Martesa sipas Biblës

Martesa është një çështje e rëndësishme në jetën e krishterë. Libra, revista të shumta dhe burime të këshillimit për martesë i janë kushtuar temës së përgatitjes së martesës dhe përmirësimit të martesës. Në Bibël ka më shumë se 500 referenca për fjalët "martesë", "martuar", "burrë" dhe "grua" në Testamentin e Vjetër dhe të Ri.

Martesa dhe divorci i krishterë sot
Sipas analizave statistikore të bëra në grupe të ndryshme demografike, një martesë që fillon sot ka afërsisht 41-43 përqind që ka të ngjarë të përfundojë në divorc. Hulumtimet e mbledhura nga Glenn T. Stanton, drejtori i Global Insight për rinovimin kulturor dhe familjar dhe analist i moshuar për martesë dhe seksualitet në Fokus mbi Familjen, zbulojnë se të krishterët ungjillorë që rregullisht ndjekin divorcin e kishave në një shkallë më të ulët 35% krahasuar me çifte sekulare. Prirje të ngjashme gjenden në praktikën e katolikëve dhe protestantëve aktivë në vijat e përparme. Në të kundërt, të krishterët nominalë, të cilët rrallë ose kurrë nuk marrin pjesë në kishë, kanë një shkallë më të lartë divorci se çifte sekulare.

Stanton, i cili është gjithashtu autori i Pse Marështjet e Martesës: Arsyet për të Besuar Në Martesë në Shoqërinë Postmoderne, raporton: "Angazhimi fetar, në vend se përkatësia thjesht fetare, kontribuon në nivele më të mëdha të suksesit martesor."

Nëse një angazhim i vërtetë për besimin tuaj të krishterë do të rezultojë në një martesë më të fortë, atëherë ndoshta Bibla ka vërtet diçka të rëndësishme për të thënë në lidhje me këtë çështje.

Dasma ishte projektuar për shoqëri dhe intimitet
Zoti Perëndi tha: 'Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm. Unë do të bëj një ndihmë të përshtatshme për të '... dhe ndërsa ai fjeti, ai mori një nga brinjët e burrit dhe mbylli vendin me mish.

Atëherë Zoti Perëndi krijoi një grua nga brinjët që kishte marrë nga burri dhe e çoi tek burri. Burri tha: «Kjo është kocka e eshtrave të mia dhe mishi i mishit tim; ajo do të quhet "grua", pasi ajo ishte hequr nga burri ". Për këtë arsye një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij, dhe ata do të bëhen një mish. Zanafilla 2:18, 21-24, NIV)
Këtu shohim bashkimin e parë midis një burri dhe një gruaje: martesa përuruese. Nga kjo tregim në Zanafillë mund të konkludojmë se martesa është një ide e Zotit, e krijuar dhe e themeluar nga Krijuesi. Ne gjithashtu zbulojmë se shoqëria dhe intimiteti janë në zemër të planit të Zotit për martesë.

Rolet e burrave dhe grave në martesë
Sepse burri është koka e gruas së tij pasi Krishti është koka e trupit të tij, kisha; ai dha jetën e tij për të qenë Shpëtimtari i tij. Ashtu si kisha i nënshtrohet Krishtit, ashtu edhe gratë duhet t'u nënshtrohen burrave tuaj në gjithçka.

Dhe ju burrat duhet t'i doni gratë tuaja me të njëjtën dashuri që Krishti i tregoi kishës. Ajo hoqi dorë nga jeta e saj për ta bërë atë të shenjtë dhe të pastër, të larë nga pagëzimi dhe fjala e Zotit. Ajo e bëri atë për ta paraqitur para vetes si një kishë të lavdishme pa njolla, rrudha ose papërsosmëritë e tjera. Përkundrazi, ajo do të jetë e shenjtë dhe e paturpshme. Po kështu, burrat duhet të duan gratë e tyre aq sa i duan trupat e tyre. Sepse një burrë me të vërtetë e do veten kur e do gruan e tij. Askush nuk e urren trupin e tyre por kujdeset për të me dashuri, ashtu si Krishti kujdeset për trupin e tij, që është kisha. Dhe ne jemi trupi i tij.
Ndërsa shkrimet e shenjta thonë: "Një burrë lë babanë dhe nënën e tij dhe bashkohet me gruan e tij, dhe të dy janë bashkuar në një". Ky është një mister i madh, por është një ilustrim i mënyrës në të cilën Krishti dhe kisha janë një. Efesianëve 5: 23-32, NLT)
Ky imazh i martesës në Efesianët zgjerohet në diçka shumë më të gjerë se sa miqësia dhe intimiteti. Marrëdhënia e martesës ilustron marrëdhëniet midis Jezu Krishtit dhe kishës. Burrat janë të ftuar të lënë jetën në dashuri sakrifikuese dhe në mbrojtjen e grave. Në përqafimin e sigurt dhe të dashur të një burri të dashur, cila grua nuk do t'i nënshtrohej me dëshirë udhëzimit të saj?

Burrat dhe gratë janë të ndryshme, por të barabarta
Po kështu, ju gratë duhet të pranoni autoritetin e burrave tuaj, madje edhe ata që refuzojnë të pranojnë Lajmin e Mirë. Jetët e tua hyjnore do t'u flasin atyre më mirë se çdo fjalë. Ata do të fitohen duke shikuar sjelljen tuaj të pastër dhe hyjnore.
Mos u shqetëso për bukurinë e jashtme ... Duhet të jesh i njohur për bukurinë që vjen nga brenda, bukurinë e pandalshme të një shpirti të butë dhe paqësor, i cili është aq i çmuar për Zotin ... Po kështu, ju burrat duhet të nderoni gratë tuaja. Trajtojeni atë me mirëkuptim ndërsa jetoni së bashku. Ai mund të jetë më i dobët se ju, por ai është partneri juaj i barabartë në dhuratën e Zotit për jetën e re. Nëse nuk e trajtoni atë siç duhet, lutjet tuaja nuk do të dëgjohen. (1 Pjetrit 3: 1-5, 7, NLT)
Disa lexues do të braktisin këtu. T’u thuash burrave për të marrë një rol autoritar në martesë dhe gratë për të paraqitur nuk është një direktivë popullore sot. Edhe kështu, kjo marrëveshje në martesë karakterizon marrëdhëniet midis Jezu Krishtit dhe nuses së tij, kishës.

Ky varg në 1 Pjetër shton inkurajim të mëtejshëm për gratë që t'i nënshtrohen burrave të tyre, madje edhe atyre që nuk e njohin Krishtin. Edhe pse kjo është një sfidë e vështirë, vargu premton që karakteri hyjnor dhe bukuria e brendshme e gruas do ta pushtojnë burrin në mënyrë më efektive sesa fjalët e tij. Burrat duhet të nderojnë gratë e tyre, të jenë të sjellshëm, të sjellshëm dhe mirëkuptues.

Nëse nuk jemi të kujdesshëm, do të na mungojë që Bibla thotë se burrat dhe gratë janë partnerë të barabartë në dhuratën e Zotit për jetën e re. Edhe pse burri ushtron rolin e autoritetit dhe komandës dhe gruaja kryen një rol nënshtrimi, të dy janë trashëgimtarë të barabartë në mbretërinë e Perëndisë. Rolet e tyre janë të ndryshme, por po aq të rëndësishme.

Qëllimi i martesës është të rritemi së bashku në shenjtëri
1 Korintasve 7: 1-2

... goodshtë mirë që një burrë të mos martohet. Por duke qenë se ka kaq shumë imoralitet, çdo burrë duhet të ketë gruan e tij dhe çdo grua burrin e tij. (NIV)
Ky varg sugjeron që është më mirë të mos martohesh. Ata në martesa të vështira do të bien dakord së shpejti. Gjatë gjithë historisë, besohet se një angazhim më i thellë ndaj shpirtëror mund të arrihet përmes një jete kushtuar beqarisë.

Ky varg i referohet imoralitetit seksual. Me fjalë të tjera, është më mirë të martohen sesa të jesh imorale seksualisht. Por nëse e shtjellojmë kuptimin për të përfshirë të gjitha format e imoralitetit, mund të përfshijmë lehtësisht egocentrizmin, lakminë, duke dashur të kontrollojmë, urrejtjen dhe të gjitha çështjet që shfaqen kur hyjmë në një marrëdhënie intime.

A është e mundur që një nga qëllimet më të thella të martesës (përveç lindjes, intimitetit dhe shoqërimit) është të na detyrojë të përballemi me defektet tona të karakterit? Mendoni për sjelljet dhe qëndrimet që nuk do t'i shihnim ose nuk i shohim kurrë jashtë një marrëdhënie intime. Nëse lejojmë që sfidat e martesës të na detyrojnë të konfrontohemi, ne ushtrojmë një disiplinë shpirtërore me një vlerë të jashtëzakonshme.

Në librin e tij, Martesa e Shenjtë, Gary Thomas shtron këtë pyetje: "Po sikur Zoti të planifikonte martesën të na bëjë shenjtorë më shumë sesa të na bëjë të lumtur?" A është e mundur që ka diçka shumë më të thellë në zemrën e Zotit sesa thjesht të na bëjë të lumtur?

Pa dyshim, një martesë e shëndetshme mund të jetë burimi i lumturisë dhe kënaqësisë së madhe, por Thomas sugjeron diçka edhe më të mirë, diçka të përjetshme - se martesa është instrumenti i Zotit për të na bërë më shumë si Jezu Krishti.

Në planin e Zotit, ne jemi të thirrur të krijojmë ambiciet tona për ta dashur dhe shërbyer bashkëshorten. Përmes martesës mësojmë dashuri, respekt, nder dhe si të falim dhe falemi. Ne i njohim të metat tona dhe rritemi nga ai vizion. Ne e zhvillojmë zemrën e një shërbëtori dhe i afrohemi Perëndisë, Për rrjedhojë, zbulojmë lumturinë e vërtetë të shpirtit.