disa njerëz mund të argumentojnë se kjo përbën një paradoks të gjithëfuqishëm. Por, shpjegon Roger Patterson për Përgjigjet në Zanafilla, nëse Zoti do të gënjente, Zoti nuk do të ishte Zoti.

Së dyti, si të merremi me pyetjet absurde të tilla si "a mundet Zoti të bëjë një rreth katror?" duhet të kuptojmë që Zoti krijoi ligjet fizike që rregullojnë universin. Kur i kërkojmë Zotit të bëjë një shkëmb që nuk mund ta ngrejë ose një rreth katror, ​​ne i kërkojmë atij që të lëvizë jashtë të njëjtave ligje që ai ka vendosur në universin tonë.

Për më tepër, një kërkesë drejtuar Zotit për të vepruar jashtë karakterit të tij, duke përfshirë krijimin e kontradiktave, duket disi qesharake.

Për ata që mund të argumentojnë se ai bëri kontradikta kur përfundoi mrekullitë, shikoni këtë artikull të Koalicionit të Ungjillit për të luftuar pikëpamjet e Hume për mrekullitë.

Duke pasur këtë në mendje, ne e kuptojmë se plotfuqia e Zotit nuk është vetëm fuqia mbi universin, por fuqia që mban universin. Në të dhe përmes tij kemi jetën. Zoti i qëndron besnik karakterit të tij dhe nuk vepron në kundërshtim me të. Sepse nëse do ta bënte, ai nuk do të ishte Zoti.

Si mund t'i besojmë Zotit edhe me problemet tona të mëdha?
Ne mund t'i besojmë Zotit për problemet tona më të mëdha sepse e dimë se Ai është më i madh se ata. Pavarësisht nga tundimet ose sprovat me të cilat përballemi, ne mund t'i vëmë ato në duart e Zotit dhe ta dimë se Ai ka një plan për ne në kohë dhimbjesh, humbjesh ose zhgënjimesh.

Përmes fuqisë së tij, Zoti na bën një vend të sigurt, një fortesë.

Ndërsa mësojmë në vargun e Jeremisë, asgjë nuk është tepër e vështirë ose e fshehur nga Zoti. Satani nuk mund të hartojë një skemë që mund të anashkalojë planin e Zotit. Edhe demonët duhet të kërkojnë leje para se të bëjnë ndonjë gjë (Luka 22:31).

Në të vërtetë, nëse Zoti ka fuqinë përfundimtare, ne mund t'i besojmë atij edhe me problemet tona më të vështira.

Ne i shërbejmë një Zoti të plotfuqishëm
Siç zbuluam te Jeremia 32:27, izraelitët kishin nevojë të dëshpëruar për diçka për të shpresuar dhe gjithashtu prisnin që babilonasit të shkatërronin qytetin e tyre dhe t'i çonin në robëri. Zoti i siguron si profetin ashtu edhe popullin e tij se ai do t'i kthejë ata në tokën e tyre, madje as babilonasit nuk mund ta ndryshojnë planin e tij.

Plotfuqia, siç kemi zbuluar, do të thotë që Zoti mund të ketë fuqi supreme dhe të mbështesë gjithçka në univers, por gjithsesi sigurohet që të veprojë brenda karakterit të tij. Nëse do të shkonte kundër karakterit të tij ose do të kundërshtonte veten e tij, nuk do të ishte Zoti.

Po kështu, kur jeta na pushton, ne e dimë se kemi një Zot të plotfuqishëm që është më i madh se problemet tona.