Engjëjt mbrojtës janë afër nesh: gjashtë gjëra që duhen ditur rreth tyre

Krijimi i engjëjve.

Ne, në këtë tokë, nuk mund të kemi konceptin e saktë të "shpirtit", sepse gjithçka që na rrethon është materiale, domethënë mund të shihet dhe preket. Kemi një organ material; shpirti ynë, ndërsa është një shpirt, është kaq i bashkuar me trupin, kështu që ne duhet të bëjmë një përpjekje me mendjen të shkëputemi nga gjërat e dukshme.

Cila është fryma? është një qenie, e pajisur me inteligjencë dhe vullnet, por pa një trup.

Zoti është një frymë shumë e pastër, e pafund, më e përsosur. Ai nuk ka trup.

Zoti krijoi një larmi qenësish të jashtëzakonshme, sepse bukuria shkëlqen më shumë në larmi. Në krijim ekziston një shkallë e qenieve, nga rendi më i ulët tek i larti, nga materiali në shpirtëror. Një vështrim në krijimin na e zbulon këtë. Le të fillojmë nga hapi i fundit i krijimit.

Zoti krijon, domethënë, ai merr gjithçka që dëshiron nga asgjëja, duke qenë i gjithëfuqishëm. Ai krijoi qenie të parjeta, të paafta për të lëvizur dhe rritur: ato janë minerale. Ai krijoi bimë, të afta për t’u rritur, por jo për t’u ndier. Ai krijoi kafshë me aftësinë të rriten, lëvizin, ndjehen, por pa fakultetin e arsyetimit, duke i duruar ato vetëm me një instinkt të mrekullueshëm, për të cilin ata mbesin në ekzistencë dhe mund të arrijnë qëllimin e krijimit të tyre. Në krye të të gjitha këtyre gjërave Zoti krijoi njeriun, i cili është një qenie e përbërë nga dy elemente: një material, d.m.th., trupi, për të cilin ai është i ngjashëm me kafshët, dhe një shpirtëror, domethënë shpirti, i cili është një shpirt i talentuar të kujtesës së ndjeshme dhe intelektuale, të inteligjencës dhe të vullnetit.

Përveç asaj që shihet, ai krijoi qenie të ngjashme me veten e tij, Spirits Pure, duke u dhënë atyre inteligjencë të madhe dhe vullnet të fortë; këto Spirits, duke qenë pa një trup, nuk mund të jenë të dukshme për ne. Fryma të tilla quhen Engjëj.

Zoti krijoi engjëj para madje edhe qenieve të ndjeshme dhe i krijoi ata me një veprim të thjeshtë vullneti. Ushtrime të pafund engjëjsh u shfaqën në Hyjninë, një më e bukur se tjetra. Ashtu si lulet në këtë tokë i ngjajnë njëra-tjetrës në natyrën e tyre, por njëra ndryshon nga tjetra në ngjyrë, parfum dhe formë, kështu edhe Engjëjt, pavarësisht se kanë të njëjtën natyrë shpirtërore, ndryshojnë në bukuri dhe fuqi. Sidoqoftë, e fundit e Engjëjve është shumë më e lartë se çdo njeri.

Engjëjt janë shpërndarë në nëntë kategori ose kori dhe janë emëruar pas zyrave të ndryshme që ata kryejnë para Hyjnisë. Me anë të zbulesës hyjnore ne e dimë emrin e nëntë korëve: Engjëjve, Archangels, Principatave, Fuqive, Virtytet, Domination, Thrones, Cherubim, Seraphim.

Bukuria engjëllore.

Edhe pse Engjëjt nuk kanë trupa, ata megjithatë mund të marrin një pamje të ndjeshme. Në fakt, ata janë shfaqur mjaft herë të veshur me dritë dhe me krahë, për të demonstruar shpejtësinë me të cilën ata mund të shkojnë nga një skaj i universit në tjetrin për të kryer urdhërat e Zotit.

Shën Gjon Ungjillisti, i ngathët në ekstazë, siç ai vetë shkroi në librin e Zbulesës, pa para tij një Engjëll, por me një madhështi dhe bukuri të tillë, për të cilën besonte se Zoti ishte vetë, bëri sexhde për ta adhuruar. Por Engjëlli i tha: "Getohu; Unë jam një krijesë e Zotit, unë jam shoku juaj ".

Nëse e tillë është bukuria e vetëm një Engjëlli, i cili mund të shprehë bukurinë e përgjithshme të miliarda e miliarda prej këtyre krijesave më fisnike?

Qëllimi i këtij krijimi.

E mira është shpërndarëse. Ata që janë të lumtur dhe të mirë, duan që të tjerët të ndajnë në lumturinë e tyre. Zoti, lumturia në thelb, dëshironte të krijonte Engjëjt për t'i bërë ata të bekuar, domethënë pjesëmarrës të lumturisë së tij.

Zoti gjithashtu krijoi Engjëjt për të marrë homazhet e tyre dhe për t'i përdorur ato në zbatimin e modeleve të tij hyjnore.

Prova.

Në fazën e parë të krijimit engjëjt ishin mëkatarë, d.m.th., ata nuk u konfirmuan akoma me hir. Në atë periudhë Zoti donte të provonte besnikërinë e oborrit qiellor, të kishte një shenjë dashurie të veçantë dhe nënshtrimi të përulur. Dëshmia, siç thotë Shën Thomas Aquinas, mund të jetë vetëm shfaqja e misterit të Mishërimit të Birit të Zotit, domethënë Personi i Dytë i SS. Triniteti do të bëhej njeri dhe Engjëjt do të duhej të adhuronin Jezu Krishtin, Perëndinë dhe njeriun. Por Luciferi tha: Unë nuk do t’i shërbej! dhe, duke përdorur Engjëjt e tjerë që e ndanë idenë e tij, zhvilluan një betejë të madhe në parajsë.

Engjëjt, të gatshëm për t'i bindur Perëndisë, të udhëhequr nga Shën Michael Archangel, luftuan kundër Luciferit dhe pasuesve të tij, duke bërtitur: "Përshëndetje Zotit tonë! ».

Ne nuk e dimë se sa zgjati kjo luftë. Shën Gjon Ungjilli që pa skenën e luftës qiellore të riprodhohej në vizionin e Apokalipsit, shkroi se Shën Michael Archangel kishte dorën e sipërme mbi Lucifer.

Dënimi.

Zoti, i cili deri atëherë i kishte lënë Engjëjt të lirë, ndërhyri; ai konfirmoi me mjeshtëri Engjëjt besnikë, duke i bërë ata të patëmetë dhe ndëshkoi rebelët tmerrësisht. Punishmentfarë ndëshkimi i dha Zoti Luciferit dhe ndjekësve të tij? Një dënim që i përgjigjet fajit, sepse Ai është më i drejti.

Xhehennemi nuk ekzistonte akoma, domethënë vendi i mundimeve; menjëherë Zoti e krijoi atë.

Luciferi, nga një Engjëll shumë i ndritshëm, u bë një Engjëll i errësirës dhe u zhyt në thellësinë e humnerës, i ndjekur nga shokët e tjerë. Kanë kaluar shekuj dhe mbase miliona shekuj dhe rebelët e pakënaqur janë atje, në thellësinë e ferrit, duke shërbyer përjetësisht mëkatin e tyre shumë të rëndë të krenarisë.

Shën Mikaeli kryeengjëlli.

Fjala Michele do të thotë "Kush i pëlqen Zoti? ». Kështu e tha këtë Kryeengjëll në luftën kundër Luciferit.

Sot Shën Mikaeli kryeengjëlli është Princi i Milicisë Qiellore, domethënë, të gjithë Engjëjt i nënshtrohen atij, dhe ai, sipas vullnetit hyjnor, jep urdhra, pasi kreu i një ushtrie jep urdhra për oficerët vartës. Shën Mikaeli Archangel zakonisht përshkruhet njerëzisht, siç u pa në Apokalips, domethënë, me fytyrën madhështore dhe të indinjuar, me një shpatë në dorë, në aktin e vibrimit të goditjes kundër dragoit infernal, Lucifer, i cili mbahet nën këmbë si një shenjë e fitore.

Sqarim.

Engjëjt nuk kanë trup; për rrjedhojë, duke mos pasur gjuhë, ata nuk mund të flasin. Pse përmenden fjalët e Luciferit, Shën Michael dhe engjëjve të tjerë në Shkrimin e Shenjtë?

Fjala është shfaqja e mendimit. Burrat kanë gjuhë të ndjeshme; Engjëjt gjithashtu kanë gjuhën e tyre, por ndryshe nga e jona, domethënë, në një mënyrë të panjohur për ne, ne komunikojmë mendimet tona. Shkrimi i Shenjtë riprodhon gjuhën engjëllore në formën njerëzore.

Engjëjt në Parajsë.

Arefarë bëjnë engjëjt në parajsë? Ata kurorëzojnë Hyjninë, duke i bërë vazhdimisht homazhe për të. Ata e duan SS. Triniteti, duke e njohur atë të denjë për çdo nder. Ata vazhdimisht e falënderojnë atë që u dha atyre ekzistencë dhe shumë dhurata të shkëlqyera; ata e riparojnë atë nga veprat penale që krijesat jo-mirënjohëse i sjellin asaj. Engjëjt janë në harmoni të përsosur me njëri-tjetrin, duke e dashuruar njëri-tjetrin pa masë; nuk ka xhelozi apo krenari midis tyre, përndryshe Parajsa do të shndërrohej në një shtëpi të trishtuar; ata janë të bashkuar me vullnetin e Zotit dhe nuk dëshirojnë dhe nuk bëjnë asgjë tjetër përveç asaj që i pëlqen Zoti.

Ministria engjëllore.

Angelo do të thotë shërbëtor ose ministër. Angeldo engjëll në Parajsë ka zyrën e tij, të cilën ai e shkëput me përsosmëri. Zoti e përdor këtë ose atë Engjëll për të komunikuar vullnetin e tij te krijesat e tjera, pasi mjeshtri i dërgon shërbëtorët përreth.

Universi drejtohet nga engjëj të caktuar të veçantë, kështu që mësojnë Shën Thomain dhe Shën Augustinin. Kjo ndodh, jo sepse Zoti ka nevojë për ndihmë, por për t'i dhënë më shumë rëndësi Providencës së tij në veprimtarinë që i komunikohet shkaqeve më të ulëta. Në fakt, në Apokalips, disa engjëj u shfaqën në aktin e luajtjes së borive ose të derdhjes në tokë dhe det anije plot indinjatë hyjnore, etj.

Disa engjëj janë ministra të drejtësisë së Zotit, të tjerë janë ministra të mëshirës së tij; të tjerët më në fund janë përgjegjës për mbajtjen e burrave.

Shtatë kryeengjëjt.

Shtatë është një numër shkrimi. Dita e shtatë e javës i është shenjtëruar veçanërisht Zotit: Shtatë ishin llambat që digjen vazhdimisht në tempullin e Testamentit të Vjetër; shtatë ishin shenjat e librit të jetës, që panë Shën Gjon Ungjillorin në vegimin e Patmos. Shtatë janë dhuratat e Frymës së Shenjtë; shtatë janë sakramentet e krijuara nga Jezu Krishti; shtatë veprat e Mëshirës, ​​etj. Numri shtatë gjendet gjithashtu në Parajsë. Në fakt ka shtatë kryeengjëll në Xhenet; dihet vetëm emri i tre personave: Shën Michael, që është «Kush i pëlqen Zoti? », Shën Raphael« Mjekësia e Zotit », Shën Gabrieli« Kalaja e Zotit ». Si e dimë se Kryegjyshat janë shtatë? Mund të shihet nga manifestimi që vetë Shën Rafeli bëri në Tobia, kur e shëroi nga verbëria: "Unë jam Raphael, një nga shtatë Spirits që janë vazhdimisht në prani të Zotit". Këta shtatë kryeengjëj janë oficerët e vjetër të Gjykatës Qiellore dhe dërgohen nga Zoti në tokë për veprime të jashtëzakonshme.